建筑师业务基础结课论文.田堂堂 (1)

建筑师业务基础结课论文

——精神的旅程

建筑1202 10311013 田堂堂

目录：

第一部分：安藤自传读书感想

第二部分：安藤在执业活动中是如何做的？

第三部分：未来我们该如何做？

第一部分：安藤自传读书感想

之前老同学毕业留了一本安藤忠雄写的自传《建筑家安藤忠雄》，要不是上了陈老师的建筑师业务指导课，才想起将它读一遍，或许它可能一直是书架上的摆设。以前眼高手低，以为对他挺了解，读了这本书，感触很深。

《建筑家安藤忠雄》里，他只将鸡汤故事草草带过，重点讲了自己后面作为建筑师的生活。人生绝非“有理想就去实现”那么简单，他对建筑设计的坚持和全情投入，简直是极端。安藤忠雄毫无愧色地描述自己对事务所工作人员的“残暴”，用上了“拳打脚踢”一词，想想看，他以前可是拳击选手啊！连他自己都说，“他们除了恐怖害怕，大概没有别的感受了”。他对待掌握建筑师收支的业主、审批项目的政府机关也毫不屈服，不惧压力，不顾反对，绝不听取无理的意见，甚至可以在业主入住前完全不让他们看设计图、不透露任何建造的进展。无论哪一个项目，即使没有回报，安藤忠雄都像打仗一样，不惜项目被中止，不在乎耗费几年的时间，拼尽全力去说服去搏斗让事情完全按照自己的设想推进，最终像他设计的那样建起来。

世界上有这种“拼了”的人存在，真是非常可怕。难怪安藤忠雄那么喜欢清水混凝土，在自己的项目中反复使用，他简直就是个混凝土块嘛。在这部自传里，他没有一丁点的自我解嘲，极少有疑虑，看不到优越感、自豪感，只是像铁的战车，在阴影中一意孤行地搏命前进，不容任何退缩，那些阻挠、困难、压力，即使是“连战连败”也不曾困扰他。

描述强硬之外，安藤忠雄展现了自己身为建筑师的另外一面，他对光、影极为敏感，对空间、温度、气候的考虑要比一般人更复杂、深入。像他的“住吉的长屋”，在窄长的空间里分出三部分，中间是内院，两端是居室，不设空调，下雨时，住家要打伞才能去厨房，人在建筑里被安藤放到了次要的位置。“热了就脱一件”“冷了就穿一件”，也只有他才能这么严肃地对住在里面的人说出这么“无耻”的话来。使用者的舒适让位给了自然、光和空间形成的独立的小宇宙。而且，一栋建筑建成并不算完，安藤带着工作室的工作人员用假日回访居住在他们的建筑中的人们，继续接受维修、改建、扩建的委托，买下自己设计建造的房子改做工作室，他对待自己所设计的建筑的态度，恐怕比照顾孩子还更温柔体贴，

过分，简直是溺爱。因此，无论是委托他建造住宅、教堂、博物馆，从美学和质量上都会得到靠得住的结果。每一次，他的建筑都证明了“安藤忠雄这个人，虽然强势，却是值得放心托付的”。可是，他啊，简直是个建筑痴，连委托人都不在他的考虑范围之内，他不止一次对着空地、对着政府都没想好要如何开发的区域设计，主动拿着设计图去找土地的所有者，看，这是我做的计划，按照我的设计来吧。

在安藤的建筑里，是无所谓人的。那些清水混凝土建造的物体有生命，具有了超然的神奇感，建筑是主人，像是活的神。人成了寄宿者。

安藤的建筑理念与成就在于,他一直是对现代主义的批判。他借用了现代主义的形式,并对整个现代主义进行批判改造。

他尤其批判具有空调和户户相对建筑的立面,他认为这种舒适建筑切割了人和自然的联系。对安藤来说,建筑是人与自然之间的中介,而建筑对人来说,则是一脆弱的、理性的庇护所。

而且认为真正后现代文化不应存在于消极享乐,以过度的服务来满足消费文化的需要,而是应包含在禁欲主义的“道”中。这就是为何他重复地再现住吉长屋的风格,因为在这个设计中他在城市建造了另外一个世界,人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱。

第二部分：安藤在执业活动中是如何做的？

1、住吉长屋

住吉长屋是安藤忠雄身为建筑家实质上的

出道作品。

它是一座宽二间、深八间的箱型混凝土房子,房屋四面都被墙包围,除了入口就没有别的开口。印象深刻的是，安雄把已经很狭小的混

凝土“盒子”再切成三等份,中间不加天花板,当作中庭使用。简而言之,房子的组成,一楼是客厅厨房等会用到水的空间,二楼是卧室,生活动线都被中庭切断。一系列的问题让住吉长屋饱受争议,甚至有人把它称作“下雨要撑伞去厕所的房子”。让实际住在那里的人,面对生活上的种种不便。因此被大多数人理解成“建筑家的自我偏执”。

对此，我的答案是：让生活融合在大自然中才是住宅的本质。”

“要在极狭小的基地中和自然共生，这个想法明显缺乏一种平衡。大家一般认为，中庭占了一个小房子的三分之一，那是多么浪费空间。但是以我从住长屋的经验，相信中庭的自然留白，才能为狭窄的住家创造出无限的小宇宙。……，至少我相信原本住在这件传统木造长屋的主东夫妇，能够理解这栋房子。”

“我必须感谢接下这项委托的建造商的勇气，我也必须感谢包容建造这栋住宅的左邻右舍与附近居民的勇气；最需要感谢的是业主夫妇决定住在那里的勇气。”

总结:对于长屋，首先安藤从小是在传统长屋中长大的，有他自己的独到的见解和思考，他知道业主需要什么，他用他自己亲身经历的感受，以及精心的售后服务打动了业主，可以说是与业主交了朋友。这其中也不缺乏运气，能遇到实现他想法的业主。

2、TIME’S

在慢慢步入正轨之后,安藤忠雄以兴建个人住宅为抗衡堡垒的同时,也开始借由商业建筑,从小据点切入城市。“TIME’S”就是一个代表性建筑。

“TIME’S” 建地位于贯穿京都市中心的高濑川的一个交叉口。高濑川是宽五米、水深几十厘米的运河,曾经是当地人眼中熟悉不过的景色。但随都市近代化,失去功能的河川变得碍手碍脚。那些沿岸兴建的建筑物,全都背对河川,没有地方可供人在日常生活中亲近河川。

因此安藤忠雄将重点放在如何设置面对河川的开放空间。

但这点受到业主的强烈反对，业主质疑：“为什么故意提高维护管理的难度？”，而且我还计划在最低楼层，距离水面二十厘米处，打掉部分护堤以建造

露台。行政单位表示不同意，认为这项提案“不符合法规要求”。

“因为有商品，如果水淹了该怎么办？”我非常理解业主的担心，所以针对这一点，依照过去的数据，技术性地模拟水量变化，审慎斟酌出最接近水平面的高度。

然而行政单位的说辞却让我无法接受。

“到目前为止没有因为建筑物而打掉护堤的案例，没有前例可循的事就不可以做。”

“河岸没有设置护栏，小孩掉下去怎么办？”

面对这么多问题和质疑，安藤采取坚决主张的态度，在建筑审批手续下来前绝不认输。或许他的说发在某种意义上是正确的，所以经过几次协商，行政单位终于接受，几乎是用原案设计兴建“TIME’S”。

从住吉长屋以来，安藤追求在封闭的空间中，将光线与风景抽像化的自然导入建筑内部；而“TIME’S的概念，反而将建筑投入自然之中，因此这个项目案也开启了安藤新的工作方向。

3、光之教堂

教堂设计是极端抽象简洁的,没有传统教堂

中标志性的尖塔,但它内部是极富宗教意义的空

间,呈现出一种静寂的美,与日本枯山水庭园有

着相同的气氛。建筑的布置是根据用地内原有教

堂的位置以及太阳方位来决定的。建筑内部尽可能减少开口,限定在对自然要素“光”的表现上。

看似冰冷的清水混凝土几何形式是难于融合自然的,但是安藤忠雄运用了另一种方式去与自然交流。建筑并不被迫强硬地迎合周围环境,而是运用自然给予的天然因素去与之相融相生,使建筑内部可感受到自然风貌,这种感受是溢于言表的。(比如,在TIME’S中引入水;小筱邸在排除一切装饰的混凝土箱中产生出“光”的空间 ;与自然“同步”的日落休馆的美术馆还有光的教堂等等…)一开始安藤接这个项目的时候，正逢现在称为泡沫经济的美好经济时代开端，在前所未有的设计热潮中，建材价格直飙上扬。但是，虽说信徒们全心倾注地奉献，安藤的朋友对于资金的数字还是难以启口。

“就算我接了设计，会有施工单位愿意承包这种几乎无法期望利润的小项目吗？”打从一开始，我就很清楚这是一项艰巨的工作，但最后还是接下了这座教会建筑的设计委托。最后理由只有一个;就算没有充裕的资金，但这里有真心希望教会能够盖起来的业主，也就是信徒们。

而愿意接下如此艰困工程的，是长年跟安藤往来的一家小型建造商。老板是