中国图腾文化

雄鸡在日常生活中的运用
上梁竖柱的仪式上，木匠师傅用雄鸡点血代主人祈祷平安， 并配以话语来恭贺主人家。如，“鲁班用你(鸡)来点血，保佑主 人齐福寿”、“金鸡久住凤凰窝，养就精神气血充”、“点金 珠开孔窍，感灵感应赐三多”和“三点点中央，恭贺主人大吉 昌”。 在新房竣工典礼上，泥水匠师傅手抱雄鸡面向新房向主人家 祝词贺语。如：“鸡是五彩风凰鸡，吉日良辰点吉礼，点幸福 根基，大红公鸡生得好，好似凤凰来祝贺，今日借你开金口， 幸福自来朝”。 白族人家在其他生产和生活过程中，还用大公鸡敬奉诸神， 祈求神灵保佑，寄托着主人家做人圆满，做事一帆风顺的美好 愿望。如，开山取石，用公鸡敬山神；做木制屋架，用公鸡敬 木神；烧灰烧瓦，用公鸡敬奉火神、石神、土神等等。
雄鸡舞
雄鸡在婚姻中的应用




提亲时，女方家要以大公鸡做夜宵来款待远道而来 的求亲者。 订亲时，男方除了给女方送来首饰、衣服等信物外， 还送来挂彩的一只大红公鸡和两瓶烈酒。白族语叫 “订鸡酒” 结婚迎亲时，男方再次送来挂彩的公鸡和烈酒，以 示男方家再次“山盟海誓”———决定与女方家永 结姻缘，夫妻恩爱到白头，永不叛离。 正喜后三天谢媒时，除了若干谢礼外还要带着一只 大红公鸡来到媒人家亲自“谢媒”。 喜得贵子时，男方家就要备上一只大红公鸡(若生了 女孩备上一只母鸡)和两瓶红色喜酒来到女方娘家向 岳父母报喜。

人们把某种动物，植物或无生物当作自己的 亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤 害自己，而且还能保护自己，并且能获得它 们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬 的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏 族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾 作为标志。
图腾一词源于印第安语，是原始时代的

图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文
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图腾古道位于阳朔著名的“十里画廊”中的
位置。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、 古老的弓弩、让人听不懂念念有词充满野性诱惑 的肢体语言等原始生活场景，再现了12000---7000 年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文 化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门！ 在烟雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人 与漓江为伍， 与青山为伴，或渔猎或采集，使用的依然是古朴 的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在节奏明快 的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利 的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，长唱着人 与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣。
白族
雄鸡是白族先民崇拜的图腾。白族传说他们的 祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公 鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西 装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地 区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安 家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉 利的。 大理三月街民族节节徽的图案就是一只振翅欲 飞的雄鸡。
化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲 属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾 的崇敬而创造的各种文化现象。图腾文化是人 类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图 腾文化的核心是图腾观念，图腾观念激发了原 始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、 图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、 图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图 腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了 独具一格，绚丽多彩的图腾文化。
在娱乐场里，跟他们跳起舞蹈时，边跳舞边友 好地拿臀部碰你，如果你被碰的次数比较多，说 明你最受欢迎。走进图腾古道，他们在道路的两 边各站一个人，手中拿着淡黄色犹如化妆品膏液 体，用枝条在每个人脸上画上一道，不要擦掉有 了这道颜色，说明你是这里高贵的客人。在当地， 有“重女轻男”的习俗。女人是很高贵的，男人 根本没有地位。在景区里，进入由甑皮人把守的 大门时，女人们可以走宽敞的大路，堂皇的进去。 而男人们只能拥挤在羊肠小道，低着头进去。
图腾文化
“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克 祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载 震载夙。载生载育，时维后稷。” ——《诗经· 大雅· 生民》 “天命玄鸟，降而生商” ——《史记》
【河北发现神秘“表情”图腾 距 今约5千年】
考古人员在承德围场县一青石崖上发现神秘人 物“表情”符号，神秘崖画呈现人物面部“表 情”图案和不同形态的符号图案。河北省文物 局副局长谢飞称，崖画应该出现在距今5千年前 的新时器时代，是古代部落民族崇拜、祭祀的 图腾。 （央视记者介海申 央视新闻2014-05-22 14:54）