庄子和庄子思想课件

子
（二）其表述方式更加玄虚
》 缥缈；
与 庄 子 思
（三）其《内篇》与《外 篇》、《杂篇》在思想上并不 完全一致。
想
第 《天下篇》说庄子： 文档仅供参考，不能作为科学依据，请勿模仿；如有不当之处，请联系网站或本人删除。
五
芴漠无形，变化无常，死与
讲
生与，天地并与，神明往与！芒乎
《
何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足
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第
第一，“道”之不同。
五
【老】道之为物，惟恍惟惚。
讲 《 庄 子 》
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚 兮，其中有物。窈兮冥兮，其 中有精。其精甚真，其中有信。
二十一章
与
【庄】有始也者，有未始有始
庄 也者，有未始有夫未始有始也
子 者。有有也者，有无也者，有
庄
尚存。其后有佚篇。
子
现在通行的《庄子》，是郭
》
象注本，包括《内篇》七，《外篇》
与
十五，《杂篇》十一。
庄
一般认为，《内篇》为庄子
子
自作，《外篇》和《杂篇》则基本
思
是其弟子和后学所作。
想
第 二、庄子思想的基本内涵 文档仅供参考，不能作为科学依据，请勿模仿；如有不当之处，请联系网站或本人删除。
五
《史记》：“其学无所不窥，
思 未始有无也者，有未始有夫未
想
始有无也者。《齐物论》
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第
第二，循环转化之不同。
五
【老】事物之间有差别；相反相
讲
成、循环转化 → 无为而无不为→
《
无不为（目的）。
庄
【庄】《大宗师》：“反覆终始，
子 》
不知端倪。”《寓言》：“万物皆 种也，以不同形相禅，始卒若环，
庄 物未尝不齐，只是你自家不齐，不
子
干物不齐也。《二程遗书》卷十九
》 《齐物论》，非欲齐物也，盖谓物 与 论之难齐也。是非毁誉一付于物，
第 五
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本讲阅读书目及推荐版本：
讲
《 庄子集释（清·郭庆藩撰，诸
庄
子集成本）
子
》 庄子集解（清·王先谦撰，诸
与
子集成本）
庄
子
思
想
第 五
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【讲授提纲】
五
虽参差而諔诡可观。彼其充实不
讲
可以已，上与造物者游，而下与
《
外死生无终始者为友。其于本也，
庄
弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，
子
可谓稠适而上遂矣。虽然，其应
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》
于化而解于物也，其理不竭，其
与
来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
庄
子
思 想
泯灭是非，等同生死
第 吕思勉《先秦学术概论》： 文档仅供参考，不能作为科学依据，请勿模仿；如有不当之处，请联系网站或本人删除。
讲
然其要本归于老子之言。”故后世
《
合称“老庄”。
庄
老、庄虽都崇尚“自然”，但
子 》 与
庄子齐同万物的差别，进而否定一 切事物的存在，与老子颇有不同。 《天下篇》把老聃、关尹一派和庄 周一派分而述之，表明他们并不完
庄
全相同。
子
从渊源说，庄子的确是对老子
思
的承袭，老庄一脉相承；但他又在
想
老子基础上，有很大发展变化：
庄
以归，古之道术有在于是者。庄周
子
闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐
》
之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，
与
不以觭见之也。以天下为沈浊，不
庄
可与庄语，以巵言为曼衍，以重言
子
为真，以寓言为广。独与天地精神
思
往来而不敖倪于万物，不谴是非，
想
以与世俗处。
第 其 书 虽 瓌 玮 而 连 犿 无 伤 也 ， 其 辞 文档仅供参考，不能作为科学依据，请勿模仿；如有不当之处，请联系网站或本人删除。
讲 一.庄子和《庄子》
《 庄
二.庄子思想基本内涵
子 》
三.齐物论
与 庄
四.庄子的思维方式
子
思
想
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第
一、庄子和《庄子》
五
讲 《
庄子（前360？～280？），名
庄
周，战国中期宋国蒙（今河南商
子
丘市东北）人。《史记·老子韩
》 非列传》说，庄子“与梁惠王、
与
莫得其伦。”〓任何事物之间都没
庄
有区别。故主张“不为”。
子 思 想
老、庄虽都崇尚自然，但庄由 崇尚自然走向了彻底的虚无。
第 《庄子》之难读： 文档仅供参考，不能作为科学依据，请勿模仿；如有不当之处，请联系网站或本人删除。
五 讲 《 庄
（一）其思想更加远离常人 的日常生活经验，远离常人的 正常思想；
第
三、《齐物论》
五 讲 《
《逍遥游》— 人生境界 《齐物论》— 无分别、无是非
庄 《养生主》— 如何待己
子 》 与
《人间世》— 如何处世 《德充符》— 理想人格
庄 《大宗师》— 宗法自然
子 思 想
《应帝王》— 与万物冥一（去 除分别和是非）则天下自治
第
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（一）“齐物论”解题
五
讲 《
【两种解释】
庄
1. 齐物、论
子
》
与
2. 齐、物论
庄
子
思
想
第 五
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第一种解释是古解。如：
讲
《 万物一齐而无由相过。《淮南
庄
子·齐俗训》
子 揽逍遥之宏维，总齐物之大纲。
》 同天地于一指，等太山于毫芒。
与 齐宣王同时”，也就是与孟子
庄 同时而稍后。曾经做过漆园小
子 吏，生活穷苦。楚威王曾以重 思 金迎聘他为相，被他拒绝。 想
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第
《汉书·艺文志》著录《庄
五
子》52 篇，今存 33 篇。
讲
据陆德明《经典释文序
《
录·庄子》，至少到西晋时 52 篇
五
庄子之学，与老子相似而
讲 实不同。
《
……庄子之意：以为天地
庄 万物，皆一气变化所成……
子
……凡事皆当尽力考察，
》 随时变换办法，以求适合……
与
……至于人之所以自处，
庄 则将来之祸福，既不可知，自
子 莫如委心任运，听其所之……
思 想
……庄周则意在破执，专 谈玄理……
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与 万虑一时顿渫，情累豁焉都忘。
庄 物我泯然而同体，岂复寿夭于
子
彭殇？晋人湛方生《秋夜赋》，《艺
思
文类聚》卷三
想
第 第二种解释宋代以后才有，如： 文档仅供参考，不能作为科学依据，请勿模仿；如有不当之处，请联系网站或本人删除。
五 庄子齐物。夫物本齐，安俟汝齐？
讲 凡物如此多般，若要齐时，别去甚
《 处下脚手？不过得推一个理一也。