古代诗歌五首

古代诗歌五首

《登幽州台歌》（陈子昂）

前不见古人，后不见来者：诗人登上幽州台，俯仰古今。像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。

念天地之悠悠，独怆然而涕下：诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下，衬托出人的孤单渺小。接着，诗人由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，悲从中来，不禁“独怆然而涕下”。

《望岳》（杜甫）

岱宗夫如何，齐鲁青未了：这句运用设问从远望的角度来写泰山的青色在齐鲁广大区域内都能看得见，从空间和时间上写出泰山的高大雄伟和历史悠久。

造化钟神秀：大自然将神奇于与秀丽都集中于泰山，运用拟人的手法，写出泰山神奇秀丽，抒发了诗人对祖国河山的热爱。

阴阳割昏晓：割是分开的意思，运用比喻的修辞手法，把泰山比做刀，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无比的刀切断形成两种不同的自然景观，突出了泰山参天矗立的雄姿，抒发了诗人对祖国河山的热爱。

荡胸生层云，决眦入归鸟：泰山上层层白云涌现，变化多端，诗人望之感到自己胸中云气回荡无比开阔。诗人目不转睛的欣赏，泰山上归鸟回旋，飞还山林，衬托出泰山的雄伟壮丽以及令人震撼的力量。

会当凌绝顶，一览众山小。原意，总有一天我终要顶上泰山的顶峰，俯瞰众山，众山就会显得极为渺小，衍生意：只有不怕困难敢于怕困难敢于攀登才能俯视一切。

会当凌绝顶，一览众山小：作者决心有朝一日，登山泰山绝顶俯视群山而小天下，这是诗人积极乐观精神的体现表现出诗人远大的志向和广阔的胸怀。

《登飞来峰》（王安石）

“飞来山上千寻塔”写出了山和塔的高峻。

“闻说鸡鸣见日升”登上飞来峰顶的高塔，在晨鸡报晓的时分便可以看到旭日东升。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”我登上峰塔的最高一层，站得高，看得远。浮云是遮不住我的视野的。这句话运用典故，直抒胸臆。表现了作者变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”原意:不怕浮云遮住我远望的视线，只因我站在最高的地方。衍生意：掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度就能透过现象看到本质，不会被假象所迷惑。

《游山西村》（陆游）

陆游:南宋时期伟大的爱国诗人。

全诗围绕一个“游”字展开。

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚：这两句写出了农家在丰年殷勤待客的情意，间接抒发了作者在农家做客的感受。“丰年留客足鸡豚”中一个“足”字可以看出农家丰收的年景和热情好客。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村：这两句，青山接着青山，水路往复回环，小路曲折，有时像是陷入绝境，却忽然在转弯处看到另一个美妙的去处。

原义：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，忽然出现了一个柳绿花红的小山村衍生义：在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间万物是消长变化的。

展示画面:：一重重山交错相连，一道道水迂回曲折，诗人行走在蜿蜒的山路上，渐渐无路可行，迷茫间，转过一座山，忽见前面柳色浓绿，花儿明艳，一个散落着几间茅舍的小山村出现在眼前，让人豁然开朗。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存：这两句，农人欢天喜地地庆贺一年一度的春社，迷人的山水、古朴的风俗、醇厚的农民使人流连忘返。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门：这两句，写的是诗人悠闲惬意之情以及对淳朴、闲适的田园生活的向往之情。

《己亥杂诗》（龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯：意思是浩浩荡荡的离别愁绪，向着日落西斜的远处延伸。运用叙事抒情的表达方式，离别的忧伤，马上回归的喜悦相互映衬，这是诗人内心的真实写照。诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟，另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界，另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”，既有“白日西斜”，又有“广阔天涯”。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。

落红不是无情物，化作春泥更护花：这两句展开联想，运用比喻的手法，移情于物，借“落花”自喻，掉落的花瓣，并不是冷酷无情，自哀自怜的，是消融在泥土中，以更好地保护盛开的鲜花，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中，融入议论，自然而朴实，“化作春泥更护花”也表现出诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情，借指甘愿牺牲自己的无私奉献的精神。

诗句原意是：落花纷纷不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的鲜花！衍生意：甘愿牺牲自我的无私奉献精神。