先秦文学思考练习题

先秦文学思考练习题

一、概况

1、春秋战国时期文化学术兴盛的原因。

（1）奴隶制度的衰落，打破了官府垄断文化的局面，是文化由贵族转移到士的手中，春秋战国之交，开始由私家著述和私人讲学。

（2）士阶层的崛起。

（3）各国之间的频繁交往，经济繁荣，交通便利的大城市的出现，是各种思想文化能够广泛的传播。

（4）政治经济上的巨大变化促进了意识形态的变化，社会上出现了形形色色的学术派别和思想潮流，百花齐放，百家争鸣。

（5）文化的累积与继承，从原始社会到奴隶社会，我们的先民穿凿了灿烂的古代文化，此为春秋战国时期文化学术的兴盛奠定了坚实的基础。

2、春秋战国时期文学的突出成就。

这一时期在文学上的突出成就有历史散文、哲学散文和楚辞。

代表历史散文成就的有《左传》、《国语》、《战国策》。

代表哲学散文成就的有《论语》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《孙子》、《公孙龙子》、《吕氏春秋》等。影响最大的是儒、墨、道、法四家的著作。

代表楚辞的文学作品有屈原的《离骚》。屈原以悲痛深沉的感情创作了著名的浪漫主义抒情长诗《离骚》，表现了忧国优民的爱国思想。楚辞突破了《诗经》的格局，为诗歌创作开辟了新领域，在诗歌史上有划时代的意义。

3、先秦诸子散文发展的三个阶段

（1）春秋战国之交的散文以《论语》和《墨子》为代表。《论语》为简短的语录体，《墨子》是在

对话中杂有议论文字，初具说理文规模。

（2）战国中叶的散文以《孟子》和《庄子》为代表。《孟子》是对话式的论辩文，《庄子》突破了

对话体，开始向专题论文过渡。《孟子》和《庄子》语汇丰富，注意文章的形象性和感染力量，文学性较强。

（3）战国末叶的散文以《荀子》和《韩非子》为代表。它们都体制宏伟，注意文章的结构和修辞，逻辑性强，反映了先秦说理文的最高成就。

4、先秦文学的主要特征。

（1）直面现实人生，突出实践理性（2）文史哲不分家，文学尚未独立

（3）论著多非一人所著，作者难以确指（4）诗歌散文为主，孕育后世文体

5、中国文学的基本特征

（1）忧患意识，民本思想（2）超越意识

（3）中和之美（4）自然之美（5）现实主义传统

二、上古文学

1、文艺产生于劳动说，宗教说，游戏说

2、原始歌谣的特点

（1）反映原始社会的生活（2）与音乐舞蹈紧密结合

（3）有节奏韵律（4）是口头文学。

3、神话集：《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》

神话分类：创世神话；始祖神话；洪水神话；战争神话；发明创造神话

4、古代神话的价值和影响。

价值：（1）不朽的认识价值（2）丰富的人文价值（3）永久的审美价值

影响：（1）乐观主义、英雄主义鼓舞着人们的斗争意识

（2）浪漫主义精神、丰富的想象力对后代作家有很大启示

（3）为后人提供了文学创作的题材和优美的艺术形象

5、古代神话的表现特点和思想特征

表现特点：传袭性、叙述性、拟人性、说明性

思想特征：原始先民形成“以已观物，以已感物”的神话思维特征

（神话思维是一种具体形象的思维，伴随着情感体验，隐喻和象征性的思维）

6、造成神话不发达的原因

（1）中华民族祖居黄河流域，早熟的占据主导地位的周文化，重视政治与道德的作用，而排斥富于玄想的神话

（2）儒家思想大，讳言怪力乱神

（3）中国历史家整理古代遗言，注意考信于“六艺”，或不讲或改造为虚伪的古史和上古帝王谱系，其他部分仍为口头流传，最终被零散的载入各种典籍

三、《诗经》

1、关于《诗经》。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了自周初至春秋中叶的诗歌三百O五篇，大都产生在

黄河流域，少数篇章产生于汉水、长江流域。最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。

2、风、雅、颂不同的语言风格

《诗经》所录，均为曾经入乐的歌曲，按音乐性质不同，分为风、雅、颂三类。

（1）“风”是不同地区的地方音乐，采集来的歌谣。

（2）“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，即所谓正声。《雅》按音乐的不同分为《大雅》和《小雅》，大多是宫廷宴享的乐歌。

（3）“颂”是宗庙祭祀的舞曲。《颂》诗分《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是宗庙祭祀的乐歌。

3、《诗经》的思想内容。

（1）周部族的史诗。《生民》歌颂周祖先后稷的英雄形象，着重描写后稷初生时所遭遇的磨难和他对

发展农业的贡献。

（2）反映社会矛盾的讽刺诗。《伐檀》唱出了伐檀奴隶对奴隶主不劳而获的愤怒。

（3）关于战争和徭役的诗歌。《采薇》写远征战士在回家途中的思乡情绪和回忆自己对敌作战的情景。（4）关于劳动生产的诗歌。《七月》记叙奴隶一年四季紧张繁忙的劳动和饥寒交迫的悲惨生活，揭露了奴隶主对劳动者的压榨。

（5）关于婚姻、家庭和恋爱的诗歌。《氓》描写家庭婚姻的悲剧，写出妇女的悲惨境遇，反映了妇女社会地位的低下。

（6）反映社会风俗、礼节、宴会、祭祀的诗歌。《关雎》贺新婚。

（7）为奴隶主唱赞歌和描写奴隶主奢侈生活的作品，这类诗在《颂》和《大雅》中最多，是《诗经》

中的糟粕。

4、赋、比、兴的艺术表现手法。

古人把《诗经》里常用的艺术表现方法概括为“赋、比、兴”。

（1）“赋”是陈述铺叙的意思。《蒹葭》以环境景物的描写来衬托人物的感情。

（2）“比”就是譬喻。《硕鼠》把剥削者比作贪婪的大老鼠。

（3）“兴”是借助其他事物作为事物的开头。《关雎》用“雎鸠”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想；

5、《诗经》的艺术特点

（1）朴实的自然风格特征（2）赋比兴的表现手法，风雅颂不同的语言风格

（3）以四言为主，亦有少量杂言诗（4）多使用联绵词、叠字，增加诗歌的音乐美和形象性（5）大多押韵（6）多使用语气词，使语句生动活泼，口语化

6、《诗经》对后世的影响。

（1）《诗经》是我国文学的光辉起点，其民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学有深远影响。

（2）《诗经》为后代提供了众多的诗歌样式，如叙事诗、劳动诗、恋歌、战歌、祭歌、哀歌、颂歌、节令歌、讽刺诗等。

（3）《诗经》的比兴手法成为我国古代诗歌的一种基本表现方法。

（4）《诗经》启示后世文人作家向民歌学习，重视民歌，成为我国文学史上的优良传统。

（5）《诗经》为我国两千年来诗歌的创作和发展奠定了基础。

四、历史散文

1、《尚书》

内容：《尚书》是我国第一部历史散文集。原名《书》，后称《尚书》或《书经》，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。主要内容是记录国家大事、战争宣言、政府文告、名臣议论和

其他著述，有很高的史料价值。

2、《春秋》

(1) 全文大旨：①阐明仁君治民之道

②阐明贤臣侍君之道

③核心思想是敬天、明德、慎罚、保民

(2) 记事方法：按时间顺序编排历史事件，“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”具备了明确的时间观念和自觉的记事意识。

(3)文学价值：《春秋》是我国第一部编年体的大事纲要。它提纲挈领地记述春秋时代二百四十二年间的大事，在叙事中，对天子以及诸侯、大夫均含有褒贬之义。《春秋》记事的文字简括、平实、含蓄，比《尚书》明白易晓，文字表达力有很大进步，标志着散文发展的重大变化。《春秋》是记事文之祖，其鲜明的倾向性和谨严的“书法”，对后代文学家、历史家有极大影响。

(4)特点：①内容—“微言大义”②叙事—简要严谨③语言—精炼含蓄3、《左传》（《春秋内传》）

（1）《左传》原名《左氏春秋》，西汉以后称《春秋左氏传》，简称《左传》。是我国第一部记事详细完整的编年史书。

（2）内容：全书比较详细地记载了春秋时代周天子以及各诸侯国之间的政治、军事、文化等方面的活动，反映了当时王室衰微、诸侯争霸、以及诸侯衰落，卿大夫专国的历史过程。

（3）进步思想：①比较重视人民的意志、人民的力量，如曹刿论取信于民；

②歌颂有作为的政治家和有爱国思想的人物，如子产相国；

③揭露了统治阶级内部的矛盾斗争，批判了统治者的残暴荒淫，如晋灵公不君。

（4）文学成就：①事详密完整，故事性强，情节曲折生动，注意文章的结构和布局。如《重

耳出亡》生动详细地记叙了重耳亡十九年及其返国的经过。

②善于描写复杂的战争，明确交代战争的原因、经过和结果，注意描写各种人物的动态，

并时而穿插一些有趣的细节。

③刻画了许多性格鲜明的历史人物形象，描写了行人的精彩言论和他们在外交斗争中取胜

的事迹，如烛之武退秦师。

④文辞简练含蓄，有文采，多以引用歌谣谚语、人民群众的口语增强文章的生动性，在文

学语言的运用上有很高成就。

（5）影响：《左传》对后世影响甚大，它形成了我国优良的史学传统，忠于史实，对人物事件

有分析有评价。它标志着我国历史散文的重大发展，是我国古代散文的典范。同时又为后世小说、戏曲

的创作提供了丰富的题材。

5、《国语》（《春秋外传》）。

（1）内容：《国语》是我国第一部国别史，以记言为主记事起于周穆王，终于鲁悼公，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的部分史实。其主要内容是通过人物的言论反映春秋列国的政治、军事和外交活动。

（2）进步性：①表现某种了程度的民本的思想；

②表现了某种程度的爱国思想；

③揭露了统治阶级的奢侈荒淫。

（3）文学性：《国语》的文章原始材料多，艺术加工较少，文学成就不如《左传》。也有少数篇章情节曲折生动，人物描写相当出色。《国语》文辞古朴简练，说理平实严谨，有不少生动的比喻警句。

6、《战国策》

（1）《战国策》是一部分国记事的史书包括了自春秋以后至秦统一天下约二百四十年的部分历史。

（2）内容：《战国策》主要内容，是记叙战国时代谋臣策士的言论及其纵横捭阖的斗争，从中

反映了那个历史时代政治大事和各种社会矛盾。全书侧重记叙纵横游说之士急功好利、朝秦暮楚、玩弄

权木的行为和耸人听闻、放言无惮的辞令，反映了战国时代纵横家的思想面貌。

（3）进步思想：①对人民的力量、人民地位的重视；

②歌颂具有进步性的人物和事件；

③揭露统治阶级的阴险毒辣与残暴荒淫

（4）文学成就：①叙事状物，铺张扬厉、夸张渲染；运笔灵活自如，文辞活泼流畅，如苏秦

说秦王。

②说理论事，纵横驰骋；指陈利害，危言耸听；感情充沛，气势逼人，显示出纵横家的语言

特色，如庄辛说楚襄王。

③描绘了许多具有鲜明个性的人物形象，如为其主计营“三窟”的食客冯谖。

④善于运用寓言故事作比喻来增强语言的生动性和说服力，如画蛇添足、狐假虎威等。

五、诸子散文

1、孔子学说的主要内容

孔子学说的主要内容是仁义礼乐。他提出“仁”作为最高道德标准，“仁者爱人”，并认为人与人之间的爱要有差别等次；他主张“为政以德”，反对暴君苛政，企图以此调和阶级矛盾，消除社会动乱；他希望恢复西周初年的稳定局面，主张以“礼”来正君臣、父子、夫妇的名分，有保守复古的倾向。孔子打破了旧贵族对文化教育的垄断，开创了私家著述和私人讲学的风气，整理、保存了古代文献，对我国古代文化教育的发展有巨大贡献。

2、孔子崇高的道德品质和精神境界

（1）学而不厌，诲人不倦（2）严以律己，宽以待人（3）坚持道义，知难而进3、孔子思想的当代价值

孔子思想的永恒价值，即超国界、超时代，属于全人类的思想，区别于阶级范畴、历史范畴。被诸四海而皆准的永恒范畴。

（1）以仁爱为核心的人本思想（2）希望社会稳定和发展的和谐思想

（3）发挥人的主观能动性的力行思想（4）接受与传递文化遗产的思想

4、《论语》的文学价值。

《论语》是语录体散文的典范，语言精练含蓄，概括力强；幽默风趣，口语化，长于运用各种语气词表达人物的思想感情；有些语句形象性强，富有启发性、哲理性，流传于后世，成为人们常用的成语、格言。有些章节描绘出孔子及其弟了的生动形象。如《侍坐》详细记叙师生畅谈各人志趣爱好的场面。表现出孔子的循循善诱及子路、曾皙等人的不同性格。

5、墨子学说的主要内容

兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼，非乐、非命。墨子的学说与儒家相对立，主张推举贤才，反对“骨肉之亲”；重视劳动实践，反对不劳而获；主张节约，反对侈糜。

6、《墨子》一书的论证方法如何？

墨家重实践，主张“先质而后文”，其文章质朴无华，很少修饰，但逻辑推理严密，善于使用具体事例说明道理，开我国说理文之先河，在理论文的发展中占有重地位。在文学批评上，墨子主张以“三表法”作为判断是非、批评文章优劣的准则，有进步意义。《公输》写墨子止楚攻来的故事，反映了墨子“非攻”的思想，文章生动，逻辑性强。（三表法：言必有据，言必据实，要从是否有利考察）

7、孟子学说

孟子继承发展了孔子的“仁义”学说，是继孔子之后影响最大的儒学大师，后世孔孟并称。他主张用“王道”、“仁政”统一天下，反对“杀人盈野”的兼并战争；其“性善论”是仁政学说的理论根据，这是一种主观唯心主义的哲学理论。

8、《孟子》的散文特色

（1）观点鲜明，感情强烈，气势磅礴，辞锋犀利，语言流畅，对话生动，富有战斗性鼓动性，有

纵横家雄辩家的气概。

（2）善于运用巧妙的比喻和幽默的小故事阐明道理。

（3）善于掌握对方的心理，因势利导地进行论辩，但在论辩中有时强词夺理，流于浮夸和诡辩。8、老子的思想

（1）哲学思想“道”（道的基本属性是自然）

（2）朴素的辩证法思想（在战略上主张柔弱胜刚强）

（3）政治思想“无为而治”“小国寡民”

老子对当时的政治现实和伦理道德持批判态度，认为战争是天下无道的表现，民众贫困是统治者赋

敛过重的结果。

9、《老子》散文的特点

（1）语言精警凝练，富含哲理

（2）比喻新颖，善于描绘形容，富有形象性

10、庄子的思想

庄子继承发展了老子的思想。庄子对纷乱的社会现实极端不满，赞美与禽兽杂居的远古时代；无情地嘲讽、尖锐地揭露封建统治阶级。在哲学上庄子有辩证法因素，但他过分强调事物的相对性，认为是非、美丑、善恶、死生都一样，抹杀了事物的差别和界限。庄子对现实社会有深刻的批判，但其复古倒退的政治主张与消极厌世的人生观，则是没落的阶级意识的反映

11、《庄子》散文的特色

（1）《庄子》书中充满了丰富的幻想、虚构的情节和奇妙的构思，极富于浪漫主义色彩。如《逍

遥游》以夸张手法描写鲲鹏之大及其展翅翱翔于大海的壮阔景象，展示出一幅气雄伟的画面，有浓厚的

浪漫主义气息；对“神人”形象的描写，则是作者的虚构。

（2）《庄子》文章大都通过神话、寓言和各种比喻说理，寓道理于形象之中，使理论文章成为形

象生动的文学作品。作者创造了许多著名的寓言故事，有奇特的想象，如坎井之蛙与东海之鳖的对话。

（3）《庄子》的文章汪洋恣肆，行文自然流畅，变化万端，词汇丰富多彩，形象生动，尖锐泼辣，具有独特的风格。

12、荀子的思想

荀子继承发展了春秋以来朴素唯物主义的天道观，否认天命鬼神的存在；认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；提出了“制天命而用之”，利用大自然来为人类服务。他继承发展了孔子“礼乐”学说，也批判吸收了战国以来的百家之学，主张以礼法治国，反对暴君暴政。“性恶论”，是他提倡礼治、法治的理论根据。他反对孟子的“性善论”认为人“生而好利”，强调后天的教育，主张用礼义、刑法来限制人的欲望。

13、《荀子》散文的特点。

《荀子》散文多为长篇的专题学术论文，涉及面很广。全书体系完整，论点鲜明，中心突出，比喻

繁复，风格浑厚，且较多的运用了铺陈手法与排比句式，说理必发挥尽致、畅所欲言而后止，表现出较

高的组织能力和分析能力，标志着说理文的成熟和发展。

14、韩非的思想

韩非总结了春秋战国以来的历史经验，提出一套完整的地主阶级专政的理论。其学说的核心是法、术、势相结合的法治思想，主张三者并用，缺一不可。他认为治国的措施应随着时代的不同而改变；主

张奖励耕战，富国强兵，用中央集权的专制制度来统治国家。“性恶论”是韩非实行法治的理论依据。

韩非的学说为建立专制主义的封建国家提供了思想武器，其用严刑酷法统治一切的主张，为封建统治者

残酷镇压人民提供了理论根据。

15、《韩非子》散文的文学性。

《韩非子》多长篇议论文，有立论、驳论、解说等多种类型的文章。韩非的散文峻峭挺拔，锋芒毕露，直言不讳；善于揭露矛盾，驳难对方；推证事理，切中要害，有很强的分析综合能力，体现了法家

文章的特点。同时，韩非善于引用寓言故事和历史资料作论据来加强文章的说服力和感染力量。如守株

待兔、郑人买履等。

六、屈原和楚辞

1、关于屈原

屈原（约公元前339～约前278）战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。屈原是我国文学史上第一位大诗人。

屈原在作品中，提出举贤授能、修明法度的政治思想；揭露了楚国政治的黑暗，斥责楚王的昏庸，批判贵族的腐朽；表现了他热爱祖国，关心人民的强烈感情，决不与恶势力同流合污的高洁品格，为实现崇高理想而献身的精神。其作品深刻地揭示出楚国的社会矛盾，真实地反映了战国后期的政治斗争

2、屈原的政治理想

屈原的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。（对外）

3、楚辞

（1）定义：楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种新诗体。西汉初年已有“楚辞”的名称。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉及汉代人的作品，编成《楚辞》一书。《楚辞》是继《诗经》之后，在文学史上深有影响的一部诗歌总集。屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故又称楚辞体为“骚体”，后人把《诗经》与《楚辞》并称“风骚”，二者在诗歌史上具有同样重要的地位。

（2）产生原因：楚辞是北方中原文化和南方楚国文化相结合的产物。楚辞是在楚国民歌的基础上

发展起来的。楚国有悠久的历史，楚国人民有深厚的爱国思想；楚地巫风盛行，人们以歌舞娱神，使许

多神话传说赖以保存，使诗歌音乐得到发展；楚地山川景物之美，也给人以丰富的想象。屈原诗歌的爱

国思想、浪漫主义与浓厚的地方色彩，和楚国传统文化的熏陶是分不开的。

4、《离骚》的思想内容

诗人通过自诉身世、理想和遭遇，抒发自己遭谗被害的苦闷和矛盾，表现了诗人对“美政”理想的热烈追求，对楚国深沉真挚的感情，对昏君恶政的深刻批判，对纯洁高尚人格的培养，以及诗人与邪恶势力势不两立的斗争意识和以自己的生命殉国的牺牲精神。

5、《离骚》的艺术成就

（1）《离骚》是具有深刻现实性的浪漫主义优秀诗篇。诗人把对理想的热烈追求和奔腾澎湃的感情都融化在艺术的想象之中，表现在他所创作的神奇意境之中，采用了许多神话中的事物和历史传说作为素材，使宇宙万物都来为诗人服务。

（2）《离骚》塑造了纯洁高大的抒情主人公的形象，有鲜明的思想性格。多以内心独白的方式来表达主人公的思想感情。司马迁称赞《离骚》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”，作品表现了诗人可“与日月争光”的人格与意志。

（3）《离骚》以系统的一个接一个的比兴表现它是内容，其比兴手法的运用比《诗经》更为丰富、灵活、更为形象、生动。如用鲜花香草来象征诗人的自修品德。通过形象事物的描写，使生活中的忠奸、美丑、善恶产生鲜明的对照。

6、《离骚》形式艺术

（1）浪漫主义色彩（2）精妙的构思

两条基本的逻辑线索：①主线：为心灵的辩证运动的历程

②副线：为现实的矛盾斗争的过程

现实过程：内修美好—节节受挫—上下求索—以身殉国

7、《九章》：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》

《九歌》：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》8、《天问》：是屈原被放以后的作品。这是一首古今罕见的奇特诗篇，全诗用问语一连提出一百七十二个问题，是屈原的第二首长诗。诗人对天地万物、阴阳四时、神话传说、历史地理、人生道德等各种事物提出许多疑问，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《天问》保留了大量的神话传说和历史材料，在文学史上、哲学史和科学史上都用重要地位。

《招魂》：有屈原自招和招楚王两种说法。诗人以铺陈夸张的手法极写天地四方的阴森恐怖，以衬托楚国人间的美好，表现了诗人的爱国思想。诗中引用了许多神话传说。

9、屈原对后世的影响。

屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。

屈原的爱国主义、同情人民、关心现实、追求真理、修身洁行的高贵品质，对后代文人有深远影响，特别是国家民族处于危难之际，屈原精神的感召作用就非常明显。

屈原作品深刻的思想内容和高度的艺术成就哺育了各个时代的作家，为后世提供了丰富的创作经验。从贾谊、司马迁到李白、杜甫、鲁迅、郭沫若，无不深受其影响。

屈原在学习楚国民歌基础上所创作的新诗体楚辞，突破了《诗经》的表现形式，开辟了诗歌创作的新天地，标志着古代诗歌的发展进入了一个新阶段。

楚辞是汉赋的渊源，其铺陈的手法、设问的形式以及华丽的辞藻直接影响到汉赋；楚辞对偶的句式对骈体文的形成亦有影响。

屈原的作品在诗歌史上与《诗经》有同等地位，屈原的浪漫主义与《诗经》的现实主义同样为后代作家继承和发扬。

10、宋玉《九辩》的主要内容及特色。

（1）内容：抒发他因不同流俗而被馋见疏，流离失所的悲哀，批判了楚国黑暗的现实政治，作者委婉曲折地表达了对君王的忠诚和自己的怨苦之情，表现了对国家兴亡的忧虑。

（2）特点：继承了《离骚》的抒情传统，把个人身世之悲和对国家命运的关怀联系在一起，形成悲愤深沉的风格特征。