从杨氏族谱看杨时故里

从杨氏族谱看杨时故里

曾学榕

【摘要】考证各地杨氏谱碟，证实杨时出生地在将乐县城北郊龟山脚，杨时直系祖“南迁三湖”说是没有史实根据的造假之词。

[关键词] 杨氏族谱“南迁三湖”是伪说

杨时的出生地究竟在哪里？

宋朝政和五年（1115年），杨时从萧山知县任满返回故乡将乐县，亲自主持编修本支族谱起，杨时的出生地在各种典籍、族谱中均记载为将乐县城北郊龙池龟山。后世大部分典籍、杨氏族谱基本都沿用此说，笔者将之称为“池说”。

明代的杨均政在归化县（今明溪县）龙湖村《宏农杨氏房谱》序文中编造出杨时上代祖“南迁三湖”（“三湖”指蛟湖、池湖、龙湖，均在将乐县城之南）的谎言之后，杨时的出生地就有了在明溪县翰仙镇龙湖村的伪说。此后，有部分与杨均政同房派的杨氏族谱照抄他的伪说，乃至部分学者也以此为据，笔者将之称为“湖说”。

“池说”与“湖说”之争可以说由来已久。明朝成化八年（1472年），将乐县、清流县、沙县部分辖地划属归化县。此后，该县为争抢历史名人，开始将这种争议逐步升级，近年有越演越烈的趋势。“南迁三湖”是“湖说”的核心。为澄清事实，还历史本来面目，有必要对“南迁三湖”作一番剖析，以正视听，并供读者研判。

一、杨氏族谱中有关“南迁三湖”记载情况

从笔者收集到的117 部杨时本族的杨氏族谱来看，有 110部没有杨时上四代直系祖“南迁三湖”的记载，占所调查的杨氏族谱总数约94%；有7部记载杨时上四代直系祖有“南迁三湖”的相关内容，占所调查的杨氏族谱总数的 6%。

据始修于南宋嘉定年间、后九次重修或续修的江苏省无锡市锡山区《锡山杨氏宗谱》卷八《大宗九谱世表》载：

第六十世：荣，璋之子，字子江。祖由蜀迁居江州湖口。登后唐进士，任镛州（福建将乐）司户参军，遂家于镛北龙池团杉田。子：胜达（注：子胜达、胜远）。

第六十九世：胜达，荣之子，字嘉升（注：字伯通）。累仕至朝散大夫。子五：长延、次同、三明、四丰、五昭。

第七十世：明，胜达之子，字信仲。赠正议大夫（注：赠大中大夫）。仍居旧里（镛北龙池杉田）。子：埴（注：指第四子杨埴）

第七十一世：埴，明之子，字滋德（注：字永谋）。淡与荣利，乐与义举。赠正议大夫。原配陈氏，继配廖氏。累赠郡太君。子二：长时、次曦。殁时写有行状，系长子时作。

第七十二世：时，埴长子，南剑将乐县人。另详世表。

又据该族谱《龟山公派统总世表》载：

时，埴之子，字中立，生于宋仁宗皇祐五年癸已十一月二十五日巳时。世居南剑州将乐县北龟山下，学者称龟山先生。登熙宁丙辰科徐铎榜进士，历任至左朝请大夫、工部侍郎、龙图阁直学士。累赠少师，谥文靖。御赐祭葬闽镛州水南之原，土名乌石排。

对杨时及其前四代直系祖的记载与《锡山杨氏宗谱》大体相同的各地杨氏族谱（房谱）有：

福建省将乐县祖教村等25部《杨氏族谱》；

泰宁县大龙乡官江村等3部《杨氏族谱》；

顺昌县元坑镇漠武村《杨氏族谱》；

南平市延平区夏道镇鸠上村等2部《杨氏族谱》；

平和县3部《杨氏族谱》；

长汀县四保里等3部《杨氏族谱》；

连城县新泉镇杨家坊等3部《杨氏家谱》；

上杭县文地村《杨氏家谱》；

平潭县平源镇酒店村等3部《杨氏宗谱》；

沙县富口镇白溪口村《杨氏族谱》；

松溪县松源《杨氏族谱》；

浦城县忠信白岩村《杨氏族谱》；

福清市海口镇牛宅村等7部《杨氏族谱》；

龙岩市松洋《杨氏族谱》。

江苏省无锡、苏州、常州、宜兴、江阴等市18部《杨氏族谱》。

浙江省乐清市、龙泉、杭州市余杭区、长兴县、玉环县、龙泉市、永嘉县、平阳县、泰顺县、温州市、瑞安市、苍南县等13部《杨氏族谱》。

广东省丰顺县、梅州市、化州市、电白县、东莞市、吴川市、廉江市、高州市》、惠东县、海丰县、揭阳市、陆丰市、遂溪县、焦岭县、博罗县等15部《杨氏族谱》。海南省儋州市、澄迈县等2部《杨氏族谱》。

江西省瑞金市《杨氏四房联修族谱》。

湖南省望城县麻田乡卯田村《宏农杨氏族谱》。

安徽省歙县《杨氏族谱》。

贵州省毕节市、赤水市等2部《杨氏族谱》。

菲律宾《杨氏大宗世谱》。

有杨时上代祖“南迁三湖”内容的族谱——

福建省明溪县瀚仙镇龙湖村《宏农杨氏房谱》、盖洋镇姜坊村《杨氏族谱》、夏阳乡茂溪《杨氏族谱》、紫云台上拔山自然村《宏农杨氏族谱》、永安市贡川镇《杨氏族谱》、延平区太平镇杨厝村《杨氏族谱》、宁化县延祥村《杨氏族谱》。

笔者根据所收集的有关杨时的族谱分析：

1、绝大多数族谱（占收集族谱总数94％）没有杨时上四代直系祖曾“南迁三湖”的记载。

2、明溪县瀚仙镇龙湖村《宏农杨氏房谱》最早编造杨时上代祖“南迁三湖”之说。姜坊等村的杨氏后裔所修的族谱则照搬龙湖村杨氏房谱“南迁三湖”说。

二、“南迁三湖”的当事人

对所谓杨时上代祖“南迁三湖”的当事人有几种说法：

1、清代毛念恃等学者编订的杨时年谱记载为杨时的四世祖杨荣：

2、现代学者林海权则认为明代归化县瀚仙镇龙湖村《宏农杨氏房谱》杨均政序文中的“高祖第三公”是杨时祖父杨明；

3、清代归化县瀚仙镇龙湖村《宏农杨氏房谱》、姜坊村、茂溪和永安市贡川《杨氏族谱》等又说是杨时父亲杨埴。

我们先分析杨荣——

杨荣是杨时的四世祖，是杨时这一族系的将乐开基祖。他生于唐僖宗中和四年（884年），登南唐升元二年（938年）进士，同年授将乐县司户。他享年五十五岁，也就是说南唐升元三年（939年），杨荣就去世了，他在将乐仅生活了一年多时间。清朝学者毛念恃在《宋儒龟山杨先生年谱》中说（杨荣）“及解官，始居州之北郭外。后迁蛟湖，再迁池湖，至大父明，迁龙湖。”清朝江苏无锡后学张夏《宋杨文靖公龟山先生年谱》和浙江省余姚县举人黄璋《杨龟山先生年谱考证》亦如是说。杨荣在短短的一年多的时间里，既要当官任职，解官卸任后又要在将乐县城北郊龙池定下居来，之后还要作一迁蛟湖、再迁池湖的两次举家大搬迁，这可能吗？看来这几位清朝的老先生对杨荣的生平未作细考，才会患如此低级的错误。现今“湖说”派的主将林海权先生也只得承认这是“传闻异词”。其可信度低得可以说是几乎为零，不仅世人不信，同时也被“湖说”中人所摒弃。

我们再分析杨明——

杨明是杨时的祖父，生殁年失考。

明朝杨彦后裔杨均政在《宏农杨氏房谱》序文中说：“以吾鼻祖言之，始由樵川（今邵武市）而居三华焉。迨高祖第三公奋然有游四方之志，往乞灵于西乾福善祠，梦神人告曰：子可遇三湖则止。遂返乎三华，始迁蛟湖，次迁池湖，终迁龙湖，果应梦之吉兆，于此遂家焉。……”杨均政这篇序文是目前可知的提及“南迁三湖” 之说最早出处，明确指出“高祖第三公”是“南迁三湖”的当事人。但是，文中对“鼻祖”、“高祖第三公”究竟是谁，语焉不详，含糊其辞，吞吞吐吐，遮遮掩掩，这是为什么呢？

他的弟弟杨均亮在《龟山公家谱•后序》中透露：“兄（指杨均政）曰：‘昔吾高祖自樵川（注：指邵武）而居毗陵（注：今江苏省常州一带）杨舍，世远年湮，而祖宗讳字、生殁年月未知其详。所以闻见者，莫非序其长幼，备录而悉载之。自是而彼此分析，……’”可见杨均政自已也承认对祖宗情况不明，只是根据道听途说的东西“彼此分析”而来。

这可害苦了林海权先生，在引用杨均政的《序》时不得不在文中加括号给予注明。林海权先生以为“高祖”是指杨荣，而“第三公”是指杨明。把“高祖”和“第三公”看成是两个人。这样问题就来了：“鼻祖”是谁？这“南迁三湖”的当事人是“高祖”还是“第三公”？林海权先生不敢正面以对，对“鼻祖”是谁避而不谈，只好说“迁龙湖之议起于父明，埴是执行人”。这实际上是对杨明是“南迁三湖”当事人的否定，但不是那么直率，有杨均政之风遗存。