国学女性智慧-女性的历史与文化

• 沉淀在中国人文化血脉中的，有中国风格、中国特色、中国气派、中国 胸怀的中国文化和中国智慧。
三、国学再认识（中）
• 国学之于人类
• 二律背反与现代化的困境；世纪末诺贝尔奖得主巴黎宣言：人类要在二 十一世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里，去寻 找智慧；三驾马车。
• 国学之于中国
• 文明标志和民族骄傲；文明冲突论与中国威胁论；民族复兴与现代化建 设方略。 • 文化衰派（汉奸派、崇洋派、造假派、解释派、窝囊派、拜金派、愤青 派、小资派、马后派、垃圾派）；中国的文化传播问题（英雄文化与文 化英雄);电影《孔子》与孔子学院；《唐山大地震》与《2012》
• 老子的警句 • 胡雪岩、富士康与狼性文化 • 哲人的总结
• 国学对当前社会问题的揭示
• 当代人的问题及其本质 • 上帝的警告 • 女性与人性
二、培训的启示 • 国学中有管理理论吗？马太效应；奥卡姆剃刀原理、破窗效应。 • 企：人知止吗？说文：举踵也。起足远望也；老子（24）章。好高骛远、盲目
下，皆蓄其势；随圆就方，皆显其形；经春至冬，其时常得；行直 流曲，其道常通。
• 从母系社会到父系社会
• 女性权力的丧失，最初是人类，包括女性本身自我选择的结果。对于女 性而言，贪图享受和爱慕虚荣成为这种选择的诱因。 • 选择重于努力：男怕入错行，女怕嫁错郎。 • 选择的能力来自于智慧：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无 数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己开悟。
政者也；--孔颖达注《书》：治其事谓之官。
--杨倞注《荀子》：不失其道，谓之理。
• 理：段玉裁注《说文》:玉得其治之方，谓之理；凡物得其治之方，皆谓之理。
二、从国学看当前社会发展（下）
• 当前管理和管理教育的误区 • 管理无圣经：西方经济和管理论为什么解决不了经济为机？ • 管理有主体：管理学的前提和立论基础是什么 ？ • 李东升、张瑞敏与冯仑：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来
扩张；记住：让刘翔跑马拉松累坏了好腿，让潘长江吻郑海霞够不着大嘴
• 业：执事之功也。佛：善恶到头终有报，是谓业报。道：（23）章；故从事於
道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦 乐得之；同於失者失於乐得之；三鹿事件。
• 管：《广韵》:主当也；古同官；--王聘珍注 《大戴礼记》：谓分职任
六、女性的信仰
• 三教与中国社会
• 对象：自然、社会、超越 • 作用：王道、臣规、人愿 • 心态：扛起、放下、自然
• 女性信仰的误区
• 分别 • 名相 • 迷信
• 女性的生活信仰
• 道 • 善 • 常
七、女性的隐喻（上）
• 水与人类 • 水与女人 • 水之品行：化汽结冰，不变其本；出清入浊，不失其功；居高聚
• 国学之于现代人
• 卡谬的《坠落》：现代人只是通奸和读报，他们过一天算一天，抓住了 三样东西：我、今天和享乐。克尔凯戈尔：现代人的恐惧来自四面八方， 被异己的力量所包围、挤压，于是人感到彻底的孤立无援。 • 孙悟空之变 • 国学的意义:反思、检省和修复正在迷失、扭曲和堕落的人性
三、国学再认识（下）
四、女性的起源
• 伊甸园的传说
• 男人是试验品，女人是艺术品 • 男人是上帝根据世界的需要创造的，女人是上帝根据世界和男人的共同 需要创造的 • 男人在女人的怀里长大，女人在男人的怀里成熟。 • 鸡肋式的女子与公鸡式的男人 • 男人和女人的信任取向 • 人类为何失去家园
• 女娲造人的传说
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• 管理教育培训中的问题：
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三、国学再认识（上）
• 国学概说
• • • • • • • 空间上---一国之学---中国之学 时间上---传统之学---现代之学 民族上---大汉之学---中华之学 内容上---百家之学---人文之学 载体上---四库、五术、六艺之学 观念上---大国之学---人类之学 《易》曰：观乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下。
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娲，古之神圣女，化万物者也。 恋爱的范式：追求与占卜 性最初是用来繁衍人类的，而不是用来愉悦身体的 抟土造人与男女的隐喻
日本的创世神话
五、女性的解放
• 从母系社会说起
• 没有经济上的独立，就不会有精神上的独立。不断提高生产生活能力是 女人追求平等、自由和幸福的根本途径。 • 女性的问题自然是社会问题，而女人的问题却往往是自己的问题。 • 女性整体的解放和个体的超越
国学教育培训系列
前 言
• 我与女性教育的渊源 • 本课程说明 • 当今社会，为什么我们的问题和痛苦越来越多？
• 领导干部、企业家违法犯罪情况(女性的影响）
• 为什么女性在现代社会中的地位、作用和影响力越来越大？
• 当代杰出女性举例（文明进步、社会分工、自身发展、国家形象）
• 文化魔咒与中国经济
• a、中国人只知道赚钱；b、中国人不了解世界；c、中国人不了解别 人怎样看自己；d、中国人不了解自己的缺点
• 国学热应反对几种倾向
• • • • • • 功利化：少林寺和太初宫的感慨。 庸俗化：佛字歪解；老子能指导现代离婚吗？ 形式化：现代人该行什么礼？ 宗教化：儒教文明与儒教宗教化。 墨守陈规：如何看待国学明星？ 厚古薄今：不利于国学传播与弘扬。
• 大师缘何流行
• • • • 主流文化的信任危机和自我循环； 现代化的反思和传统文化的断裂； 商业文化与现代传播的力量； 大师与大鸟。
偶把梅花嗅，春在枝头已十分；终日寻春犹求法，功夫堪证岭头云。自 家梅花春正好，不觉偏向他处寻。
1、疯子式（音乐、口号、舞蹈） 2、傻子式（跪拜、专裆、脱衣） 3、骗子式（自我放大、现场要钱） 4、话疗式（台上分享、揭你隐私） 5、魔鬼式（死亡体验、过阴、催眠） 孔子：“敬鬼神而远之。”《论语》： “子不语怪力乱神。
一、现代人的问题与压力
• 三大问题
• 自以为是 • 自我作践 • 自欺欺人
• 三大压力
• 人类：生存 生活 生命 • 女性：家庭 职场 潜规则 • 共性：成长 成熟 成功
• 问题与压力的根源
• • • 整体性生存困境 中产阶级的不安定感 文偃禅师偈语
二、从国学看当前社会发展（上）
• 国学对当前社会问题的预示