李白传读后感

李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的归纳综合。

李白，字太白，于唐武后长安元年（公元7O1年）生人在中亚的碎叶；5岁时，随爸爸迁居四川江油县青莲乡。李白从小就遭到良好的教诲。他说：“五岁诵六甲．十岁观百家。”15岁时，学习剑术。20岁先后，在家乡的匡山念书，从友人学习纵横术。李白勤劳好学，“常横经籍书，建造不倦”。在20岁以后，李白游历了蜀中不少胜景奇迹。蜀中雄伟壮美的山川，培育了李白开阔的肚量，豪宕的性格和对大天然的热烈地爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，但愿立功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热烈恳切地向往着求仙学道的隐逸糊口。这种矛盾的糊口理想，在他身上最后形成两者统筹的愿望，即“功成，名遂，身退”。

开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了闻名的《峨嵋山月歌》：“峨嵋山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先周游了长江中下流地域。其时正是开元盛世，国家出现一派欣欣向荣情形，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了决定信念。那时的人，要想在政治上有所作为，凡是是走科举测验的道路。这个之外，另有一条“终南近路”，即经由过程求仙访道的隐居糊口，扩大影响，导致朝廷重视，也可能被召去仕进。李白豪宕不受束缚，又抱负很大，自恃甚高，不肯走科举道路，所以选择了一终南近路。为此，李白在江陵拜访了闻名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记述此次接见会面。此赋经由过程“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他弘远的抱负。

李白在求仙访道的同时，很注意交友“豪雄”，即那一些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济糊口困难的人。李白平生写了许多歌颂侠客的诗，嘉赞那一些在国家求助紧急关口，敢于舍身赴难而不居功、不贪恋爵位俸禄的豪侠。如《侠客行》嘉赞侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨喷鼻，不惭世上英。”《古风》第十首嘉赞鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反应了他的性格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意图乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作一天比一天提高，写下了不少闻名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山高山流水二首》其二：“太阳照射喷鼻炉生紫烟，遥看高山流水挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮美的祖国山川景色，经过诗人自出机杼一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。《长干行》第一首开首六句是：“妾发初覆额，折花门前剧（游戏）。郎骑竹马来，绕床搞青梅。姘居长干里，两小无嫌猜。”厥后“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比方小儿女相亲相爱的闻名成语。

开元十六年头春，李白降临湖北安陆。在这搭，他和曾在唐高宗时做过相国的许围师的孙女成婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的糊口。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道儿隐居中岳嵩山。

开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等候机

会。文章说，“奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。”可见隐而不忘政事。开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开首借用天下谈士的话－－“生不消封万户侯，但愿一识韩荆州”，嘉赞韩朝宗谦和下士，识拔人才。接着自我介绍，先容自己的经历、才气和情操。文章表现了李白“虽长不满意七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，和他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气焰豪壮，广为传诵。在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水农家诗闻名，二人一见如故。当她们分手时，李白写了闻名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天空流。”

开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则接续来往各地，寻觅政治出路。天宝元年（公元742年），他又举家南下，住到安徽南陵去了。不长，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他迟疑满志和狂喜的表情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”在长安，李白结识了任皇太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分击赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有仙人才写得出来，故而称李白为“滴仙人”。《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川，一开首就以“噫呈*，危乎高哉！蜀道之难，难于上彼苍！”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”等，勉力形容人蜀途中山川的高伤害峻，再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛，和诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分凸起而激荡人心。由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于遭到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安设在翰林院。翰林供奉的首重要的职位务和责任是为皇帝草拟文浩诏令什么的文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗靠近的机会，向玄宗详细说明过自己对国家大事的看法和主意。遗憾的是，这时候的玄宗，已不是多年以前那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经酿成贪图享乐，不问政事的人了。他把“朝事付之相国，边事付之请将”．深居官中，沉溺歌舞和女色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗感觉李白好言政事，不餍足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。从李白方面来讲，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八位神仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。皇帝呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的违叛精神，显然是***者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有势力的1个大宦官，为解“脱靴”之恨，他教唆杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，哀怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”使杨贵妃由此深恨李自。她们都是玄宗最宠的人，在玄宗眼前进谗言，天然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，另有驸马张*等人。权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，拍发“行路难”的感叹。

天宝三载春，李白懂得自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他自己看瞅见朝政的黑暗***，以一腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责***阶级“珠玉买歌笑，荆布养贤才”。

天宝三载，李白在东都洛阳熟悉了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。她们如兄如弟，“醉眠秋共被，联袂日同业”。和杜甫分别后，李白又在周游中度过了1O年。这时候，他因太太

许氏早已去世，又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏成婚，并长住于此，所以他说：“一朝去京国，十载客梁国”。以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。他的周游，一是求仙访道，一是赏识大天然的美。他说：“五岳寻仙不告别远，平生大好人著名大山游。”这个之外也是寻求报国的机会。他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。”这个期间，朝政越发黑暗，把持朝政大权的相国李林甫，大兴冤狱，冲击毒害正直贤达的官员。眼见国事日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵下跪，在闻名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的高尚人格。他还写了许多揭露和鞭笞黑暗现实的诗篇。《阔别别》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君掉臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”《寒流行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、辽族等少量民族的***。

在持久的周游中，李白和劳动人民有较多接触，写了一些反应她们的诗篇。《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦，邻女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照六合，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”对泼醅老头也充满感情，｛哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英鬼域里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？”歌颂祖国大好河山，是李白这个期间诗歌创作的1个首要方面，也取患了新的成就。例如对黄河的描述，就有不少著名的句子：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天空来。”“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。”“君不见黄河之水天上来，涌流到海不复回。”《独坐敬亭山》一首；“众鸟高飞尽，孤云独会闲。相看两不厌，只有敬亭山。”则把山写活了。

天宝十四载，安史之乱发作。其时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山，率所率领的部队兵15万，认范阳（今北京大兴）出发．进击华夏。仅30多天，洛阳就陷于乱军之手。次年正月，安禄山在洛阳称帝，自号大燕皇帝。六月，京都屏障憧关掉守。玄宗仓黄西选，于是京都长安也为乱军所据。安史之乱初，梁园沦陷，李白携带太太到江南遁迹。他写了许多诗篇，表达他对乱军的痛恨，对国家和人人民生活物资的运输气的担心。《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川，模糊不清走胡兵。流血涂野草，虎豹尽冠缨。”诗人这时候巴望报国杀敌，《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸，大志日千里。誓欲斩鲸*，澄清洛阳水。”

天宝十五载，玄宗西逃成都，皇太子李亨于七月在灵武即帝位，是为肃宗，改年号为至德。永王李*奉玄宗之命，以抗敌为号召，在江陵起兵。次年正月，永王经过寻阳，懂得李白在庐山隐居，派谋士韦子春三次上山礼聘李白到场他的幕府政权。李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”他以东晋名臣谢安自比，表示要辅佐永王，平定兵变。但没想到，永王与肃宗发生矛盾，不长，永王即被肃宗的部队所消灭。李白被捕关进监狱，流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。他这时候的表情是很綦重繁重的，“夜郎万里道，西上令服老。”乾元二年（公元759年）二月，在经历15个月的流放，行至巫山时，碰到朝廷大赦，李白才重新获得***。他随后雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩霞间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗笔调开阔爽朗轻快，反应了李白遇赦得到释放的欢畅情绪。

上元元年（公元760年），李白从江夏到豫章（今江西南昌）与太太重聚。李白在平生的最后几年中，穷愁潦倒，糊口十分苦楚。但他对时局的变化照旧始终关心的。上元二年，当东南地域又告吃紧，朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时，61岁高龄的李白，仍不肯抛却这最后的报国机会，打算赶往临淮，到场李光弼的部队。惋惜走到半路就病倒了，未能如

愿。第二年，李白在安徽当涂与世长辞。

李白平生政治上不惑，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，阻挡齐梁柔靡诗风，在诗歌改进方面取患了凸起成就。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和5、七言绝句成就最大。其诗景象形象宏大，笔调雄健浑厚，感情豪迈，境界开阔，清新天然，后味无穷。李白和伟大的写实主义诗人杜甫，把神州诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了名贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

李白传读后感

他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐-败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”(《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。

李白在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)，这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨

传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”(《山中与幽人对酌》)“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”(《忆旧游寄谯郡元参军》)生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁?且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，“且醉习家池，莫看堕泪碑”(《襄阳曲》之四)，就是他旷达心态的写照。

他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”(《春夜宴从弟桃花园序》)李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思;另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》);“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》);“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》);“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”(《横江词》)。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”(《蜀道难》);“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”(《梦游天姥吟留别》)。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高-瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

李白将进酒同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”(《送王屋山人魏万还王屋》);“人乘海上月，帆落湖中天”(《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》);“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”(《月夜江行寄

崔员外宗之》);“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城西楼月下吟》)等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”(《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》)，首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”(《望终南山寄紫阁隐者》)，“请君试问东流水，别意与之谁短长”(《金陵酒肆留别》)，“西辉逐流水，荡漾游子情”(《游南阳清泠泉》)等等。

李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。

李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。

他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

李白

李白，字太白，号青莲居士。于唐武后长安元年（公元7O1年）生人在中亚的碎叶西域；5岁时，随爸爸迁居四川江油县青莲乡。李白从小就遭到良好的教诲。他说：“五岁诵六甲．十岁观百家。”15岁时，学习剑术。李白勤劳好学，“常横经籍书，建造不倦”。在20岁以后，李白游历了蜀中不少胜景奇迹。蜀中雄伟壮美的山川，培育了李白开阔的肚量，

豪宕的性格和对大天然的热烈地爱。

开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了闻名的《峨嵋山月歌》：“峨嵋山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先周游了长江中下流地域。其时正是开元盛世，国家出现一派欣欣向荣情形，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了决定

信念。

李白在求仙访道的同时，很注意交友“豪雄”，即那一些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济糊口困难的人。李白平生写了许多歌颂侠客的诗，嘉赞那一些在国家求助紧急关口，敢于舍身赴难而不居功、不贪恋爵位俸禄的豪侠。如《侠客行》嘉赞侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨喷鼻，不惭世上英。”《古风》第十首嘉赞鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反应了他的性格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意图乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作一天比一天提高，写下了不少闻名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山高山流水二首》其二：“太阳照射喷鼻炉生紫烟，遥看高山流水挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮美的祖国山川景色，经过诗人自出机杼一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。《长干行》第一首开首六句是：“妾发初覆额，折花门前剧（游戏）。郎骑竹马来，绕床搞青梅。姘居长干里，两小无嫌猜。”厥后“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比方小儿女相亲相爱的闻名成语。

开元十六年头春，李白降临湖北安陆。在这搭，他和曾在唐高宗时做过相国的许围师的孙女成婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的糊口。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，

后又与道士元丹丘一道儿隐居中岳嵩山。

开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等候机会。在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水农家诗闻名，二人一见如故。当她们分手时，李白写了闻名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天空流。”

开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则接续来往各地，寻觅政治出路。天宝元年（公元742年），他又举家南下，住到安徽南陵去了。不长，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他迟疑满志和狂喜的表情：“仰天大笑出

门去，我辈岂是蓬蒿人！”在长安，李白结识了任皇太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分击赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有仙人才写得出来，故而称李白为“滴仙人”。由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于遭到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安设在翰林院。翰林供奉的首重要的职位务和责任是为皇帝草拟文浩诏令什么的文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗靠近的机会，向玄宗详细说明过自己对国家大事的看法和主意。遗憾的是，这时候的玄宗，已不是多年以前那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经酿成贪图享乐，不问政事的人了。他把“朝事付之相国，边事付之请将”．深居官中，沉溺歌舞和女色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗感觉李白好言政事，不餍足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。从李白方面来讲，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八位神仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。皇帝呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的违叛精神，显然是***者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有势力的1个大宦官，为解“脱靴”之恨，他教唆杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，哀怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”使杨贵妃由此深恨李自。她们都是玄宗最宠的人，在玄宗眼前进谗言，天然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，另有驸马张*等人。权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，拍发“行路难”的感叹。

天宝三载春，李白懂得自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他自己看瞅见朝政的黑暗***，以一腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，

谴责***阶级“珠玉买歌笑，荆布养贤才”。

天宝三载，李白在东都洛阳熟悉了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。她们如兄如弟，“醉眠秋共被，联袂日同业”。和杜甫分别后，李白又在周游中度过了1O年。这个期间，朝政越发黑暗，把持朝政大权的相国李林甫，大兴冤狱，冲击毒害正直贤达的官员。眼见国事日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵下跪，在闻名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的高尚人格。他还写了许多

揭露和鞭笞黑暗现实的诗篇。

在持久的周游中，李白和劳动人民有较多接触，写了一些反应她们的诗篇。《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦，邻女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照六合，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”对泼醅老头也充满感情，｛哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英鬼域里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？”歌颂祖国大好河山，是李白这个期间诗歌创作的1个首要方面，也取患了新的成就。例如对黄河的描述，就有不少著名的句子：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天空来。”“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。”“君不见黄河之水天上来，涌流到海不复回。”《独坐敬亭山》一首；“众鸟高飞尽，孤云独会闲。相看两不厌，只有敬亭山。”则把山写活了。

天宝十四载，安史之乱发作。写了许多诗篇，表达他对乱军的痛恨，对国家和人人民生活物资的运输气的担心。《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川，模糊不清走胡兵。流血涂野草，虎豹尽冠缨。”诗人这时候巴望报国杀敌，《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸，大志日

千里。誓欲斩鲸*，澄清洛阳水。”

天宝十五载，玄宗西逃成都，皇太子李亨于七月在灵武即帝位，是为肃宗，改年号为至德。永王李*奉玄宗之命，以抗敌为号召，在江陵起兵。次年正月，永王经过寻阳，懂得李白在庐山隐居，派谋士韦子春三次上山礼聘李白到场他的幕府政权。李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”他以东晋名臣谢安自比，表示要辅佐永王，平定兵变。但没想到，永王与肃宗发生矛盾，不长，永王即被肃宗的部队所消灭。李白被捕关进监狱，流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。他这时候的表情是很綦重繁重的，“夜郎万里道，西上令服老。”乾元二年（公元759年）二月，在经历15个月的流放，行至巫山时，碰到朝廷大赦，李白才重新获得***。他随后雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩霞间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗笔调开阔爽朗轻快，反应了李白遇赦得到释放的欢畅情绪。

上元元年（公元760年），李白从江夏到豫章（今江西南昌）与太太重聚。李白在平生的最后几年中，穷愁潦倒，糊口十分苦楚。但他对时局的变化照旧始终关心的。上元二年，当东南地域又告吃紧，朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时，61岁高龄的李白，仍不肯抛却这最后的报国机会，打算赶往临淮，到场李光弼的部队。惋惜走到半路就病倒了，未能如

愿。第二年，李白在安徽当涂与世长辞。

李白平生政治上不惑，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，阻挡齐梁柔靡诗风，在诗歌改进方面取患了凸起成就。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和5、七言绝句成就最大。其诗景象形象宏大，笔调雄健浑厚，感情豪迈，境界开阔，清新天然，后味无穷。李白和伟大的写实主义诗人杜甫，把神州诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了名贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

说实话，读完《李白传》后，我依然觉得自己只是触到了一点皮毛，对李白的一生我还是无法细致而确切地道来，对文中的佳词妙句也没能记住多少。我想这本书，还要再读，三读，四读……也许才能真正获得其精华，理解其内涵。