中国古代神秘测字十法 宋代测字大师谢石测字实例解析 图

中国古代神秘测字十法宋代测字大师谢石测字实例解析图

中国测字趣谈

測字在中國已有過千年的歷史，字是人類文明的表現，字是表達一個人思想的訊息。除了說話，字就是最傳情達意的一種工具，而字體本身的結構，其一筆一劃一點一勾都可反映寫字人之內心世界、身體健康，甚至運程吉凶，只要細心研究，測字並不是難以掌握的術數。

測字學發展比其他術數慢，主要是因為測字沒有很完整的程式，其基本法則是有的，但其運用的方法，在於推算者之精神、心意和靈感。

測字是最獨立、最靈活、最沒有規限的術數，測字學可運用五行的推斷法，字的形態推斷法，術者可用靈感推斷法、

易經八卦推斷法，故此學習測字的人只能意會而不能體驗，可說是要有天生的能力，才可感受其真髓。

字是人類用來傳情達意的，有時比說話更能表達人的心意，當然一封信也可表達一個人要說的話，一組句子也顯示一部分的意思，但憑一個單字又能否知道人的心意呢？

測字就是要從獨立的字體去推算運程，「測」是研究字的一筆一劃一點一勾，其字裡行間留下來的神韻、字的神態、字的精神、字的氣魄，寫字人會不其然把訊息傳達到字裡行間去，就如一個人簽自己的名字時，其字的氣勢形態便顯露出他的性格、心態、健康，甚至運程。

「測字」屬於中國五術（命，卜，相，醫，山）中之『卜』類，普遍可分為以『觀字形』和以『字衍化易卦』二種方法來卜算，其來源於何時已不可考究，據傳自唐宋年間已十分盛行，當中代表人物有邵康節、李淳風、劉伯溫……等。「測字」著重『占機』，原理是：萬事萬物之吉凶未來皆必先有兆，如打雨刮風或地震天災來臨，地上的螞蟻等昆蟲就會從地洞往高處爬出，以防備災難之來臨。如能事先察覺其兆，即可早著先機，未雨籌謀。我們在生活當中，時常遇上疑難與困擾的種種問題。不論是感情、財運、學業……等難題，都會引致種種困憂。如能運用測字占算方法，讓煩惱的人，有一個預知吉凶的方向，預早作出防患，便能改換厄運，趨吉避凶。

因「測字」之準繩度關係於『占機，應時』，如遇困難需問事時，若要長途跋涉，預約占算大師和等候會面，進行「測字」占算，往往失去『占機』，直接影響推算準確性。再者，現在市面上的「電腦測字」純粹是死呆呆的數據運算，完全失去『占機』之思惟，怎能真確推算出吉凶未來。

倉頡造字，不論是象形、會意或諧聲等等，無不有所依據，而使中國文字別具一格，獨步世界。就以詩詞、妙對、聯語，以及測字來說，世界上沒有一種文字能做得到，唯獨中國文字。測字源於何時已不可考，據傳始於周代，盛於唐宋，到了明清人才輩出，更發揮的淋漓盡致。歷代幾位代表性的人物為袁天罡、李淳風、謝石、邵康節、劉伯溫……等，都是個中翹楚。測字學強調的是『占機』，俗話說：吉凶未來先有兆，平常最容易覺察的一件小事，如要下雨，水溝裡的蟑螂、地上的螞蟻就會往高處爬，以備後患之來臨。不僅如此，凡事皆是。如能事先察覺其兆，即可改變其吉凶休咎之後果。近來人類生活複雜，時常發生疑難與困擾的問題。不論是感情、財運、失業...等種種困難，以致產生煩惱。如能運用古老的『玄機』中國測字學。能讓煩惱的人，有一個預知吉凶的方向，做好事先的防患，便能改換厄運，趨吉避凶。

中华测字术测字十法

何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。

○装头测法字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故

曰装头。

戊（茂）里（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）

○接脚测法字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以囗囗之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）○穿心测法凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、车、叟）弓（弗、嵒、费）

○包笼测法包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛

（逄、迟）昔（翙、泬）辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

○破解测法破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）

○添笔测法凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。”唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（绩、琅、娘）言（诗、论、信）孔（乳、吼）

○减笔测法减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。宽