忠孝礼廉演讲稿

忠孝礼廉演讲稿
忠孝礼廉演讲稿

忠孝礼廉演讲稿

尊敬的各位领导,各位老师:

大家好!

我是来肛肠科的护士沈明红,今天我演讲的题目是《忠孝礼廉》。

相信大家都看过央视的这样一则广告,一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后,还为婆婆打好洗脚水,为婆婆洗脚,当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时,自己也打好了洗脚水,颠颠簸簸的端到妈妈的面前说:“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动,也让人深沉,我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?父母的鞋码?这些看似很微不足到的事,却表现着我们是否对父母有一份孝心。

说起来也真够惭愧的,以上的问题,我基本上都不能回答。其实现在像我一样的人还真不少,母亲节、父亲节、父母的生日早已被各种各样的洋节、众多同学的生日所掩盖了。爸爸妈妈每天在外忙碌的工作,已经很累了,回到家难道不想休息吗?想,但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着、做着我们喜欢吃的饭菜,每年的生日爸爸妈妈都为我们过,但是我们长这么大有几次是为父母过生日。更可悲的是,有的老人养育了一辈子的儿女,到头来只是孤零零的一个人,每个周末,儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望,每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子,装上最好的家用电器,就是对父母最好的报答。然而,父母对那些高档的产品毫无兴趣、面对那些物质上的孝敬,父母只能长叹:“都忙啊”。对于老年人来说,物质上的需求都是次要的,而精神上的满足才是最重要的。为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母?工作固然重要,但养育了我们的父母更重要,他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌,而到老来,一个电话还让他们守着预备好的一桌饭菜无奈的叹气。我们也会有为人父母的一天,我们不希望自己孤度终老,那么从现在起,关心自己的父母,尽可能的为他们多做些事,做好下一代最好的老师。

对于忠孝今天我也就暂时讲到这里,那么下面我们就来讲讲廉洁行医:

“医无德者,不堪为医。”医者德为先!纵观古今,古有华佗广施人道不分贵贱;孙思邈精诚大医黎民苍生,今有“非典”战场上用生命谱写赞歌的叶欣……他们的一生无不在救死扶伤征途中彰显崇高的医德。我们都知道,医务工作者面对的不是冷冰冰的石头,而是一具具鲜活的生命。人非草木,孰能无情?尊重病人、爱护病人、关心病人是每一个医务人员的天职,这就要求我们要树立正确的荣辱观,知耻明德,廉洁行医。为了提高服务质量,我们加强了医护人员的业务和综合素质培训,加大了监督制约力度,在全院开展了以救护生命为重,从细微之处做起,讲究服务礼仪,规范举止行为,让患者真正舒心满意为内容的亲情服务活动。通过努力,我院的群众满意度不断提高,社会效益、经济效益不断增长。丰碑无语、行胜于言,虽然我们没有感天动地的豪言壮语,但我和我们同事们却立足平凡的岗位,用自己的无言行动展现着医院医护人员的人生观、价值观,展现着我们报效社会、报效人民的责任感和使命感,全面打造医院的品牌形象,讲“忠孝礼廉”是人的品德修养和社会责任,万州区第五人民医院,重视自身形象和社会责任.医院的经营、发展、稳定、和谐,需要员工宏扬中华民族传统美德,展示良好的医院形象。万州区第五人民医院发展愿景决定了他对员工形象的高要求,要求员工具有较高的政治素质、过硬的业务能力、良好的文化修养。

芸芸众生,我只不过大海中的一朵浪花,而我愿意用自己的温度和力量,去让这场浪潮来得更惊心动魄。人生苦短,我愿意为我们彼此的生活多制造一点蜜糖,忠孝礼廉在心,且行且珍惜。

演讲稿 待人之礼的演讲稿

待人之礼的演讲稿 待人之礼的演讲稿范文3篇 演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在当下社会,演讲稿在演讲中起到的作用越来越大,那么一般演讲稿是怎么写的呢?下面是小编为大家整理的待人之礼的演讲稿范文,希望对大家有所帮助。 待人之礼的演讲稿范文1 中国是著名的礼仪之邦,做任何事都要讲究礼仪。以前,我不懂得怎样待人接物,但经过一件小事之后,我才懂得待人之礼。 一年寒假,正是春节的时候,我非常兴奋,因为亲戚朋友之间都要相互拜年。今天正好是小姨一家过来,一大早,我就穿戴整齐,急忙洗漱好,把房间也收拾地干干净净,准备好迎接小姨一家。终于,小姨他们来了,都夸我房间漂亮,人也漂亮,我听了心里乐滋滋的,非常开心。可过了一会儿,我就有点不开心了,小姨家的两个儿子,大虎和小虎,一对双胞胎,比猴还能闹,在家里东翻翻,西找找,把家里弄得凌乱不堪,见到好吃的不由分说就拿,连我最爱吃的巧克力豆拿着不放,吃个不停,吃完后也不管手干不干净就到处摸,在我洁白的床单上留下了一串手印,我心里真是一百个不乐意。可妈妈只顾和小姨一家聊天喝茶,也不管不顾的。 我终于忍不住了,悄悄地走到走到他们后面,一把抢过他们手里

的饼干,还把他们关在房间里,不让出动,自己在房里时刻不停地“监视”他们。妈妈见我们这样,不高兴了,走进来对我说要注意礼貌。我嘴一撇说:“他们才不懂礼貌呢,尽吃我东西,还乱翻”。“不许瞎说,小姨他们难得来一次,又是过年,大家都要开心过大年,热热闹闹才有意思,你是小主人,更要大大方方地招待客人,不仅要陪他们玩,还要把自己心爱的东西送给他们当礼物,拿出好吃的东西招待他们,这样才叫“好客”,你是大姐姐,要做好榜样,等你去他们家了,他们也会好好招待你的。”妈妈一通话把我说得不好意思了,我不是不明白,只是有些心痛我好吃的东西。“我同他们闹着玩呢。”我有点心虚地说,同时赶忙拿出一些故事书,翻给大虎小虎看,妈妈这才满意地出去了。 小姨一家开开心心地走了,大小虎临走之时还对我依依不舍呢,一直喊我去他们家玩。我虽然有点累,但非常开心。 我懂得了,亲情友情来之不易,要好好珍惜,对待别人一定要真挚、友好、善良,这才是中华美德。 待人之礼的演讲稿范文2 中国是历史悠久的礼仪之邦,荀子曰:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁”。从小长辈们就教育我们:“寝不言,食不语”,“老吾老以及人之老,幼吾以及人之幼”。仪表之礼、餐饮之礼、言谈之礼、待人之礼、行走之礼、观赏之礼、游览之礼、仪式之礼,这些礼仪教育我们每个人时刻做一个文明的人。 记得去年暑假,妈妈带我到朋友家做客,一进门,我就像脱缰的

忠孝仁义礼智信廉由来

1、忠 弦高稿军 弦高是郑国的一位行商,经常来往于各国之间做生意。鲁售公三十三年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌,惰,一面伪装成郑国国君的特使,以12头牛作为礼物,稿劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。 2、孝 缇萦救父 淳于意为人治病,不想得罪了官府,被判"肉刑"押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小,却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走,把信递送到了汉文帝手中,终于使父亲得到了自由,汉文帝也下令废除了"肉刑"。 3、仁 “冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士,门下有食客数千人,其中有一个叫冯谖,冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道:“长铗归来乎,食无鱼、出无车、无以为家”等歌,因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。 4、义 季扎还愿 王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥,并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊,季扎见徐公深爱自己的宝剑,心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时,徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处,将宝剑摆放在墓前。 5、礼 孔融让梨 在孔融小的时候,叔叔曾经给他出了一个难题,让他把六个梨分给六个弟弟妹妹,但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法,圆满的把梨分了。 6、智 诸葛恪得驴 三国时,吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明,不但解除了父亲的尴尬,还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。 7、信 明山宾卖牛 明山宾是个出了名的老实人,因为家贫,不得不便宜卖掉家中的老牛,回家的路上,他又急急忙忙赶回追上买主,讲明牛曾得过"漏蹄病",已经治好了。围观的群众称赞明山宾。 8、廉

《礼 演讲稿》

《礼演讲稿》 第一篇:礼演讲稿《“礼”在心中》演讲稿 尊敬的各位领导、亲爱的各位同仁: 大家好。 很荣幸能站在这里与大家进行沟通交流。 我是今年的大学生,当我走进咱们这个营业分局大家庭中的时候,我就深深的被这个集体的精神所感动。这个精神就是“爱”。领导对下属的关爱,员工对工作的热爱,以及同事们工作生活中的互相友爱。它激励着我更明确目标的在这个氛围中积极向上的做下去。 就拿近期的单位组织“向海底捞学习”的主题活动来说,这是我参加的较为特殊的活动。与其说是活动,不如说是任务;与其说是任务,不如说是工作;与其说是工作,不如说是学习。人活到老学到老,学无止境,在我们的工作当中更需要一种不断学习,不断更近,不断创新和不断进取的心和意念,银行的工作性质也是属于服务行业,那么在这个服务的行业中,“礼”则是其中的一把宝贵的金钥匙。 客户服务中的礼仪主要不在“仪”上,而是在“礼”,让客户与你交往时,心情愉快,觉得与你交往没有压力反而会很舒适自然和亲切。 对“海底捞”团队,我总结了八个字。热情、细心、快捷、创新。首先,“热情·微笑”是服务的第一扇门。 微笑不花一分钱,但却能给你带来巨大的好处。微笑在我们银行服务当中更是为之重要的。谁会想看到“皮笑肉不笑”的客户服务人

员呢。当你的客户同你交流的时候,如果不知把你的目光放在什么地方,会变得左顾右盼,让客户感到你心不在焉没有真正的在乎到他的存在。但是当你用亲切的视线去跟客户交流,用你的微笑去打动他,那么双方神经放松,沟通畅顺,那么我们的工作也会进展的很顺利的。 所以,我们要做的就是。用肢体语言、表情与你的服务同步。 其次,“方便·快捷”是服务的最强油门。 当我们在“海底捞”用餐时,大家都看到了餐桌旁边早已准备好了一些用餐 过程中可能用到的一些用具了吧。当我发现自己还需要一个碗的时候,我的眼睛抬起向周围望了一下的时候,这时一名服务员第一时间跑到我面前微笑的说:“请问您还需要什么。”我也笑了,因为她让我感觉到她时刻观察这顾客的需要,哪怕是一个眼神她都知道“顾客需要她”,并且第一时间解决了顾客的需要,并让顾客既感到满意也感到温暖。 那么在银行的服务中,我们是不是也要有这种“关怀和快捷”的意识呢。当有一位客户急匆匆的进入银行,客户经理笑脸相迎,前台营业人员也还是轻声细语、慢条斯理的为客户办理业务,此时,无论你多么美好的微笑、多么体贴的照顾,他其实都不需要,他只要的只是“快”,那么此时我们应该会看顾客的神态,会看“顾客的需要”,然后用较短的时间尽快的做好并使客户满意。 所以,在你做各种努力设法满足“”以前,要先知道他想要什么,并且以尽可能快的速度去尽量的满足与他。

文明礼仪演讲稿范文:以礼待人(最新版)

编号:YB-JH-0670 ( 演讲稿) 部门:_____________________ 姓名:_____________________ 日期:_____________________ WORD文档/ A4打印/ 可编辑 文明礼仪演讲稿范文:以礼待 人(最新版) The speech drafts have the functions of propaganda, agitation, education and appreciation, making them convinced and empathizing in their thoughts and feelings.

文明礼仪演讲稿范文:以礼待人(最 新版) 本演讲稿作用为:可以用来交流思想、感情,表达主张、见解;也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经 验等等;演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用,它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众 以及读者,使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本内容可以放心修改调整或直接使用。 我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世,我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中,有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵“孔融让梨、三顾茅庐”的故事更是家喻户晓.妇孺皆知。 可以毫不夸张地说,生活中最主要的是文明礼貌,它比的智慧、一切的学识都重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中,文明礼貌地处事待人,是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此,我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。 然而遗憾的是,在我们身边,在一部分同学身上,还是有着一些不文明行为。例如,我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾;再例如校园内部分同学之间相互的讲脏

《中华传统美德故事之仁义礼智信》读后感

《中华传统美德故事之仁义礼智信》读 后感 《中华传统美德故事之仁义礼智信》读后感孔子曾把“智仁勇”称为“三达德”,又把“仁义礼”组成一个系统,曰:“仁者人(爱人)也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大;亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉。”仁以爱人为核心,义以尊贤为核心,礼就是对仁和义的具体规定。 孟子在仁义礼之外加入“智”,构成四德或四端,曰:“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实,知斯二者弗去(背离)是也。”“性善说”,曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。” (《孟子告子上》) 董仲舒又加入“信”,并把仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”),号“正常”。曰:“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。 《中华传统美德故事之仁义礼智信》读后感《仁义礼智信(彩图注音)》15个最具代表性的传统美德,60个最为人熟知的名人典帮,45个正反模范故事,15个反面对照故事。正反对比读典故,传统美德记心间。

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 《论语雍也》 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 《孟子告子上》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。 《左传昭公二十五年》 知之在人者谓之知,知有所合谓之智。 《荀子正名》 信,言合于意也。 《墨子经上》 《中华传统美德故事之仁义礼智信》读后感“仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。 博爱者为仁 仁者,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。 仁者,易也。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。 儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。

忠孝仁义礼智信

【忠孝仁义礼智信】 忠孝仁义礼智信”,应该从孔子时就提出来,几千年了。“忠孝仁义礼智信”中,“忠孝”是最基本的。忠是立国之本;孝是立家之本。“忠孝”两字,支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”,就如“四根柱子”,屹立不动;否则,家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”,(三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。提倡“忠”,就是热爱祖国,忠于职守。忠的本义,是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来,引申为人要忠于君主及国家等多种含义,一般特指为“忠君爱国”,正如孔子说,“君使臣以礼,臣事君以忠”。这方面,抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不需要“忠君”,但把忠君延伸为爱国,这是新时代的人最起码的要求。忠于职守,就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。提倡“孝”,就是孝敬父母,尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半,下半部是“子”字全形,上一代人与下一代人融为一体,儿子继承老子,子能承其亲,并能顺其意,所以,孔子把“善事父母”的人士,称之为“孝”者。“百善孝为先”,中国的孝文化源远流长,在传统文化占有重要之地,不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人

非常强调孝道,并且有绝对化的思想,如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等,这些是不可取的。但是,孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带,如果子孙不孝,这个家庭就将乱套,这个国家就将乱套。所以,孔子提倡“父母在,不远游,游必有方”。尤其是对待父母,关键是要真心爱敬,缺乏爱敬,不赡养父母,就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义,就是要尊老敬贤,一个社会只有这样,老者有所养,贤者有所尊,这个社会就文明进步。一个不孝者,他能蒙人一时,却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。提倡“仁”,就是以人为本,富有爱心。孔子说,仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀,是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政,作为孜孜以求的目标。仁的核心,就是要以人为本,一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发,使这个国家民族达到和谐的最佳状态,《礼记》说,“上下相亲谓之仁”,能够做到上下相亲,这个社会一定是很和谐的。仁的思想,还体现在众生平等的状态,孔子的教育观是“有教无类”,社会平等才能体现爱心,如果对待别人,不是出于一种平等的理念,那么善良将成为怜悯,它就不是对人的一种终极关怀了。提倡“义”,就是坚持正义,保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理,舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物,当属关羽第一。说到义字,就会想到朋友义气,

仁义礼智信

仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让 忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁 仁义礼智信 仁:仁者,人人心德也。心德就是良心,良心即是天理,乃推己及人意也。所以仁字,从二人相处,因为人不能离群而独存,别人之观念立,人之人格显,方能雍容和谐,以立己立人,发挥老吾老幼吾幼之怀抱,以及己所不欲。勿施于人,事物为人,而不为己,发为恻隐之心,宽裕温柔,仁也。 义:义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所当做就做,不该做就不做。见得思义,不因果滥取不义之财物。子曰:「君子喻於义,小人喻於利,不义而富且贵,於我如浮云。」所以人发为羞恶之心,发为刚义之气,义也。 礼:礼者,说文:礼,履也,所以事神致福也。释名:礼,体也,得其事证也,人事之仪则也。进退周旋得其体,乃是正人身之法也。尊卑长幼有序,处事有规,淫乱不犯,不败人伦,以正为本,发为恭敬之心,斋庄中正之态,礼也。 智:智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心, 文理密察,是为智也。 信:信者,不疑也,不差爽也,诚实也。就是「言出由衷,始终不渝」。信字从人言,人言不爽,方为有信也。诚心之意也,以诚居心,必然诚实。处世端正,不诳 妄,不欺诈者,是为信也。 温良恭俭让 是传统美德的重要内容:即处处与人为善。温者貌和,良者心善,恭者内肃,俭乃 节约,让即谦逊。 仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 这原是儒家提倡待人接物的准则。 忠孝廉耻勇

仁义礼智信忠孝悌节恕勇让

中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子 把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”又《卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”《庄子.在宥》:“亲而不可不广者,仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》:“仁为天地万物之源,故虚心,故虚识。” 义 本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起,称为“五常”。其中的“仁义”成为封建道德的核心。《论语.里仁》:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”又:“君子喻于义,小人喻于利。”《孟子.离娄上》:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。” 礼 中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。孔子也要求人的言行符合礼,这“礼”既指周礼的礼节、仪式,也指人们的道德规范。他对“礼”进行了全面的论述,提出了“克己复礼”的观点;把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段,当作治国治民的根本。荀子也很重视“礼”,把“礼”看作是节制人欲的最好方法。战国末和汉初的儒家对“礼”作了系统的论述,主张用礼来调节人的情欲,使之合乎儒家的道德规范。

下学期国旗下讲话安排表

2011年下学期国旗下讲话安排表 周次日期升旗班级讲话主题讲话人第1周9、5 六(1)开学典礼毛忠民第2周9、12 中秋节放假 第3周9、19 六(2)做儒雅砂小学子之一:开放的胸怀们,国际的 视野 欧阳岚 第4周9、22 六(3)做儒雅砂小学子之二:和谐庆国庆,安全重落 实 李荣香第5周10、3 国庆节放假 第6周10、10 六(4)做儒雅砂小学子之三:好习惯,从现在养成杨松林第7周10、17 六(5)做儒雅砂小学子之四:健康体魄,从现在开始朱兵第8周10、24 六(6)做儒雅砂小学子之五:寻找身边的科学张敏第9周10、31 六(7)做儒雅砂小学子之六:我们入队啦,我是儒雅 砂小学子 杨娜第10周11、7 六(8)做儒雅砂小学子之七:快乐阅读,快乐学习李湘纯第11周11、14 五(1)做儒雅砂小学子之八:独立生活,快乐成长徐幸操第12周11、21 五(2)做儒雅砂小学子之九:低碳生活,让我们的世 界更美好 熊铁军 第13周11、28 五(3)做儒雅砂小学子之十:传递感恩之心,将爱传 播四方 王艳萍第14周12、5 五(4)做儒雅砂小学子之十一:艺术人生,快乐体验鲁亚敏第15周12、12 五(5)做儒雅砂小学子之十二:特长考级总动员郑佳第16周12、19 五(6)做儒雅砂小学子之十三:走进历史,铭记历史叶婷第17周12、26 五(7)做儒雅砂小学子之十四:相信自己,做快乐中 国娃 罗长兵

第18周1、2 元旦放假 第19周1、9 四(1)期末复习总动员 日期周次主题教育国旗下讲话内容领/师讲话学生发言9月6日第一周 规范与自律 主题教育月 开学典礼致词周运星高一K01 9月13日第二周新学期、新挑战、新希望周运星 9月20日第三周学生品德与修养曾珊高二K01 9月27日第四周学会生活、学会做人杨永红高一K02 第五周国庆放假 10月11日第六周 学风与班风 主题教育月 赢在学习习惯习惯决定命运廖海兵高二K02 10月18日第七周以诚以信,交一份无悔的人生答卷彭敏高一K03 10月25日第八周励志教育:拼搏铸就辉煌朱清亮高二K03 11月1日第九周自我调节,高效学习丁成武高一K04 11月8日第十周 感恩与责任 主题教育月 让我们拥有感恩的灵魂李轶高二K04 11月15日第十一周沟通,理解,信任田多元高一K05 11月22日第十二周寄语高三毕业班的学生李锡安高二K05 11月29日第十三周背起责任的行囊前行李军霞高一K06 12月6日第十四周 激情与梦想 主题教育月 纪念一二.九运动夏欢高二K06 12月13日第十五周明礼,民族之魂张瑞荣高一K07 12月20日第十六周爱国是一种人生动力连双刚高二K07 12月27日第十七周新的一年,迎接新的挑战胡蓉高一K08 1月3日第十八周奋斗与收获 主题教育月 拼博,只为胜利的那一刻张微高二K08 1月10日第十九周作一名自豪的一中学子雷杨芳高一K9 1月17日第二十周期末考试动员与考纪教育王友明高二K9

文明用语礼貌待人演讲稿

同学们: 中国是文明古国,有“礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的传统美德,是我们国家,我们民族文明、进步的表现。 我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次,周总理请一位姓朱的理发师傅给他刮脸,刚刮到一半,周总理忽然咳嗽了一声,朱师傅没提防,刮了个小口子,朱师傅心里一阵紧张,忙说:“我工作没做好,真对不起总理。”周总理微笑着宽慰他说:“怎么能怪你呢!全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你刀躲得快。”事后,周总理还一再向朱师傅道谢,尽力消除朱师傅的顾虑。 我们小学生从小就应该讲文明,懂礼貌,语言和行为都要彬彬有礼,文雅而不粗野,要学会使用礼貌用语。对长辈,对老师,对说话对方表示尊敬时,要称呼“您”;请求别人做什么或给予帮助时,要用商量的口吻说“请”;别人帮助了自己时要说“谢谢”;当别人感谢你或有事向你道谢时,要说“别客气”或“没关系”;当你无意中妨碍了别人或给别人添了麻烦时,要主动说“对不起”;早晨上学或路上遇到老师、同学、朋友或其他熟人时,要主动打招呼,说“您早”、“你好”;分手时互相说“再见”。说话时,态度要和蔼、谦逊、文雅、亲切、得体,决不可以说脏话、粗话,要坚持说普通话。 待人接物,行为举止,都要讲究文明礼貌,讲究仪表仪态,无论在校内校外,都要做到不打架,不骂人,不撒野。要学会克制和谦让,自

己不对,要勇于自我批评;别人不对,要能原谅别人的过失;当别人对自己表示歉意时,更不能得理不让人。 到他人房间要先敲门,经允许再进入。擅自进入别人房间,是鲁莽是行为。任何人在工作、学习时都需要专心专意,因此要尽量避免去打扰别人,当别人正在休息时,尤其是睡着了的时候,更要尽量避免打扰别人、影响别人。 同学们,让我们继承和发扬中华民族讲文明讲礼貌的优良传统,做到和气、文雅、谦逊,不讲粗话、脏话,不强词夺理,不恶语伤人,做个讲文明、懂礼貌的好孩子。

仁义礼智信

仁义礼智信,忠孝志正善,和谦静悟省,实干勤学恒,做事先做人;“仁”做一个有仁义的人,仁爱万物仁厚待人仁慈之心仁义之道。“义”做一个讲义气的人;君子喻以义心守道义心生侠义重情重义;“礼”做一个知书达礼的人 懂礼貌知礼节知书达礼礼让三先;“智”做一个智慧的人 机智理智明智大智睿智;“信”做一个诚信的 人言而有信重诺讲信责任诚 信;“忠”做一个忠诚的人;忠于国家忠于民族忠于家乡忠于主管忠于团队忠于岗位 “孝”做一个有孝心的人 孝乃德之本百善孝为先讲孝道尽孝心孝顺父母孝敬老人 “志”做一个有志气的人 有志气有骨气有节气有志向 “正”做一个正直的人 正义正气正直 “善”做一个善良的人 积德行善与人为善善良善心善意 “和”做一个和气的人 家庭和谐企业和谐国家和谐世界和谐人类和谐 人与人和谐人与自然和谐人与社会和谐 和蔼可亲和气生财和睦共处和衷共济 “谦”做一个谦虚的人 谦受益谦虚使人进步谦虚谨慎虚怀若谷 “静”做一个宁静致远的人 安静宁静平静每遇大事有静气 心静如水动静得宜宁静致远 “悟”做一个善思考的人 悟性感悟体悟觉悟

思而悟悟而行 “省”做一个善反省的人 吾日三省吾身时时反省事事反省处处反省 “实”做一个务实的人 真实诚实求实务实扎实 说实话做实事老老实实实实在在 “干”做一个实干的人 实干苦干会干巧干 干实干好干成干赢 “勤”做一个勤奋的人 一勤天下无难事勤能补拙勤奋是成功的必要条件 天才需要勤奋天才+勤奋才能成功 “学”做一个爱学习的人 学习是进步的阶梯时时学习事事学习处处学习 工作中学习实践中学习交流中学习生活中学习一辈子学习 “恒”做一个有恒心的人 持之以恒人贵有恒事贵在恒有恒则成。

弘扬传统美德演讲稿

弘扬传统美德演讲稿 【篇一:弘扬中华传统美德演讲稿】 弘扬中华传统美德,做文明小学生 亲爱的老师,同学们: 早上好!今天我演讲的题目是“弘扬中华传统美德,做文明小学生”。 我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国,也是一个举世闻 名的礼仪之邦,中华民族在自己发展历程中,形成了代代传承的美德。为了这五千年延绵不绝的中华文明,为了这五千年生生不息的 民族之魂,同学们快快行动吧,让我们一起来争做文明的小学生, 从自己做起,从细微之处做起,改掉各种陋习,走在校园里,自觉 地弯腰拣起脚边的纸屑;走在教学楼里,主动地向迎面走来的老师 问好;步行在大街上,认真遵守交通法规,与文明通行,坐在公共 汽车上,真诚地为身边的老人让座……其实“文明”并不遥远,它时 刻围绕在我们身边。如果你还没有做到,就从现在开始。在家,争 做孝敬父母的好儿女;来到学校争做讲文明、懂礼貌的好学生。让 我们爱护校园里的一草一木,让我们朗朗的书声和欢歌笑语在校园 里回荡。让我们在这里留下人生中一段最美好的回忆。当有一天我 们步入社会,我们就一定会成为一名有公德、守法纪的好公民。“成 于心而形于外”。让我们从身边的点滴小事做起。让我们在自我监督 于自我完善中逐步养成文明的行为习惯,并使习惯成为自然。真真 正正做一名合格的、文明的小学生。 中华魂美德颂演讲稿 在爬满甲骨文的钟鼎之上,读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城 之上,读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上,读祖国 壮年的成熟…… 想说又不愿说,我也曾看到祖国的孱弱,在圆明园烧焦的废墟之上,我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上,我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没,在亚细亚的东部,用宽厚的臂膀,挽起 高山大海,将炎黄子孙揽于怀中,用茅草和土砖修复残缺的岁月, 用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生,在黑夜里开始规划治国 方略,毛泽东,在贫瘠的土地上,支撑民族的血肉与骨骼;邓小平,把饱经沧桑的瞳仁放大,指引多灾多难的祖国,从世纪的风雨中神 奇地走过!

文明礼仪演讲稿以礼待人

文明礼仪演讲稿以礼待人 我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世,我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中,有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵“孔融让梨、三顾茅庐”的故事更是家喻户晓.妇孺皆知。 可以毫不夸张地说,生活中最主要的是文明礼貌,它比最高的智慧、一切的学识都重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中,文明礼貌地处事待人,是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此,我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。 然而遗憾的是,在我们身边,在一部分同学身上,还是有着一些不文明行为。例如,我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾;再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话等。这些虽然市一些小的毛病,但是却从他们的行为上影射出他们的道德素质上的缺陷。 正如我一开始提到的我们国家是“礼仪之邦”,而这些不文明的行文不正是在向我们国家摸黑吗?所以,从现在起我们要养成懂文明讲礼貌的好习惯。 那么怎样才能养成讲文明礼貌的习惯呢?首先要重视自身的道德修养。一个人的思想、行为,对别人、对社会是有益还是有害,要有一个衡量的准则,我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则,叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣,道德是礼貌的内涵,因此,我们要认清哪些是我们应该做的,哪些是我们不应该做的,以此来规范我们的行为。其次,如果发现身边有什么不文明的行为还要勇敢的制止。

社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格 的构建,需要重建礼仪,让人们心灵相通,友好相处,在和谐的 社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在 弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上,重建新的、体现时代要求 的文明礼仪,让中国在成为经济强国的同时,也成为新世纪的 “礼仪之邦”! 同学们,让我们全校上下,携起手来,让文明礼仪之花开 满校园的每个角落,为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈 努力吧!

仁义礼智信故事

仁 中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。贞观初年,唐太宗对大臣们说,将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力,因此他先后将3,000多宫女遣送回家,任由其选择丈夫结婚。 贞观二年,关中一带干旱,发生了大饥荒。太宗又对大臣们说:“水旱不调,都是国君的罪过。我德行不好,上天应该责罚我,百姓有什么罪过,要遭受如此的艰难窘迫?听说有人卖儿卖女,我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查,还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女,送还他们的父母。 贞观十九年,唐太宗征伐高丽,驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病,不能进见,太宗下诏派人到他床前,询问他的病痛,又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师,驻扎在柳城时,太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨,设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临,为死者哭泣尽哀,军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事,他们的父母说:“我们的儿子战死,天子为他哭泣,死而无憾了。” 义 关羽与刘备、张飞失散,来到许昌后,曹操待他非常恩厚,赐他一宅府邸,而关羽为了避嫌,分一宅为两院,让两位皇嫂住内院,自己居外院,中间用十名老将把守,晨夕问安,留下来“两院英风”的高风亮节。关羽在春秋楼生活了一段时间后,得知刘备

健在,于是载护着二位皇嫂,辞别曹操,踏上了归汉之路。当时情形是,曹操听到关羽辞别的消息,非常惋惜,立即追至灞陵桥向关羽赠袍献酒,以饯其行。关羽疑心有诈,立马桥上,以刀挑袍,长揖而去,由此便有了千里走单骑、过五关斩六将的千古壮举。 礼 孔融,东汉时期山东曲阜人。他七岁时,一天祖父过六十大寿,来客很多。有一盘酢梨,放在寿台上面,母亲叫孔融把梨分了。于是孔融就按长幼次序来分,给自已留了个最小的。父亲奇怪地问他:“别人都分到大的梨子,你自己却分到小的,为什么呢?”孔融从容答道:“树有高的和低的,人有老的和小的,尊敬长辈,是做人的道理!” 智 曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家,还是一个成功的父亲。曹冲表现出解决问题的高超思维能力。曹操坐骑的马鞍放在仓库中,不慎被老鼠咬坏。库吏大惊失色,自认必死。曹冲知道后,心生一计:他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状,然后装成一脸愁色的样子去见父亲。曹操问他何事忧虑?曹冲说:“世俗以为鼠齿衣者,其主不利。今单衣见齿,是以忧戚。”曹操赶紧安慰爱子,说:“此妄言耳,无所苦也。”过了一会儿,库吏前来报告曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事,曹操听后,笑着说:“连我儿子的单衣都被咬坏,何况马鞍乎?”根本没有追究的意思。

忠孝仁义礼智信类词句

忠孝仁义礼智信类词句

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忠孝仁义礼智信之类的词句 悬赏分:0 |解决时间:2007-6-17 20:49 |提问者:63506261qq 我认为论语的都可以啊 1、弟子入则孝,出则悌(ti,敬重兄长),谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 这一条:弟子……,分明最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行,切不能有开拓精神。 2、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 这条教大家当官,抬高自己的威信是不可取的,正确的做法是抬高自己的亲信(实质也是抬高自己) 3、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。 这条前半句是真理,但后半句是教被统治的人学会忍耐。 4、刚、毅、木(朴实)、讷(ne ,慎言),近仁。 这条教大家做一个良民。 5、工欲善其事,必先利其器。 这条有道理。 6、当仁,不让于师。 这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。 7、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 8、曾子曰:“吾日三省(xing)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。” 这条告诉大家反思,自我批评是有道理的。 9、人而无信,不知其可(立身社会)也。 这条告诉大家有信用,有道理,但是不通俗,不如讲一个“狼来了”的故事 10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 这条有意思,表面上是告诉大家进步的道理,实质上又有“必须要看别人,和别人比”的不良倾向。 11、以约(随时自律)失(错误)之者鲜矣。

这条也有道理,告诉大家“要记住怎么做是错误的”,让但是这也是一个大的方向错误,儒家始终也是这样,告诉大家不能怎样做,而从来不说应该怎么做。 12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。 这条有道理。 13、德之不修,学之不讲(讲求),闻义不能徙(xi ,迁移、听从),不善不能改,是吾忧也。 这条有道理,孔子批判了“学而无用”。 14、子绝四:毋(wu)意(猜测)、毋必(绝对肯定)、毋固、毋我。 这条更绝,每一句都有道理,但又相互矛盾,试想一下,照这条说的,没有任何正确的想法,(就是什么也不要想),换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。 15、岁寒,然后知松柏之后凋也。 哲理,好深啊 16、言忠信,行笃(du全心全意)敬,虽蛮貊(mo,偏远)之邦行矣。 17、躬自厚(严于律己)而薄责于人,则远怨矣。 这条是作人的道理,不过前面的道理说得很对,最后的目标却太世俗无聊了“则远怨矣”,就是为了不挨骂么 18、过而不改,是谓过矣。 这条是正确的,知错了,能改就改。 19、父母在,不远游,游必有方。 这条说得是孝道,不过太过份了,(幸亏孔子时代人的寿命短,死得早,要是像现在这么长寿,子女就别干什么大事业了) 20、不患(担心)人之不己知(了解),患不知人也。 这条有一定道理,不过还是说“必须要看别人,和别人比”,别人的想法就那么重要吗? 21、放于利(私利)而行,多怨。 这条有道理,告诉大家不要太贪 22、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。 这条有道理,告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。

文明礼仪演讲稿:友善待人 和睦相处.doc

文明礼仪演讲稿:友善待人和睦相处 演讲稿频道为大家整理的《文明礼仪演讲稿:友善待人和睦相处》,希望大家喜欢。 更多相关内容请参考以下链接: 竞聘演讲稿国旗下演讲稿竞选演讲稿护士节演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿 各位老师、同学们:早上好! 今天我讲话的主题是友善待人和睦相处。 同学们,我们直溪中心小学去年已成功地创建了”江苏省安全文明校园”,我们学校还是常州市文明单位标兵,这是我们全体老师和同学们共同努力的结果。新的一年我们要以取得的荣誉为动力,每个人都争取做一个友善待人,与他人和睦相处的文明使者,让我们校园的文明之花看得更加鲜艳。 同学们,待人友善是中华民族的传统美德之一。人的一生会碰到许许多多来自别人的”对不起”。在公共汽车上,有人不小心踩了你的脚;在班集体中,有同学无意的弄坏你的书本;在雨中行走,别人不小心溅了你一身泥水;在食堂吃饭时,有同学不小心将菜汤碰翻到了你的衣服上;课间同学们言谈中无意间一句话伤害了你的感情……这些都需要你用友善的态度对待来自别人的”对不起”,宽容、谅解别人,而不能心胸狭隘,更不可以怨相报。那么在我们生活、学习的这个

校园大家庭中,应该怎样争当”友善”的使者呢? 首先,同学之间要相互信任,和睦相处。要善于发现别人的长处,能听取别人的合理建议,发现自己的意见与别人不同时,不要固执己见,强词夺理,要做到以理服人。不能给同学取外号,更不能讥笑和戏弄那些有生理缺陷的同学,不做那些只图自己快乐,而给别人带来痛苦的事。不传播一些不利于团结的话,更不能在背后说别人的坏话。 其次,同学之间遇到矛盾要坦诚相待,主动化解。生活中难免会出现一些不愉快的事情,遇到矛盾,要首先从自己身上找原因,不能一味强调自己的理由,指责别人,更不能拔拳相向,动手打人。 另外,同学们要学会乐于助人,关心他人,要设身处地地为他人着想,学会”换位思考”;关心他人,也要选择适当的方式,一句温柔的话语,一个细小的动作,或是一封充满真情的书信,也许就能给人带来宽慰,在他人困难的时候要给予真诚的帮助。我校二年级一班教室前的花台里竖着的一块牌子上有这样的一句格言”你一天的爱心,可能带来别人一生的感谢”,就让我们用这句话来指导自己的言行吧! 同学们,我们都希望生活在友好、友爱的氛围中,希望自己的周围充满善意、善良、善举。营造这样一个人人心情舒畅,处处温暖和谐的生活学习环境,需要我们每一个人的共同努力。这就需要我们都从

忠孝仁义礼智信24个字(最新)

一、【伯禽趋跪】 周鲁伯禽。观于桥梓。入门而趋。登堂而跪。 【原文】 周伯禽、随康叔三见周公。三被笞。以问商子。曰。南山之阳有桥木。北山之阴有梓木。盍往观。伯禽见桥高而仰。梓卑而俯。还告商子。曰。桥者父道。梓者子道。明日。伯禽入门而趋。登堂而跪。周公嘉其得君子之教。 周公制礼。实开礼教之源。且尝一饭三吐哺。一沐三握发。以礼天下之贤士。其子伯禽未谙礼节。宜其三见而三笞之也。商子以桥梓明父子之道。俾尽乎礼。诚不愧为君子矣。 【白话解释】 周朝初年间时候。有个周公的儿子。名叫伯禽。跟了周公的弟弟康叔去见周公三次。就被他的父亲痛打了三次。伯禽就去问商子。这是为了什么缘故。商子道。南山的阳面有一种树。叫做桥木。北山的阴面有一种树。叫做梓木。你何不去看一看呢。伯禽听了商子的话。就去看了。只见桥木生得很高。树是仰着的。梓木长得很低。可是俯着的。就回来告诉商子。商子就对伯禽说道。桥木仰起。就是做父亲的道理。梓木俯着。就是做儿子的道理。到了第二天。伯禽去见周公。一进门就很快的走上前去。一登堂就跪下去。周公称许他受了君子的教训。 二、【宋桓罪己】 宋桓未立。深明大体。遇水恤民。言惧名礼。 【原文】 周宋大水。鲁庄公使吊焉。公子御说。承父命对曰。孤实不敬。天降之灾。又以为君忧。拜命之辱。臧文仲曰。宋其兴乎。禹汤罪己。其兴也勃焉。桀纣罪人。其亡也忽焉。且列国有凶。称孤。礼也。言惧而名礼。其庶乎。 罪归诸己。则和气致祥。人心欢洽。罪归诸人。则戾气相感。民怨沸腾。公子御说以天灾引咎自责。臧孙达谓其是宜为君。有恤民之心。厥后果称贤君。可见人君之宜履礼爱人也。 【白话解释】 周朝时候。宋国里受了重大的水灾。鲁国里的庄公就差了人去吊问。宋国庄公的公子名叫御说的。受了他父亲的命。对鲁国差来的人说道。因为了孤的不敬。所以上天降下了灾祸。又使得贵国的君侯忧虑。这是我们觉得很抱歉的。就此拜

明礼民族之魂国旗下讲话稿

明礼民族之魂国旗下讲话稿 在我们平凡的日常里,我们都可能会用到讲话稿,讲话稿可以起到整理讲话者的思路、控制时间的作用。你所见过的讲话稿是什么样的呢?下面是作者精心整理的明礼民族之魂国旗下讲话稿,仅供参考,大家一起来看看吧。 在华夏历史的长河中,有一种文化,尤如一道霹雳,贯穿了中华儿女的思想;又似一种元素,融入了中华儿女的血液;更似一盏明灯,点亮了中华儿女前进的方向…… 是什么,用它独具的内涵征服了一个又一个民族?是什么,令一个民族在几千年的历史长河中脱颖而出,闪烁着如此鲜明华丽的光芒? 是礼仪,是先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。 然而,在时代飞速发展的今天,有些人丢弃了它,对待呕心沥血的师者,少了几分尊敬,多了几分挑剔;对身边有残疾的同学少了几分关怀,多了几分疏远;对待他人的演讲,少了几分尊重,多了几分评头论足;每当集会结束时,场地上多的是垃圾,无视是那清洁工人辛苦劳作的背影;当中国的小朋友开始变得倔犟的时候,韩国的小朋友们正恭恭敬敬地双手下垂聆听家长的教诲;中国的小朋友边看电视边大声指挥家长干这干那时,美国的小朋友正打扫房间、修剪草坪;中国的小朋友连上学都要坐轿车的时候,日本的小朋友正独自背着背包去高山旅行……当日、韩、美正学着我们“温、良、恭、俭、让”的保守美德时,我们自身却在一点点地丢弃。 其实,做到讲文明、讲礼仪并不难。孟子道:“爱人之,人恒爱之;敬人之,人恒敬之。”明礼就如一面镜子,你尊重他人,讲礼仪,他人自然会投向你尊重的目光。在我们生活中,文明礼貌的`作用是无以伦比的,一声“对不起”,能化解剑拔弩张的抵触;一个友善的微笑,就如一道春风,温暖他人的心田;一次真诚的援助,便能唤起世间所有的爱心。所以说,明礼能使一个人变得更高尚,能使一个国家变得更强盛。 在此,希望所有的青年朋友能以一颗明礼的心对待身边所有的人,我们生活的家园才会充溢和谐与欢乐,我们的思想才会光芒四射,我们的民族才会傲立于

文明礼貌演讲稿范文9篇

文明礼貌演讲稿范文9篇 亲爱的朋友,很高兴能在此相遇!欢迎您阅读文档文明礼貌演讲稿范文9篇,这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档,一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发,将是我们莫大的荣幸,更是我们继续前行的动力。 文明礼貌演讲稿范文1 古人说,“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。 作为具有50XX年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。 当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。 当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。 随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。 火车跑得快,全凭车头带。在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能够带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起…… 毫不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易。那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设一样,取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌,必然会焕然一新,人们都会

仁义礼智信忠孝节勇和

仁义礼智信忠孝节勇和 “仁”:仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来,“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界,把“爱人”作为道德的根本要求,把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”,就是讲人与人的关系,讲人对人的爱,由对父母之爱、兄弟姐妹之爱,进而推及对他人之爱。“仁”,不仅是最基本的德目,而且是最普遍的德性标准,讲“仁爱”,成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”,无德者为“不仁”。“仁爱”思想,作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求,渗透在中华民族的血液中,铸就了中华民族的特殊品质。 “义”:大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》:“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用,作为传统道德的核心内容,提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意,是作为人应该遵循的最高道义。利他,不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”,还有情谊、恩谊之宜,包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情,发展到完美的程度,就有“义”的成分。有“义”,使友谊友情友善纯久。有“义”在,朋友不会出卖朋友,丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”,是中华民族崇高的道德表现。 “礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神,是社会交往之道。礼与仁互为表里,仁心爱人是礼的内在精神,恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为,“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者,礼仪也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”,从广义说,就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序,谓“礼制”;作为待人接物的形式,谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养,谓“礼貌”;用于处理与他人的关系,谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制,是中华民族传统美德的体现。 “智”:知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知,不知不觉,智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则,而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中,否则即使有“仁、义、礼、信” 加持于身,也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体,开启新的智慧。 “信”:诚信、信任。《说文》讲:“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的

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