语文《先秦诸子散文》素材

先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。
百家争鸣形成的原因(背景)
• 春秋战国时期，由于社会生产力发展，阶级关系发 生变化，宗法制动摇，兼并战争频仍、政治风云多 变。正是在这种情势之下，士阶层空前活跃．有的 聚徒讲学、有的游说各国。诸侯卿相争相养士，以 招揽人才，壮大自己的势力，而贤能之士也借机献 计献策，陈述己见。如战国中期，齐国都城中各派 学者荟萃，竟达上千人，他们论学议政，著书立说， 盛况空前。
• 战国时期，各诸侯除了在政治、经济、军事 等方面加强自己的实力外，为逐鹿中原，十 分需要借助知识分子，因而“养士”之风盛 行。这对“百家争鸣”起了促进作用。
• 在学术自由的环境中，培养了冲破旧传 统思想的束缚、敢于探求的精神，从而 大大促进了学术的发展。因此，各家各 派的著作如雨后春笋般涌现出来。各种 观点纷然并存，直接交锋。在“百家争 鸣”过程中，有儒、墨之争，儒、法之 争，儒、道之争，等等，就是在一家之 中，内部也有不同派别的争论。诸子都 从自己的立场出发，提出救世的主张。 正如《淮南子· 要略》说，诸子之学皆出 于救时之弊。这样就形成了各家各派的 特色。
墨
家
墨家是由墨子所创立的学 派，在战国初期，墨家与儒家 之学并称为显学。 墨子（前468~前376年），相 传为战国时期宋国人。他是一 位出身于小生产的手工业者阶 层的思想家。他主张“非攻” （反对掠夺性战争）“兼 爱”“节俭”“尚贤”“明鬼” 等。
法家和韩非
战国早期的法家有李悝、吴起、商鞅、申不害、慎 到等，都是各国变法运动的倡导者。后期法家的代表人 物是韩非。韩非是韩国人，约生于公元前 280 年，死于 公元前 233 年，是先秦法家思想的集大成者。他的著作 收集在《韩非子》一书中。法家是主张君主专制的，商 鞅注重“法”，申不害注重“术”，慎到注重“势”。
儒
家
孔子（前551~前479年），名丘，字 仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家 的创造者。
孔子思想的核心是礼，理想人格的核 心是仁(克己复礼)，他主张中庸之道，反 对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣 父父子子”影响我国古代社会和文化的制 度。
二、孔子及儒家思想
（一）孔子（公元前551 年～前479年），名丘，字仲尼， 其先祖原为宋国贵族，后逃难 到鲁国，成了鲁人。孔子幼年 丧父，曾做过小官吏。中年以 后，担任过鲁国的中都宰和司 寇等职。去职后，他周游列国。 晚年又回到鲁国。孔子后半生 大部分时间从事讲学。孔子的 言论，由其门人整理成为《论 语》，《论语》是研究孔子思 想的主要依据。 孔子像（唐吴道子画）
“三教九流”
本意是指三种宗教和九 种学术流派。“三教”：指 儒教、道教、佛教。“九流” 是先秦的九个学术流派:儒家、 道家、阴阳家、法家、名家、 墨家、纵横家、杂家、农家。
儒
家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中 国封建统治的思想。儒家传统经典即六 经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》 《乐》《春秋》。 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。
《老子》的哲学思想
二、以辩证法思想为其思想的精髓。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫 之能胜，其无以易之。”(章七十八)
祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。
(章五十八)
《老子》的哲学思想
三、“无为而治”的政治主张和“小国 寡民”的社会理想。 圣人处无为之事，行不言之教。(章二) 无为而无不为，取天下常以无事。 (章四下八)小国寡民。使有什伯之器不 用。使民重死，而不远徙。邻国相望， 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
先秦诸子思想流派和代表 儒家（孔丘、孟轲、荀子） 法家（韩非、李斯、管仲、商鞅） 道家（老子、庄周） 墨家（墨翟） 名家（惠施） 阴阳家（邹衍） 杂家（吕不韦） 兵家（孙武、孙膑） 农家（许行） 纵横家（苏秦、张仪）
“十家九流”
《汉书艺文志》将战国主 要思想学派分为十家——儒、 墨、道、法、阴阳、名、纵 横、杂、农、小说。西汉人 刘歆在《七略诸子略》中讲 小说家去掉，称为“九流”。
先秦诸子
蕴含的智慧 诸子百家（新士人） 主要学习： 儒家：礼、仁、中庸 • 做一个有情有义的人 • （做人智慧） 正名（君臣父子） 道家：道，自然无为 • 做一个与众不同的人 • （处事智慧） • 做一个和谐博爱的人 • 墨家：兼爱，非攻 • （平衡智慧） • 法家：法治、术治、 • 做一个称雄天下的人 • （领导智慧） • 势治
儒家思想
老庄及道家思想
姓李，名耳，字聃，号伯阳，春 秋后期楚国人，曾任“周守藏之 史”，与孔子同时而年长于孔子， 为道家学派的创始人，作《老子》 (又称《道德经》)。
老子图
《老子》的哲学思想 一、以“道”为核心。
“道 ”在 《老子》 中出现了七十多次。 老子认为“道”是天地万物的本源，是万 物存在与变化的普遍原则和根本规律。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。 (章二十五)
（三）荀子
荀子名况，字卿，战国末赵 国人。著作保存在《荀子》中。
是先秦最后一位儒学大师。
他提出了人能依据礼义征服 自然的思想。认为人的是邪恶 的 —— 性恶论，所以弘扬“克己 复礼”的思想。并试图把伦理道 德规范落实到法制当中。荀子是 儒家八派中的一派的创始人。荀 子“重法”，他的思想在实质上 和法家思想有不少一致的地方， 荀子是一位以儒家学说为基础， 批判地吸取各家之长，自成体系 的思想家。
儒
家
孟子（前372~前289年），是战国中期儒 家学派的又一位重要学者。 思想要点：一、张扬性善说（人都有恻隐、羞 恶、辞让、是非之心）。 二、宣扬民本思想。
三、提倡仁政。
（二）孟子和儒家思想
孔子死后，儒家分为八支， 即子张之儒，子思之儒，颜氏之儒， 孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之 儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。在战 国时期，儒家除和其他学派论战外， 他们内部的各派间也相互论争。 孟氏之儒的代表人物是孟轲。 孟轲（公元前371年～前289年）， 战国时邹（山东邹县）人。他曾受 业于子思（孔子嫡孙）的门人。孟 子的学生整理记载他的言论，编成 《孟子》一书。
《老子》的哲学思想
四、独特的美学观：
真正的美只能是自然本身，要通 过 “见素抱朴，少私寡欲”的办 法体现。
（二）庄子及其思想
道家学派是由老子 创始的，战国前期继 承老子思想的有关尹 等，关尹又叫环渊， “ 学黄老道德之术”， 成为老子思想的直接 继承人。战国中期的 庄子，继承和发挥了 老子、关尹的思想， 庄子，名周，宋国蒙（河 是战国时期道家的代 南商丘附近）人。庄子的思想， 表人物。 保存在《庄子》一书中。庄子 的学说比老子更消极。
清康熙题写的匾额
曲阜孔庙中的孔子ห้องสมุดไป่ตู้像
孔子问李老聃图（明代画）
孔子办教育
孔子办教育，推广私人讲学，对打破“学 在官府”、贵族垄断教育有很大贡献。他破 除等级、地域和种族的界限，提出“有教无 类”的主张。这是学术下移、庶人议政历史 趋势的必然结果。 孔子在教学实践中重视启发学生学习的自觉 性、主动性；强调实事求是的学习态度。 孔子在教学中强调学与思的关系、学习与复 习的关系。孔子是一位“学而不厌，诲人不 倦”的教育家，他的弟子以“循循善诱”来 赞扬他。
• 孔子： • 思想的核心：礼（对人的思想感情和行为、对 人际关系以及社会秩序的一整套规范） • 理想人格的核心：仁（仁爱）义（礼以行义） • 张扬中庸之德（反对过与不及） • 正名：君臣父子 • 孟子： • 性善说：恻隐、羞恶、辞让、是非之心是仁、 义、礼、智的发端 • 民本、仁政 • 荀子：人能征服自然，人性恶，以法助礼
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吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时 候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。 先秦诸子创造了那时候百花齐放、百 家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后 两三千年的中国历史。 可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。
先秦诸子概说 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代 表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人 格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成 为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了 “百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。