中国当代文学专题
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《中国当代文学专题》期末复习题及答案
专题七
一、单项选择题
1.从1979到1980年间开始的“意识流”小说尝试创作中,《我是谁》的作者是(B)。
A.王蒙B.宗璞C.张洁D.茹志娟
2.1984年,马原发表了一篇标志着先锋小说形式实验开端的小说(C)。
A.《冈底斯的诱惑》B.《虚构》C.《拉萨河的女神》D.《西海无帆船》3.《奔丧》、《瀚海》和《极地之侧》等先锋小说的作者是深受马原影响的(B)。
A.格非B.洪峰C.苏童D.余华
4.曾引起广泛关注先锋小说还有格非的(D)等。
A.《妻妾成群》B.《罂粟之家》C.《访问梦境》D.《褐色鸟群》
5.最能体现“马原体”特征的作品是(C)。
A.《拉萨河的女神》B.《上下都很平坦》C.《冈底斯的诱惑》D.《西海无帆船》
6.残雪先锋创作的起点是(B)。
A.《突围表演》B.《山上的小屋》C.《思想汇报》D.《黄泥街》
7.余华开始先锋小说创作的标志是1987年发表的(A)。
A.《十八岁出门远行》B.《西北风呼啸的中午》C.《四月三日事件》D.《一九八六年》
8.余华仿武侠小说的作品是(D)。
A.《一九八六年》B.《难逃劫数》C.《四月三日事件》D.《鲜血梅花》
9.福贵这个人物形象出自小说(D)。
A.《在细雨中呼喊》B.《兄弟》C.《许三观卖血记》D.《活着》
10.大致从90年代中期开始,余华陆续写下了一系列文学笔记。其中主要有(A)等。
A.《内心之死》B.《虚伪的作品》C.《死亡叙述》D.《许三观卖血记》
二、多项选择题
1.从1979到1980年间开始尝试“意识流”小说创作的作家主要有茹志娟(ACD)等。
A.王蒙B.宗璞C.张洁D.余华
2.王蒙“意识流”小说中最为典型的“老六篇”是指《夜的眼》、《海的梦》和《风筝飘带》(ABC)等。
A.《蝴蝶》B.《春之声》C.《布礼》D.《我是谁》
3.马原先锋小说形式实验的作品主要有(BCD)等。
A.《现实一种》B.《拉萨河的女神》C.《冈底斯的诱惑》D.《西海无帆船》
4.余华的先锋小说主要有(ABC)等。
A.《现实一种》B.《难逃劫数》C.《世事如烟》D.《褐色鸟群》
5.注重历史内容与人性探幽的创作倾向,反映先锋作家在创作实践中从形式向故事回归的代表主要有苏童的(ABCD)等。
A.《红粉》B.《半边营》C.《妻妾成群》D.《十字铺》
6.90年代以后,先锋作家纷纷涉足长篇小说创作,其发端的作品有(BCD)。
A.叶兆言的《半边营》B.苏童的《米》C.余华的《在细雨中呼喊》D.格非的《敌人》
7.马原的《冈底斯的诱惑》讲述的三个故事是(ACD)。
A.探寻“野人”B.王子光事件C.观看“天葬”D.顿珠婚姻
8.残雪小说在描画人类突围困境和实现自我认识的艰辛历程上,完成的一个近似“人性三部曲”的作品系列包括(BCD)等。
A.《山上的小屋》B.《突围表演》C.《黄泥街》D.《思想汇报》
9.余华先锋小说的名篇主要有(AB)等。
A.《河边的错误》B.《世事如烟》C.《虚伪的作品》D.《鲜血梅花》10.余华“世俗化叙事”时期的长篇小说主要有(ACD)等。
A.《在细雨中呼喊》B.《内心之死》C.《许三观卖血记》D.《活着》
三、填空题
1.在新时期初期的“意识流”小说创作中,王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布礼》、《春之声》、《夜的眼》、《海的梦》和《风筝飘带》最为典型。
2.宗璞的《我是谁》、戴厚英的《人啊,人》、张贤亮的《绿化树》、《男人的一半是女人》等都是有关存在主题的书写。
3.汪曾祺在《受戒》和《大淖记事》等就以反戏剧化、非情节化和淡化人物典型性格的叙事技巧,丰富了现实主义文学的创作方法。
4.史铁生的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等,流露出一种深重的人文精神与宗教情怀。
5.从《黄泥街》到《突围表演》,再到《思想汇报》,残雪小说在描画人类突围困境和实现自我认识的艰辛历程上,完成了一个近似“人性三部曲”的作品系列。
6.90年代后,余华创作了《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》,小说主题也历经了一个从先锋到世俗的巨大嬗变。
7.韩少功的《爸爸爸》、《归去来》不仅在学习现代主义文学,尤其是拉美魔幻现实主义文学的艺术手法方面借鉴良多,而且更为作品注入了意蕴丰厚的生命哲学等主题内涵。
8.以苏童的《妻妾成群》、《红粉》和叶兆言的《半边营》、《十字铺》为代表,这种注重历史内容与人性探幽的创作倾向,也反映了先锋作家在创作实践中从形式向故事的回归。
9.以1987年《十八岁出门远行》发表为标志,余华正式开始了先锋小说的创作阶段。
10.在《兄弟》这部余华自称是“望不到尽头的小说”中,叙述“统治”了他的写作。
四、简答题
1.先锋小说大致可以分为“文化寻根”、“形式主义”和“书写个体存在”三种彼此有别又相互融合的创作类型,请简要说明每种类型的主要特点和作家作品(各说出一二即可)。
A.“文化寻根”层面上的先锋小说注入了意蕴丰厚的生命哲学等主题内涵。在他们笔下,诸如象征、隐喻和精神分析等现代派手法均得到了广泛应用。如韩少功的《爸爸爸》、《归去来》和莫言的《红高粱》等。
B.“形式主义”层面上的先锋小说则在创作实践中真正实现了从“写什么”到“怎么写”的转变,将“形式”与“意义”进行了较为成功地融合,标志着先锋小说形式实验的开端。如马原的《拉萨河的女神》、《冈底斯的诱惑》、《西海无帆船》、《虚构》,余华的《现实一种》、《世事如烟》、《难逃劫数》,格非的《褐色鸟群》,苏童的《罂粟之家》、《妻妾成群》,孙甘露的《访问梦境》、《请女人猜谜》等。
C.“书写个体存在”为主旨的先锋小说更为关注人物的存在境遇与价值抉择问题。如史铁生的《命若琴弦》、《原罪》、《宿命》,残雪的《山上的小屋》、《黄