节欲保精为健康之要

著名生化专家、百岁教授郑集先生在新近出版的《鉴证长寿》一书中，对此也有一淡水中产卵后即死亡，以及鳞翅目昆虫成虫大都是在交尾产卵后即死的事实，昆虫学家将松柏认为这两种生物的死亡，可能与在生殖活动中丢失了生殖细胞有关。他的论点是衰老实际上是生物的新陈代谢发生了不可逆转的衰减现象。代谢机能完善的个体是不发生衰老的，例如单细胞生物变形虫的代谢机能是全能的，它在适宜的条件下是不会衰老的；高等动物机体的组织细胞在分化中丢失了代谢的全能性，使整体代谢成为缺陷型，代谢全能的生殖细胞可以补偿机体组织细胞的缺失。当生殖细胞的丢失，组织细胞的代谢得不到补偿时即易衰老。动物的衰老都发生在性成熟后，生物丢失生殖细胞的行为也是在性成熟后开始，说明这两种现象可能有因果关系。布龙（Brown Biquard）认为睾丸分泌物的消耗会引起衰老。生殖细胞丢失论与中医的保精固本、益寿延年的养生观是十分吻合的。
孙思邈指出：“人年四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉乏力，一时衰退，衰退既至，众病蜂起”，“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也”。肾为先天之本，肾精充足，五脏六腑皆旺，抗病能力强，身体强壮，则健康长寿。反之，肾精匮乏，则五脏衰虚，多病早夭。节欲保精对于中老年尤为重要。
节欲保精为健康之要
新知：在性行为中，精既消耗，神也大量消耗，因为排精必然伴随着大脑皮层的高度兴奋。美国科学家研究发现，无论男还是女在性行为达到高潮时，大脑里都会出现一种类似放电的现象。通常人们在性行为之后会感到疲劳，在短暂的快感之后会有一种昏昏欲睡的感觉，就是因为精神能量大量消耗之缘故呀。
新知：那生殖细胞又何以“代谢全能”呢？
清风：问得好，根据最新的基因方面的学说，在生殖细胞中具有端粒酶活性，而体细胞中则是不存在的，以后在“生命在于运动吗”那一节时再与你讨论了。
虽然男女交合与“保精固本”有所违背，但通过交合繁衍了后代，使得个人的生命又在后代中得到延续而成为永生了呀，因而在中国古代世俗社会的价值观是非常重视这个问题的，故有“不孝有三，无后为大”的说法。而对于修炼者而言，能量在自己体内聚集，最大限度地延缓衰老也，如你所说养性延年也。与常人之交合相对应地，修炼者就不是一种大脑中放电的问题了，而是将性能量进行了升华之后，元神得到了巨大的补充，按现代语言而论就是大脑细胞得到高度活化，大脑皮层的有序性得到高度加强，实际上相当于是对其进行了持续地充电也，这在丹书上称为还精补脑。
清风：总的说来整个东方文化对人之性能量都是极为看重的，而西方文化中似乎对此是非常不以为然的。比如，按现代医学之理论，男人在每次性生活中所射出的精液并无特别的成分，无非是一些蛋白质与水而已，很快可以得到补充，不值得大惊小怪的。即使是年轻人之手淫，现代医学也认可其为缓解性冲动的一种合理方式，只要不背上心理负担，其对身体并不会造成什么危害。对于每次性生活所消耗的能量，也就是相当于一次百米赛跑之能量。更有甚者，一些性学家认为性爱是比体育运动更好之锻炼方式因而值得大力提倡。
清风：所以古人对节欲保精极为重视，我给你引用一段《食色坤言》中的精彩文章吧——
若欲身安寿永，唯当绝欲宝精。神之寿命主乎精气，犹灯之有油，如鱼之有水，油枯灯灭，水涸鱼亡，奈何愚人以苦为乐，见色弃生，岂知精竭命亦随逝。善摄生者，先除欲念。
新知：在生物界有这样的情况，有些小动物好象是昆虫之类的，在交配完成繁衍之后生命也就完结了。我觉得对人而言也如此，当一次性交之后确实有一种掏空死掉的感觉，实际上确实是每次性交后朝着死亡之路迈进了相对的一大步。
心为一身之主宰。心静则一身俱静，心动则五脏六腑皆摇。节欲的关键是收心养心。明代医学家张景岳说:收心养心为固精第一要务，认为“心不断，禁欲无益”。当感情冲动时，古人主张用歌舞、刀剑、文学等娱乐来转移心思。明代养生家高濂主张:“欲起心热之际，当思冰山在前，……他思他涉，以遏其心，或行走治事以避其险”。此外，还可用“静坐调息”、“闭目内视”等方法来静其心，这既可培养德行，又能止欲念妄生。
新知：有些东西岂是凭化验结果能得出结论的，比如生菜汁其间蕴涵的原始生命能量岂能用化验来测出？精与卵合，能孕育新生命，故精液中所含之蛋白质岂是一般之物？另一方面，性交是一种牵动全身的活动，尤其是整个神经中枢参与极深，其间所耗的能量岂是常规体育运动所能相比？一般人跑完百米，身体虽有点累但精神仍是饱满的，体力上稍事休息就不难恢复过来。而性交之后之昏昏欲睡即说明精神消耗极大也，不象跑完步那样很快可以恢复过来。故古人极重视保精惜精也，因一旦泄之无度，则导致髓海空虚，头晕目眩，百病蜂拥而来也。
新知：是这样的，每次打坐下来是如此地神清气爽，其感觉就是一种充电，并且还是一种充氧，因为大脑是人体耗氧量最大的用户，而在练功后会得到巨大的补充。我还想到的另一个问题就是，在丹书中不仅将丹道形容为自家夫妻的交媾，连描述那进入定境的快乐也喜用男女交合时那种快感来类比（此种情形在古印度宗教中也大量存在）。同样依据先生的教诲，在最本质层面来理解这两种快乐确实是一致的也。但是，男女交合之后的快感只能是一时，因为伴随着巨大的能量消耗，而修炼者的快乐却是持久的，并且对健康还有巨大的增进作用。所以，历史上之修道者尤其是那些圣贤们能够克服情欲骚扰，其道理就不言而明了，并非如常人所想象的那样这些人纯属苦行僧也，圣人之乐岂是常人所能轻易体会的呀。
孙思邈说：“四十已上，常固精养气不耗，可以不老”，“六十者闭精勿泄”，“若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泄，即是膏火将灭更去其油，可不深自防”。从国内外长寿老人的调查情况来看，大多对性生活都有严格而规律的节制，这说明了节欲保精对健康长寿有积极意义。
节欲保精有益于优生，保证生下的孩子健康、聪明。孙思邈指出：“胎产之道，始求于子，求子之法，男子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血”，明代万全亦说：“男子以精为主，女子以血为主，阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结合而生育滋矣”，张景岳指出：“凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭”。总之，节欲保精不仅有利于健康长寿，而且是优生优育的首要保证。