目的论关照下书名的翻译-文档

目的论关照下书名的翻译

1.引i=r

随着跨文化交流与市场经济的不断深入和发展, 我国翻译事业逐渐繁荣,文学作品,戏剧,典籍等书名被广泛地译为不同版

本。作为书籍的核心, 书名需内容概括、主旨突出, 简洁凝练。

国内外对书名的翻译研究由来已久, 许多学者译书名时遵循尤金?奈达的“对等理论”。然而因文化差异, 对等是相对的而不是绝对的。卢志君从社会符号学的角度出发, 认为翻译的标准可分为意义相符,功能相似, “译名既要给译文读者传达原名所含信息,又要尽可能地再现原文作者的立题意图及其对读者所产生

的效果。” (2006: 17) 陈兵指出“翻译书名时既需传达原作的基本内容和作者的创作意图, 更应顾及目的语的表达习惯和读者的欣赏心理。” (1999: 58) 笔者以为,这些观点不能灵活指导书

名翻译, 在书名翻译实践中也客观存在着一些违背忠实标准的现象。而“目的论”认为翻译是一种有明确目的性的交际行为, 将译文的预期目的置于翻译的首要地位, 可为探讨书名的翻译提供一个全新视角。

2.目的论概述

目的论(Skopostheorie), 最初由德国学者弗密尔(Hans

Vemeer)于1978年在《普通翻译理论框架》中提出一种较新的翻

译理论模式。上世纪60 年代人们认为译文与原文应在语言形式

上对等, 而Vemeer 打破其局限性, 在行为理论的基础上置翻译于跨文化交际的范畴来研究,指出翻译应遵循三条法则:目的法则,

翻译行为所要达到的目的决定整个翻译的过程。连贯法则, 译文必须能让译语读者理解并在其文化和交际语境中有意义, 与其交际情景连贯一致, 因此译者要考虑读者的文化与接受能力。忠实

法则,译文和原文之间保持语际连贯、忠实于原文。（张美芳&王

克非2005:41)

目的论认为, 翻译的目的由翻译活动的发起者向译者提出翻译要求并协商决定。一般有三种解释:译者的目的（如谋生）, 译

文在译语文化中的交际目的（如启迪读者）, 以及使用特定翻译手段所要达到的目的（如体现原语言结构）。具

,不体到翻译实践中同译者目的各异,但通常情况下“目的”

指译文的交际目的, 这对书名的翻译实践有重要的指导意义。

3.目的论在书名翻译中的应用

3.1书名的特征与书名翻译的目的性

作为一本书的精华, 书名往往富有简洁性、幽默性、主旨性和文化性等。同其他语际间的转换形式相比, 其过程虽不受句子、段落、篇章等较深语言层次的影响, 但译者在译书名时还是先要充分分析原文,因为书名表面上脱离整个文本, 而实质上只有通读原文才能把握内涵。除普遍特征外, 译者还需抓住各自的语言风格特征。

书名形式多种多样, 有以故事主人公或动物名字, 故事发生

的时间、地点、事情等命名 , 或运用典故等来命名。在英文书名

更注重雅趣 , 简短。再者 , 决定翻译目的最重要的因素便是受 众――译文预期的接受者 , 他们有自己的文化背景知识、对译文 的期待以及交际需求。 （张美芳 &王克非 2005:15）

翻译行为的实施是为了达到某种目的 , 这就要求译者除了弄 清书名的特征外 , 还需明确认识其翻译目的。书名翻译的目的一 般来自其发起者 , 如出版社 , 译者有时也会担任。 他们价值取向不 同, 翻译目的也会有所不同。 通常,译者用精炼且富有表现力的语 言引起读者共鸣 , 从而利于出版与销售该书。若译者想向读者传 播异语文化 ,则会保持原样直译书名 ; 若想便于预期读者理解 ,将

另立新题 , 以求与目的语读者文化背景相符。但是在市场经济和 全球化背景下 , 有些译者不惜曲解书名原文含义 , 盲目追求经济 效益 ,这种对读者不负责的翻译目的不宜采取。

3.2 目的论下书名翻译的文化因素

文化是一个民族语言、 习俗、惯例乃至历史特点、 思维方式、 宗教信仰的综合表述。 目的论把翻译看成是置于一定文化背景下 的有目的的行为活动 ,不同文化有不同文化的价值观 , 人们受其 各自文化传统的影响 ,对同一现象的认知和联想必然不同 , 因此 了解原语文化和目的语文化尤为重要。

英国 17 世纪著名小说家约翰 ? 班扬在其著作 The

Pilgrim 's Progress 里 , 描绘了一位朝圣者和他的朋友在经历 种种磨难后 , 终于到达基督教圣地并获得永生的故事。其汉译名

中名词短语很常见 , 而中文则大多是动词短语。 另一明显特点是 ,

我们好用四字成语或固定短语 , 如 As you like it: 《皆大欢喜》 。 此外英语中书名多用长且较平实的短语或句子 , 相比之下中文则

天路历程》赢得了汉语读者的广泛认同, 正是因为译者在充分考虑文化差异后, 用“天路”表明与宗教的联系, “历程”暗示朝圣者路途上的艰辛。如果译者不能意识到这种文化内涵, 那误解将随之产生。

3.3目的论下书名翻译的策略

目的论要求译者以实现译文在译语文化中的预期目的为首要原则, 以是否达到交际目的来判断译作成功与否。这一过程的实施者是译者, 为此赋予其主观能动性, 根据发起者的要求并结合预期目的来决定特定文本的具体翻译策略。

几乎所有的翻译都可分为原语文化为导向和目的语文化为导向, 或者说异化与归化翻译。美国学者Lawrence Venuti 把异化与归化翻译看成两种主要的翻译策略。异化翻译保留原文语言及文化特色、丰富译入语语言及文化, 把读者带到异语文化中;

归化翻译追求译文符合译入语语言及文化规范, 便于读者理解与接受。

3.3.1 异化策略

在目的论下, 如预期的交际目的是为了满足译入语读者对

陌生感”的需求,译者大可采取异化手法。具体有直译、音译、直译或音译加释义这几种方法。

直译法最常见 ,在不引起错误联想的前提下 , 直接地用目的 语中对应的词、句法结构或修辞手法传达原书名的信息 , 保留原 文本的风味、 内容或形式。 如 Great Expectation: 《远大前程》 ,

汉译英的书名如《四书》 :Four Books 等。根据目的论 ,译者决 定直译原文本是为了保留原文风味 , 教导目的语读者或促进跨文 化交流。

很多书名本身以人名、地名为书名 , 若不曲解译入语文化 ,

可直接将其音译 , 尤其是英译书名。例如莎士比亚的四大悲剧 Hamlet,Othello, Macbeth,King Lear 分别直译为《哈姆雷特》 奥赛罗》 , 《麦克白》 , 《李尔王》。

直译或音译加释义是翻译文化承载词的好方法。 如果直译书 名会给异语读者带来困惑 , 那在直译或音译的基础上添加适当的

解释就很有必要。例如，翻译Oscar 这部描写一只聪明又勇敢的

奥斯卡金像奖。史志康把它译为《猎犬奥斯卡传奇》就很传神且 能吸引读者 , 表明这是关于一只狗的冒险经历。 (1996: 36) 3.3.2 归化策略

在译出语和译入语中很难找到对应时 , 便不能采用异化策 略。这可能是因原书名带有文化背景或典故而使译文读者难以理 解。这时如果翻译的预期目的是使读者能毫无困难地理解其含义 就可采用归化策略 , 根据翻译的目的与译语文化的准则 , 保留原 书名中某些成分 , 也可根据译语语境进行调整、增删。

名叫奥斯卡的美国狗时 ,若直译成《奥斯卡》 ,中 文读者会联想到