惠山泥人作文【推荐】

惠山泥人作文

第1篇：惠山泥人作文

惠山泥人做工精细,有500多年的历史呢! 关于惠山泥人还有这样一个传说，在古代惠山有4只怪兽----毒龙、饿虎、臭鳖、刁马。它们经常伤害人畜,践踏庄稼。后来,有一对名叫阿福、阿喜的双胞胎兄妹进入山中与怪兽搏斗。经过三天三夜的殊死搏斗，四只怪兽终于被除掉，而这对兄妹也因为失血过多而离开了人间。人们为了纪念他们，捏制了他们生前的形象。惠山泥人创始于洪武年间，在惠山泥人的创始阶段，没有专业的作坊，仅是当地农民的副业在，这时的主要产品为儿童玩具，有大阿福、皮老虎、小花回、小花猫等，做得朴实，简单，线条粗纩，富有生活情趣。明末清初，戏剧传入无锡，惠山泥人制作泥塑的艺人受到戏剧的影响，制作了许多戏文中的泥塑形象。现在的惠山泥人类型众多，形象鲜明：有的手捧元宝，满脸是笑，好象是因为发了一笔大财而高兴地合不拢嘴；有的手拿寿桃，脸上挂着微笑，好象是在为一个在过60大寿的人祝福；有的拿着玉萧放在嘴边，正在吹奏，凑近细听，好象真的能听到优美的萧声；有的臂跨花篮，手舞足蹈，好象在万花丛中发现一朵美丽的花而十分高兴，正要去采。惠山泥人以它独特的造型和精细的纹路而名扬海外。惠山泥人作文张扬 600字

第2篇：惠山泥人作文

惠山泥人是我家乡无锡的三大特产之一，也是中国著名的民间艺术品，它始于南朝而盛于明清，距今已有近５００年的悠久历史，堪称“中国一

绝”。惠山泥人的长度大约在３到７厘米之间，造型简朴，略带夸张，绘彩色调明艳，对比十分强烈，显露出浓郁的江南乡土气息。其代表作则是大阿福，关于大阿福，还有这样一个传说：“在很久以前，有一对兄妹，他们住在一个小村庄里。在村庄附近，有一头猛兽，经常残害百姓，百姓对此怨声载道。一天，兄妹俩实在是看不下去了，就下定决心要去和猛兽决斗。邪不胜正，最终，兄妹俩取得了胜利，因此成了老百姓眼中的的英雄。但同时，兄妹俩因失血过多，离开了人世。”大阿福就是为了纪念他们兄妹俩而仿照他们的样子做成的。只见两个泥娃笑容可掬，赤足盘膝，怀抱异兽，惹人喜爱。他们栩栩如生，给人以健康、幸福和美好的感受。惠山泥人的题材丰富，雅俗共赏。郭沫若先生看过之后，即兴做了一首诗：“人物无古今，须臾出手中，衣冠千代异，肝胆一般同。造化眼前妙，流传域外雄，俏中人八百，童叟献神功。” 惠山泥人属泥人精品。古往今来，只要是从外国到无锡来旅游观光的人，几乎个个都会买一个泥人带回去，因为它具有着极高的艺术欣赏与收藏价值，而且还是馈赠佳品。

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第3篇：惠山泥人作文

我的家乡无锡这儿物产丰富、景色优美，而且美食也多，如:美味多汁的阳山水蜜桃、令人垂涎欲滴的油面筋、又大又肥的阳澄湖大闸蟹……当然，漂亮的工艺品也不少。

惠山泥人就是我们无锡三大著名特产之一。它造型饱满、线条流畅、色彩鲜艳、情趣盎然、雅俗共赏，颇受各界人士的喜爱。这儿的泥人师傅手可巧了，轻轻巧巧地捏几下，含情脉脉的少女；笑逐颜开的刘海；慈祥

和蔼的寿星；饶有情趣的弥陀；白白胖胖的小子……都在工艺人的一双双巧手中诞生了。哪一个个个性鲜明、惟妙惟肖的泥人寄托着民间气球祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。

我的书桌上就摆着惠山泥人中最具代表性的“阿福”、“阿喜”。阿福的头又圆又大，额头上有一撮乌黑的桃形头发，淡淡的眉毛下面是一双眯着的眼睛，一看就知道在朝我笑，他的衣服是五彩缤纷的，有红、白、绿、蓝……上面还绘着简单又耐看的花纹。阿福的手里还抱着一块金色的牌子，上面写着“吉祥”。阿喜呢，则扎了两个可爱的辫子，留了一些刘海，手里的牌子写着“如意”。人们通常把憨厚可爱的“阿福、阿喜”用来作为赠客礼物，因为他们是路路平安、家家幸福的吉祥象征呢！

惠山泥人不仅种类多、寓意广，还有许多独特的制作技艺。比如：搓、揉、捏、印、拍、剪、色、压等等。它在造型特点上还出现了与一般雕塑不同的处理方法：厚中见薄或薄中见厚的衣纹；突出轮廓，强调体积感；外轮廓线柔和弯曲，以尽量形成一个圆团……

惠山泥人是我们无锡的特色文化，它供人观赏、收藏、传承。它以独特的艺术造型、风格，鲜明的民间色彩和浓郁的江南乡土气息而深受人们的喜爱，2006年，它被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

惠山泥人给了我们美的享受，但在它们的后面，是工艺人们的一双双灵巧的手，是他们用智慧细致入微地捏制、雕刻、涂绘才有了这么多栩栩如生的泥人，所以，他们就是惠山泥人的“灵魂工程师”啊！

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第4篇：惠山泥人作文

惠山泥人创作和生产始于明洪武年间（14世纪中叶至14世纪末），距今已有500余年历史，其发展经历了三个阶段：耍货时期，手捏戏文时期和石膏像时期。在惠山泥人的初创阶段，并没有专业作坊，仅是当地农民的副业，这时的主要产品为耍货（即儿童玩具），有大阿福、皮老虎、小花囡、小花猫等。作品朴实简单、线条粗犷，富有生活情趣。明末清初，昆剧由昆山、太仓、松江、苏州流传到无锡。惠山制作泥塑的艺人受到戏剧的影响，创作了不少昆剧戏文的泥塑作品，惠山泥人进入“手捏戏文时期”。艺人们称这一类作品为“细货”，把以前的儿童玩具叫做“粗货”。此时不但出现了专业作坊、专业艺人，而且作品的艺术水平也有了很大的提高。艺术技巧采用“以虚拟实，以简代繁，以神传情”等主要手法。手捏戏文每座二人或三人。戏文内容分为两大类，一是昆剧戏文，咸丰六年（1856年）前后由丁阿金创作；二是京剧戏文，同治四年（1865年）左右由周阿生创作。丁周两人都受当时塑像艺人朱谷生的影响，他们捏的戏文脸部工整，服饰细致华丽。 1930年以后，天津的翻石膏工人把石膏作品介绍到惠山，从此惠山泥人进入“石膏像时期”。这时在作品的题材上也有了扩大，世纪传人及本国伟人像占了很大比重。因此石膏制品日益风行。惠山泥人在抗战前全盛时期曾远销南洋各地，并在希腊、芝加哥博览会上获奖。解放后，无锡市人民政府大力扶持惠山泥人的生产，成立了“惠山泥塑创作研究所”，整理发掘了不少优秀的艺术遗产。1958年，又建立了惠山泥人厂。现在惠山泥人不仅誉满国内，而且还驰誉海外