新教材_历史与社会_八上_百家争鸣

孟子
战国时期 “仁政”“民贵”“君轻”
老子、庄子
春秋末期、战国
一切事物有对立面且可互相 转化、“对立”“无为”
墨子
韩非子
孙武（孙子）
战国前期 战国末期
春秋晚期
“非攻”即反对战争
“兼爱”即爱一切人，视人如己互助友 爱
“法与时移”、君主应该凭借权力 和威势，保证政令的贯彻执行， 以巩固君主的地位。
《孙子兵法》
秦王借法家思想 振兴国家，实现 统一大业。
A孔子
a主张“无为”
B孟把子依法治①墨国家与以b知德彼治知已国，紧百战密不结殆 合1、起以德来治国
C老子
②法家
c”墨子 E韩非子 F孙子
③道家 ④儒家 ⑤兵家
d“兼爱”、“非攻” e“法治”、中央集权 f事备而后动 g以德教化人民
中国历史上的第一次思想大解放
概念呈现
百家争鸣
“百家”主要指儒家、墨家、道家、法家、 兵家等等； “争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表
自己的见解。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中 不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
百家 鸣
（春秋战国时期）
百家争鸣
1、百家争鸣出现的背景
（1）文士阶层的出现：春秋战国时期，原来垄 断在贵族手中的文化教育逐步扩展，形成了一个 拥有学识的文士阶层，为百家争鸣提供了人才。
3、平等博爱、 热爱和平
4、依法治国
5、教育公平
G孙膑
h有教无类
6、以人为本
古为今用
韩非子 墨子 孔子 孟子 老子 连连看
3、百家争鸣的影响
（1）在百家争鸣中，各派不仅阐述自己的主 张，还相互论争和批判，彼此吸收合理的成 分，有力地促进了思想文化和社会的发展。
（2）它们在众多领域提出的各种思想理论成为 中华民族传统文化发展的重要源泉。
问题探究
问题一：如果你想拜师学知识，你会投入到 谁的门下？为什么？
问题二：当时的诸侯国会选择哪个学派？为什么？
孙膑
战国时期
《孙膑兵法》
儒家：认为 道家：认角为小色墨扮家演：主张非 法家：主张
各钱的小认高孩教小修角一 财 行剧 如孩 ， 进 孩 养识育色人 ， 为果情的要行的。水，扮，被作你：道道 对 道平提演国官出是有德德 小 德不 高：君 府 怎儒一孩 懂 事 面 长 能 的主。 抓 样家个事子 物 ， 大 认 错要获 的少、，太都等了识误角。 评道年随小有到，到。色价家因他，小自对自：？、赋去不孩己立然儒税墨。家过家攻人我孩以罚罚、重、，如们当对的这道，法兼己应作自标个家生家。爱该自己准小、活代认，把己做来孩墨困表视 为小，处处。家难，、，你制 刑 小 极 其 的 树法偷对定 法 孩 ， 作 处 立家了这严 。 罪 应 出 罚 社代人个严 ，酷 认 大 该 会表家孩厉 以的 为 恶 对 风的子 不能宽以律己，气，维护国 严以待人。 家的统治。
联系当时的社会形势，想一想，为 什么法家思想在秦国会受到重视？
• 战国时期各国纷纷变法图强，打击旧贵族，强化 君主专制权力；
• 为了应付战争，统治者向百姓征收沉重的赋税、 兵役徭役，阶级矛盾激化。乱世需要法治。
• 法家主张法治和中央集权的思想适应当时社会形 势的需要，自然受到青睐，特别受到秦王嬴政的 欣赏，而老子、孟子思想遭到冷落。
（2）学术阶层的出现：社会的动荡和变革带 来了人们思想的解放。春秋战国时期，世人们 为了实现自己的治国理想，四处游说、讲学。 他们针对社会问题提出不同见解，形成了“百 家争鸣”的局面。
2、主要代表学派
学派 代表人物 时代
主要主张或著作
儒家 道家 墨家 法家
兵家
孔子
春秋晚期 “仁爱”、“克己复礼” “德”