浅谈独乐寺观音阁的结构和艺术
浅谈独乐寺观音阁的结构和艺术
土木系：王晓梅，张洁，刁谡
中国古代建筑，在结构和艺术上应该说都有极高的成就的，拿出其中任何一个都很有介绍的意义。这里，就拿离我们比较近的一座中国古代建筑——天津蓟县独乐寺观音阁来简单介绍一下。
独乐寺，中国古代佛教建筑。在天津
市蓟县城内西大街。寺的始建年代无确证，
现存的山门和观音阁为辽统和二年(984)
重建，为中国现存最早的庑殿顶山门和高
层木构楼阁。明万历、清康熙、乾隆、光
绪年间曾进行修葺粉饰，民国年间因军队
占用，寺内门窗和部分文物遭到破坏。1932
年，梁思成对独乐寺进行考察，撰写了《蓟
县独乐寺观音阁山门考》。1960年古代建
筑修整所对山门和观音阁进行了详细勘
测。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
观音阁台基长26.7米，
宽20.6米，高0.9米。南面
设月台。阁面阔五间，进深
四间，为“金箱斗底槽”殿堂柱
网。观音阁高三层，但外观
则为两层，中间是暗层。阁
中置一座高16米的辽塑十一
面观音像，造型精美，是现
存中国古代最大的塑像。这
像直通三层，所以阁内开有
空井以容纳像身。第三层明间在主像上复以藻井，左右次间则用平。在结构上，这阁使用内外两槽的构架和明伏、草伏两套屋架，内外阁和两套屋架紧密联系，是和五台山佛光寺大殿的结构原则一致的。阁的上下两层间的暗层就是平坐结构和下层屋檐所占的空间。上下各层的柱子并不直接贯通，而是上层柱插在下层柱头斗拱上的“叉柱造”。为了防止结构变形，暗层的上层（即阁的内部第三层）明间前后内槽柱和次间的中柱间用内额连系，构成六角形空井，同时又在暗层内和第三层外围壁体内施加斜撑。暗层的下层空井为方形。上下二层空井的形状不同，有助于防止空井的构架变形，加强了整个阁结构的刚性；而空井又是容纳佛像的空间，做到了结构和功能的统一。
观音阁斗拱结构功能明确，或承檐，或承平座，或承梁枋，内外上下，繁简各异。井然
有序，共记二十四种，一百五十二朵，集我国古代木结构建筑斗拱之大成。
阁的外形，因台阶较低矮，各层柱
子略向内倾侧，下檐上面四周建平坐，
上层复以坡度和缓和的歇山式屋顶，从
而在造型上兼有唐朝雄健和宋朝柔和
的特色，是辽朝建筑的一个重要实例。
观音阁屋盖为九脊歇山顶，上、下
檐均为灰瓦顶，瓦、兽件尺寸不一，为
历代修葺更换，多为明、清遗物。
阁下层外檐及上层内、外檐顶顶均
施平，即用8厘米×5.5厘米的支条，密排成
十字方格，格心30厘米见方，上铺5厘米厚
的素面木板。上层内槽正中为容放观音像首，
施斗八藻井，以菱形支条格网构成，表现出
精致的工艺。大片平给人以深邃之感，而间
或出现的斗拱木枋，又为平的连续小格定出
顿挫的节奏，斗八藻井突出了主像，形成了
高潮。阁内空间的艺术处理，完全以大木作
的构造，小木作的工艺，巧妙配合成淳朴而
富有韵律的形象，达到了高雅的艺术水平。
千余年来，独乐寺曾经历28次地震。其中清康
熙十八年(1679)三河、平谷发生8级以上强震，蓟县
城官廨民舍无一幸存，观音阁独不圮。1976年唐山
地震，观音阁及山门的木柱略有走闪，观音像胸部的
铁条被拉断，但整个大木构架安然无恙，足见其结构
技术的高超。
阁内正中的须弥坛上耸立的十一面观音像，高
16米，主像两侧侍立两菩萨，均为辽代彩塑精品。
主像背后塑倒座观音和护法神韦驮、关羽像，为明代
重塑，1979年修补。
阁内下层四壁，布满壁画，高3.15米，长45.35
米，十六罗汉和两明王为主，间绘神话故事、世俗题
材和重修信士像，为元代绘制，明代重描、补绘。绘
画以铁线描为主，人物造型准确，主像与背景采用以
密托疏、以繁托简手法渲染出一个超凡的世界，是中
国壁画艺术宝库中的珍宝。
浅论曹禺《雷雨》独特的艺术魅力
内容提要 《雷雨》在戏剧艺术上臻于完美之境。本文从戏剧艺术冲突、人物形象的塑造、戏剧结构和语言特色四个角度讨论了剧作感人的艺术魅力。《雷雨》的矛盾冲突杂而不乱，层次感极强，使得剧中千丝万缕的种种矛盾冲突环环紧扣，动人心魄。《雷雨》的人物形象鲜明而复杂，虽然全剧只有八个人物，但每一个都极具个性。《雷雨》的结构严谨精巧：采取特殊的“回顾方法”，将过去的情节与现在的情节交织起来，以“过去的戏剧”推动“现在的戏剧”；出色地应用“发现”的手法，促进戏剧情节的激变和高潮的到来；极大地调动了观众的参与，使观众的情绪与剧情的发展一起跳跃。《雷雨》的语言极具特色：人物语言本质而又本能，高度个性化；人物语言随处可见简练而有味的潜台词；人物语言富于动作性；人物语言具有诗性的抒情。《雷雨》的这些特点相互融为有机整体，不可分割，显示了作者卓越的艺术才华和感人的艺术魅力。 【关键词】曹禺《雷雨》戏剧艺术冲突人物结构语言 浅论曹禺《雷雨》独特的艺术魅力 话剧《雷雨》是中国现代话剧史上的优秀作品，具有强烈的时代感。是杰出的剧作家曹禺的代表作。它在一九三四年问世，以其精巧的艺术构思、鲜明的人物形象及深刻的内容，赢得
了广大观众的强烈喜欢。《雷雨》是一部很感人的戏剧，它以独特的艺术魅力打动无数中国人的心!《雷雨》一剧人物形象的刻画、戏剧性强的结构方式和精彩的戏剧语言被人们广为称道，它奠定了曹禺在中国现代戏剧史上的地位，同时也是中国话剧艺术成熟的标志。《雷雨》写了周、鲁两家之间的恩怨情仇和阶级对立，塑造了许多栩栩如生、生动鲜活的人物形象，这些人物形象是在不断变化发展的矛盾冲突中逐渐被推至读者面前的。语言是构成剧本的基础。剧作家通过人物语言来展开矛盾冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题。《雷雨》在戏剧艺术上臻于完美之境。本文试图从戏剧矛盾冲突、人物形象、戏剧结构和语言特色四个角度谈谈自己对曹禺《雷雨》戏剧艺术的理解。 一、《雷雨》的矛盾冲突杂而不乱，层次感极强 《雷雨》反映的是一个封建资产阶级家庭内部错综复杂的矛盾冲突。其最突出的特点是情节安排巧妙，矛盾冲突杂而不乱，层次感强。同时，作者在剧中将矛盾激化、缓和、再激化、再缓和，节奏紧凑，不给人喘息之机，这正好与“雷雨”这个剧名相吻合。例如四凤，周萍把她当作救赎，周冲把她当作希望，侍萍却不想让她走自己走过的路。再例如周萍，对于周朴园是欺骗与罪孽感，对于侍萍是难逃宿命，对于蘩漪是悔恨与惧怯，对周冲是歉意，对四凤是希望。鲁大海的出现在周公馆掀起了轩然大波，导致了一系列的矛盾冲突：父子相认不相亲反相仇、母子相认不相亲反相怨、兄弟相认不相亲反相残、夫妻相见不相亲反相恨。这杂而不乱的种种矛盾冲突环环紧扣，动人心魄。 《雷雨》的矛盾冲突非常复杂，但都以周朴园为中心，主要有三条：第一条是周朴园与蘩漪之间的尖锐矛盾和冲突，反映了周朴园作为封建家长对妻子冷酷专制的统治，和追求自由和幸福的蘩漪的不满和反抗。第二条是周朴园和侍萍之间的尖锐矛盾和冲突。这是地主少爷、资本家老爷和孤苦无告的下层劳动妇女之间的阶级压迫和对立。第三条是周朴园和鲁大海之间的尖锐矛盾和冲突。这是资本家与工人、剥削者与被剥削者之间的冲突和斗争。 在该剧的第二幕中，这些矛盾冲突有充分的体现。第二幕的前半部分，是周朴园和侍萍之间的“相认”。一上场，侍萍就认出了周朴园，而周朴园却没有认出侍萍。于是，这种一明一暗的关系，一下子就扣住了读者的心，从周朴园那些发号施令、居高临下的语言以及当他怀念起侍萍时的“沉吟”、“苦痛”的表情中，不难看出他是个地位高、权势大的“尊者”，而且似乎是个多情的人物，在侍萍的话里，也可以发现，她虽然看透了周朴园，却因为本性的正直善良，仍希望周朴园能认出她。看来，好像两方面冲突不起来了。然而，周朴园的情感毕竟是虚伪的。当他发现侍萍还活着，很可能会影响他的名誉、地位时，他始则厉声斥问侍萍“来干什么？”“谁指使你来的？”继则用巨额支票收买侍萍，企图以他认为是万能的金钱打动侍萍，周朴园虚伪、冷酷的面貌至此暴露无遗。可是，侍萍是有骨气的。她看也没看，就将支票撕得粉碎，说：“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”。明告周朴园：金钱弥补不了罪过！表现出对资产阶级金钱至上的蔑视。侍萍和周朴园的冲突，反映了被侮辱被损害的下层人民同剥削阶级势力的斗争。后半部分，鲁大海的出场，展开了工人阶级与封建资产阶级的矛盾冲突。鲁大海站在周朴园面前，父子不相认。因为，鲁大海直接威胁到周朴园的切身利益，威胁到这个封建资产阶级代表人物的根本利益。周朴园对鲁大海没有而且不能有父子之情了，有的只是压迫的欲望和阶级的仇恨、欺诈，于是撕下伪善的面目，恶狠狠地训斥鲁大海：“你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了。”鲁大海则是满怀阶级仇恨，单刀直入地揭露周朴园：“你叫警察杀了矿上许多人！”、“你故意淹死了两千两百个小工！”、“你发的是绝子绝孙的昧心财！”在激烈紧张的戏剧冲突中，人物短短的对话，就使我们看到了周朴园镇压工人罢工手段的毒辣，发家史的罪恶，看到了他狡诈、残忍的嘴脸，也使我们看到了鲁大海坚定的立场，不屈的斗争精神。在这一幕戏中，充满了人物间不可避免的冲突，在特定的环境中，过去和现在的矛盾交汇、连贯在一起。这样，使得人物的形象“立”了起来，并紧凑地写出了三十多年来的变迁，展现了两代人之间错综复杂的矛盾冲突。 总之，《雷雨》通过描写周鲁两家八个人物之间的矛盾冲突，生动地勾勒出当时社会的阶级
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中国建筑史名词解释
藻井：是一种高级的天花，一般用在殿堂明间的正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圆形，斗四，斗八等。 平棊（棋）在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩色图案的纸这种形式在宋代成为平棊，后代沿用较多。一般居民用竹，高梁杆等轻材料作框架，然后糊纸。 平闇（暗）为了部露出建筑的梁架，常再梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的木方格，见佛光寺大殿和辽独乐寺观音阁。 窗支摘窗：支窗是可以支撑的窗，摘窗是可以取下的窗，后来合在一起使用，所以叫支摘窗.漏窗：应用于住宅，园林中的亭，廊，围墙等处。窗孔形状有方，圆，六角，八角，扇面等多种形式，再以瓦，薄砖，木竹片和泥灰等几何图案或动植物形象的窗棂。 罩多用于室内，是用硬木浮雕或透雕成几何图案或缠交的动植物，神话故事等，在室内起着隔断空间和装饰的作用。 槅扇由边梃和抹头组成，分为花心和群版二部。 版门棋盘版门：先以边梃上下抹头组成边框，框内置横幅若干，后在框的一面钉板，四面平齐不起线脚。 镜面版门：门扇不用木框，完全用厚木板拼合，背面再用横木联系。 抱厦由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱厦。十字相交的叫十字脊。（正定隆兴寺） 溜金斗拱多用于宫殿，庙宇，外跳与一般平身科相同，内跳用斜上菊花头，六分头搭在金主内额上，与外跳构件不发生联系，完全不起结构作用。 箚(扎)牵一般用于乳袱之上，仅长一架，布承重，固定桁的位置。 平梁一道梁椽袱，是梁架最上一层的梁。清代称为太平梁
月梁经过艺术加工的梁，凡有平棊的殿堂，月梁都明露在平棊之下，只负荷平棊荷载。梁高呈弧形，梁底略向上凹，梁侧常做成琴面并饰依雕刻，外观秀巧。 乳袱两椽袱。梁首放在铺作上，梁尾一端插入内柱柱身，但也有两头斗放在铺作上的。 草袱是在平棊以上，未颈艺术加工的，实际负荷屋盖重量的梁。 明袱露在外面，由下面可以看见的梁袱，与草袱相对。 平坐在阁层（除一层）在其下层梁（或斗拱）上先立较短的柱和梁，额，斗拱，作为各层的基座，以承托各层的屋身。平坐斗拱上铺设楼板，并置勾阑，做成环绕一周的跳台。 上昂在铺作层数多而高，但挑出需要尽量小的要求下，头低尾高的上昂可在较短的出跳距离内取得挑的更高的效果，只用于里跳。 昂斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。由上下昂之分。以下昂使用为多，上昂用于室内，平坐斗拱或斗拱里跳之上。 偷心造跳头上不置横栱的 计心造跳头上置横栱的 栱栱的名称依部位的不同而不同。凡是向内外出跳的栱，清式叫翘（华栱或卷头） 1 瓜栱（宋称瓜子栱）：跳头上第一层横栱 2 万栱（慢栱）：跳头上第二层横栱
天津独乐寺简洁导游词修订稿
天津独乐寺简洁导游词集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]
天津独乐寺简洁导游词 独乐晨光 各位老师大家好！首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。 今天我们要游览的是津门十景之一，的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，1961年，国务院公布独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。它位于蓟县城内，坐北朝南，是由山门、观音阁和东西配殿组成的一套完整建筑群，布局简洁，主题突出，宏伟庄重。关于独乐寺初建的年代已经无从考证了，但我国着名建筑学家梁思成先生认为，独乐寺的创立，最迟也应该在唐初，观音阁上悬挂的李白所书唐制的“观音之阁”的匾额可作为佐证。现存独乐寺的主要建筑，是辽圣宗统和二年重建的。关于独乐寺，它有五个“之最”，刚刚我已经说过了一个了，其余四个，我将会在讲解过程中告诉大家，请大家仔细听，回来的路上就请您来说说这五个“之最”。 好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。 我们现在看到的这座红门叫做山门，它高约10米，面阔3间，进深2间，中间为穿堂道，，请大家向上看，在山门正中有一匾额，上书“独乐寺”三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。为什么叫独乐寺呢因为佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名为独乐寺。好，就请大家随我走入独乐寺吧，进入山门，首先我们大家看到的这两尊高大的护卫金刚力士，就是民间俗称的“哼哈二将”他们均高米，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏。
山 丹 大 佛 寺 简 史
山丹大佛寺简史 ①大佛寺简介 山丹大佛寺位于城西5公里处的瞭高山脚下，始建于北魏（公元425年），距今1500多年，旧名?土佛寺?。明英宗朱祁镇曾亲手为该寺题写匾额?土佛?，土佛寺由此得名。本寺在历史上屡遭战火，又屡次重建，特别是1971年，这座千年古刹几乎毁于?文革?浩劫。自1992年开始，时任主持释觉慧大师八方化缘，在香港宝莲禅寺著名佛教活动家圣一大师的支持及捐助下，共耗资1700多万元对山丹大佛寺进行重建，并于1998年正式开光。重建后的大佛寺占地面积10000多平方米，坐西向东，背靠瞭高山，前迎龙首山，左傍祁店水库，右连清泉圃田。寺院分前庭后院，主体建筑大雄宝殿为全木质结构、琉璃瓦盖顶的楼阁，高39米。内塑释迦牟尼讲经说法状坐像一尊，高35米，坐佛的手、足、胸及面部用纯金箔裱贴，被海内外佛教界人士誉为?天下第一佛?。 ②大佛寺历史 山丹大佛寺原名土佛寺，始建于北魏时期。根据原来大佛塑像的形象及有关传说，大概与武威张义堡天梯山的站佛、张掖城内的睡佛建造的年代相去不远，距今在千年以上。 据旧志有关碑记记载，明朝初期，该处就有寺宇和高大的土佛存在。那时的寺庙规模及佛像的气势已无文献可考，难以窥其大略。明朝宣德年间（1426-1435年），太监刘永诚监镇甘肃时，曾到佛寺观光、?欣然感慨?，后归朝述职，奏请明英宗朱祁镇赐名，英宗特赐额?土佛?，寺院由此得名?土佛寺?。正统五年（1440年），监镇甘肃的太监王贵观光土佛寺后，特请高僧智莹（号秀峰）住持，并着令山丹卫拨给该寺常住田五十亩以助香火。佛教大师、僧会司（明朝主管地方佛教事务的机关）都纲（僧会司主官）沙加舍来寺观光后深为智莹德行所感动，特?给经符牒?，使其更好的开展佛事活动。他又感叹寺宇太显朴陋，请求山丹卫指挥杨斌，指挥佥事彭智等军政官员，倡导募化，予以重修。他的提议得到杨斌、彭智和地方百姓、佛教信
《雷雨》剧作结构特点
《雷雨》的戏剧结构和戏剧冲突 《雷雨》是我国现代著名话剧作家曹禺所著的一部四幕悲剧。曹禺先生通过周、鲁两个家庭，八个人物，前后三十余年间复杂的纠葛，写出了旧家庭的悲剧和罪恶。作者对旧家庭的生活非常熟悉，对所塑造的人物有着深切的了解，对人物性格的把握相当准确。剧本虽然写了一出封建旧家族家庭的悲剧，但客观上也反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面，剧本中充满不义和腐朽的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影。《雷雨》在艺术上达到了很高的成就。 （一）《雷雨》的戏剧结构 1．严谨的“三一律”。作为一部四幕悲剧，《雷雨》全篇采用了锁闭式结构，即时间地点集中。从第一幕到第四幕，只有短短不到一天的时间，而场景也大多是在周公馆的客厅。因此而达到了时间，地点和行动的高度一致，从而构成了严谨缜密的“三一律”，《雷雨》也是中国历史上第一部采用了“三一律”的话剧。“三一律”对话剧情节的发展有着极大的束缚，而曹禺先生却恰恰利用这种严谨的格式，把情节高度压缩萃取精华而后呈现在短暂的场景中，从而表现出了情节发展的紧张激烈，暗示了剧烈的冲突，谱写出一曲震撼人心的悲剧。该剧以发生在周公馆的伦理悲剧为整个戏剧的骨架，把周，鲁两个家庭近三十年的恩怨纠葛集中在了“一个初夏的上午”到“当夜两点钟左右”，集中在了周家的客厅中，把时间，地点和行动限制在一个舞台上，并由此展开矛盾冲突，激烈地发泄着被压抑的愤懑，有力地揭露了封建旧家族的黑暗，抨击了旧社会的罪恶。 2.突转结构。《雷雨》一剧灵活地应用了古希腊式的突转结构，遵从亚里士多德对于“发现”一词的理解，即从未知到已知的转变，由此达到情节的突转。第二幕里面，周朴园发现三十年前的侍萍，并不是一下就发现，而是逐渐拨开迷雾的。从看到旧雨衣，到听出其无锡口音，再到知道她清楚三十年前女子投河的事情，周朴园想知道往事，可是却又怕真相被揭开，心里是充满矛盾的。后来，周朴园问她姓什么，问她是谁，最终发现面前的鲁妈实际上就是三十年前的侍萍。此时，剧情突转，周朴园用另外一种语气问：“你来干什么？”“谁指使你来的？”从忏悔内疚的心绪转向厌恶排斥的态度，周朴园的态度转变不见一点突兀，揭示了周朴园伪君子的本质。因为发现以及突转手法的熟练应用，他们的情感起伏与性格冲突被体现得格外明显，情节充分了跌宕起伏的戏剧魅力。 3.“追溯式”叙事手法。《雷雨》巧妙地将周鲁两家30年的恩恩怨怨以及剧中所有的人物的命运集中在一天之内,通过剧中人物的回忆将周公馆的罪恶和周家人物内心世界的苦痛淋漓尽致地揭露出来。把本部戏剧的高潮安排在开场前夕,而当大幕拉开的时候,整个戏剧的情节已经发展了很长的一段时间,剧中比较重要的事件,比较关键的矛盾都已经形成,正处在总爆发的时刻。《雷雨》通过追溯昔日的罪恶以揭露周朴园父子两代所犯下的罪行；通过对周公馆内黑暗的追溯来展示封建伦理对人性的摧残。在《雷雨》中,“追溯”的结束并非就意味着戏剧冲突的终结,反而宣告了戏剧冲突的真正开始,《雷雨》是通过“追溯”过去的故事而将现在的故事推向了戏剧的高潮。侍萍的追溯暴露了周公馆从前的罪恶，繁漪的追溯则暴露了周公馆后来的罪恶，而鲁贵的追溯则把侍萍和繁漪的悲剧联成了一体，他们的追溯完成了,周公馆内30多年间的所发生的罪行昭然若揭。追溯就这样在《雷雨》中得到了创造性的升华。
天津独乐寺导游词
天津独乐寺导游词 天津独乐寺导游词 独乐寺位于蓟县城武定北侧，它始建于天宝十一年，辽代重建。关于独乐寺的得名，这里有三种说法，第一种说法是独乐寺的主体建筑是十一面观世音的内部，就是一颗参天而立的独梨树；第二种说法是，安禄山起兵反唐，这里是誓师地，他盖思独乐而不与民同乐，故名独乐寺： 还有一种说法是, 佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐故名独乐寺。整个独乐寺有三部分组成，东路是清朝皇帝辟建的行宫，西路是僧房，中路由山门，观音之阁，八角亭，卧佛殿，三佛殿组成。整体建筑布局简洁，主题突出，宏伟庄严。独乐寺有五个之最：观音阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁；观音像是我国仅存的最大古代泥塑之一；山门为现存最早，等级最高的庑殿顶山门；山门正脊上有最早的鸱吻；独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。现在，我们到站了。现在我们大家看到的这个建筑就是山门，他高10米，面阔三间，进深两间，中间坐穿堂，两侧是稍间。在山门的檐下有一块匾，上书独乐寺三个字，为明代大学士严嵩手笔，据说他在北方只留下六个字，另外三个字就是北京的六必居三个字。在山门的前两稍间有两尊辽代的金刚力士站像，也就是我们俗称的哼哈二将，从他们的嘴形和手形可看出，左边这尊闭口，握手为哼将，右边张口，伸手为哈将，他们都是 4.5米高，肌肉隆起，威武雄壮，紧守着山门，他们站在此地已经是一千多年的历史了。我们看这两根中柱的中间，相传以前有一扇
大门，由于年代久远，这门及应不存了，但这里是山门和观音之阁的分界线，站在门槛这一边看观音之阁，只能看到局部，跨过门槛一步，大阁全貌就尽收眼底了。大家不妨试一下，这是魏晋时期，普遍采用的画框式结构。山门北稍间的两侧是清光绪年间绘制的四大天王像。先看东侧： 南方增长天王，手持宝剑；东方持国天王，手持琵琶。西侧的两尊： 北方多闻天亡，手持雨伞；西方广目天王，手握银蛇。四大天王手中所持之物组成一个成语风调雨顺，表达了我国老百姓的愿望。我们去看一看主体建筑。我们面前的就是独乐寺的主体建筑观音之阁，它通高23米，从外观上看分为上下两层，实际上是三层，在它正中间有一个暗层，整个大阁最突出的特点是没有一根钉子，都是榫卯结构的，我们看这一朵朵的就是斗拱，方形木块为斗，长条拱木为拱，整个大阁共用了152朵斗拱。大阁的房顶为九脊歇山式，檐下有一块匾额观音之阁，它是李白的真迹，这块匾额已经收入全国名匾大全了，下面这块匾额是具足圆成它是咸丰的手笔，意思是说里面的观音已经修行圆满，具备成佛条件了。我们从这个位置回头看一下山门，整个山门是由12根粗大的柱子支挺的，柱头全部向内倾斜。它是我国古建筑的一个特点，称为侧角，使建筑物更加稳定，在山门的正脊上有两个饰物，尾巴向内翘起，似鸟非鸟，似鱼非鱼，叫做鸱吻。传说为龙生九子之一，能喷浪成雨，取喷水震火之用。现在我们走进大阁里边来看一下。在我们面前的就是十一面观音像，它通高16米，站在莲花台上，通过暗层，直达阁顶。观音有33种变化形式。十一面观音为其中一种，这种体裁在别处是绝对看不到的，因为就全国
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最新天津景点英文导游词 一:天津独乐寺英文导游词 Temple of Solitary Joy is located at inside west city gate of Ji County, Tianjin City. It is known for its refined architecture skill in Channels ancient buildings and has got the reputation of Six Best. These are: The earliest Dingshan Gate (Gate of Withstanding Hill) of the ground hall preserved now; The earliest Chiwei object on the Hill Gate preserved now; The earliest plane distribution which took pavilion as the center on the architecture plane; The biggest clay sculptured statue of Avalokiteavara inside a pavilion in China; The Avalokiteavara is also the most ancient high storeyed one; The more precious fact is that the Temple of Solitary Joy has stood unscathed after thousand years of rain, snow, wind and frost and 28 big attacks, hence the most durable ancient Monastery of thousand years. 天津独乐寺
西双版纳勐泐大佛寺简介
昔时的傣王朝皇家寺院今日中国最大的南传佛寺 西双版纳勐泐大佛寺简介 ——与佛结缘和美一生 西双版纳勐泐大佛寺位于西双版纳州旅游度假区一号公路止点至南联山上，占地面积400亩，其规划轮廓与自然地貌巧合呈坐佛形，为国内外所独有，建筑面积36000平方米，总投资约人民币3.5亿元。按照国家AAAAA级景区标准打造，佛寺以弘扬“南传佛教文化”为主题，以现代的手法传承传统文化，满足现代游客对历史、佛教文化、地域文化等进行观赏体验的需求。 佛寺依山而建，落差达122.8米，从万佛塔前广场俯视景洪市区，旖旎的热带风光和独特的傣民族建筑尽收眼底。从景洪市区及周边向南望去，雄伟的大殿、佛像、大塔呈现在眼前。 从山门至万佛塔，主要以佛祖释迦牟尼的生平诞辰、出家、成佛、弘法到涅槃的80年中的主要佛事活动、佛教故事及传奇为主线，巧妙地注入到寺内的景区及建筑群体中，充分展示了佛陀伟大的一生，通过佛教吉祥数、壁画、雕塑、佛教植物等多层次渲染，使每个建筑物、每件装饰、每组台阶都有说法、故事，融知识性、互动性为一体，充分展示南传佛教的传统文化色彩。 佛寺于2005年开始恢复重建（其前身为傣王朝皇家寺院“景飘大佛寺”），2007年11月3日佛寺邀请海内外108位高僧为佛寺举行了盛大的开光大典，州内外参加大典的各民族信众达65万人次。 自2007年对外开放以来，共接待信众、游客752.25万人次，基
本实现了从建设期转向经营期、经营收益期的良性发展趋势。 西双版纳勐泐大佛寺前景广阔、社会、经济效益日益凸显，它的建成，真正为版纳30万信教群众提供了一个和谐有序的宗教活动场所，为促进版纳与东南亚各国加强睦领友好关系，进行平等的宗教文化交流，保护和发扬傣民族传统文化架起了联系的“桥梁”，西双版纳勐泐大佛寺必将成为南传佛教的圣地，世界南传佛教文化中心。
雷雨》剧作结构特点
《雷雨》的戏剧结构和戏剧冲突《雷雨》是我国现代著名话剧作家曹禺所著的一部四幕悲剧。曹禺先生通过周、鲁两个家庭，八个人物，前后三十余年间复杂的纠葛，写出了旧家庭的悲剧和罪恶。作者对旧家庭的生活非常熟悉，对所塑造的人物有着深切的了解，对人物性格的把握相当准确。剧本虽然写了一出封建旧家族家庭的悲剧，但客观上也反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面，剧本中充满不义和腐朽的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影。《雷雨》在艺术上达到了很高的成就。 （一）《雷雨》的戏剧结构 1．严谨的“三一律”。作为一部四幕悲剧，《雷雨》全篇采用了锁闭式结构，即时间地点集中。从第一 幕到第四幕，只有短短不到一天的时间，而场景也大多是在周公馆的客厅。因此而达到了时间，地点和行动的高度一致，从而构成了严谨缜密的“三一律”，《雷雨》也是中国历史上第一部采用了“三一律”的话剧。“三一律”对话剧情节的发展有着极大的束缚，而曹禺先生却恰恰利用这种严谨的格式，把情节高度压缩萃取精华而后呈现在短暂的场景中，从而表现出了情节发展的紧张激烈，暗示了剧烈的冲突，谱写出一曲震撼人心的悲剧。该剧以发生在周公馆的伦理悲剧为整个戏剧的骨架，把周，鲁两个家庭近三十年的恩怨纠葛集中在了“一个初夏的上午”到“当夜两点钟左右”，集中在了周家的客厅中，把时间，地点和行动限制在一个舞台上，并由此展开矛盾冲突，激烈地发泄着被压抑的愤懑，有力地揭露了封建旧家族的黑暗，抨击了旧社会的罪恶。 2.突转结构。《雷雨》一剧灵活地应用了古希腊式的突转结构，遵从亚里士多德对于“发现”一词的理解， 即从未知到已知的转变，由此达到情节的突转。第二幕里面，周朴园发现三十年前的侍萍，并不是一下就发现，而是逐渐拨开迷雾的。从看到旧雨衣，到听出其无锡口音，再到知道她清楚三十年前女子投河的事情，周朴园想知道往事，可是却又怕真相被揭开，心里是充满矛盾的。后来，周朴园问她姓什么，问她是谁，最终发现面前的鲁妈实际上就是三十年前的侍萍。此时，剧情突转，周朴园用另外一种语气问：“你来干什么？”“谁指使你来的？”从忏悔内疚的心绪转向厌恶排斥的态度，周朴园的态度转变不见一点突兀，揭示了周朴园伪君子的本质。因为发现以及突转手法的熟练应用，他们的情感起伏与性格冲突被体现得格外明显，情节充分了跌宕起伏的戏剧魅力。 3.“追溯式”叙事手法。《雷雨》巧妙地将周鲁两家30年的恩恩怨怨以及剧中所有的人物的命运集中在 一天之内,通过剧中人物的回忆将周公馆的罪恶和周家人物内心世界的苦痛淋漓尽致地揭露出来。把本部戏剧的高潮安排在开场前夕,而当大幕拉开的时候,整个戏剧的情节已经发展了很长的一段时间,剧中比较重要的事件,比较关键的矛盾都已经形成,正处在总爆发的时刻。《雷雨》通过追溯昔日的罪恶以揭露周朴园父子两代所犯下的罪行；通过对周公馆内黑暗的追溯来展示封建伦理对人性的摧残。在《雷雨》中,“追溯”的结束并非就意味着戏剧冲突的终结,反而宣告了戏剧冲突的真正开始,《雷雨》是通过“追溯”过去的故事而将现在的故事推向了戏剧的高潮。侍萍的追溯暴露了周公馆从前的罪恶，繁漪的追溯则暴露了周公馆后来的罪恶，而鲁贵的追溯则把侍萍和繁漪的悲剧联成了一体，他们的追溯完成了,周公馆内30多年间的所发生的罪行昭然若揭。追溯就这样在《雷雨》中得到了创造性的升华。 （二）《雷雨》的戏剧冲突 1. 阶级冲突。人在不同阶段中存在冲突，而这种冲突是难以调和的。周鲁两家的阶级对立非常明显，周鲁
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独乐寺导游词123
独乐寺导游词 各位老师大家好！首先我代表我们中国旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫xxx，是中国旅行社的导游员，大家叫我小x好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。 今天我们要游览的是津门十景之一的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，1961年，国务院公布独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。它位于蓟县城内，坐北朝南，是由山门、观音阁和东西配殿组成的一套完整建筑群，布局简洁，主题突出，宏伟庄重。关于独乐寺初建的年代已经无从考证了，但我国著名建筑学家梁思成先生认为，独乐寺的创立，最迟也应该在唐初，观音阁上悬挂的李白所书唐制的“观音之阁”的匾额可作为佐证。现存独乐寺的主要建筑，是辽圣宗统和二年重建的。关于独乐寺，它有五个“之最”，刚刚我已经说过了一个了，其余四个，我将会在讲解过程中告诉大家，请大家仔细听，回来的路上就请您来说说这五个“之最”。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。 我们现在看到的这座红门叫做山门，它高约10米，面阔3间，进深2间，中间为穿堂道，，请大家向上看，在山门正中有一匾额，上书“独乐寺”三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。为什么叫独乐寺呢？因为佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名为独乐寺。好，就请大家随我走入独乐寺吧，进入山门，首先我们大家看到的这两尊高大的护卫金刚力士，就是民间俗称的“哼哈二将”他们均高4.5米，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏。 我们继续往里走，现在，我们来到的是天王殿，这里东西两侧是彩绘的四天王像，两两分立。分东南西北，各护一方。东侧北端为东方持国天王，绿脸，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，两脚各踩一鬼。东侧南端为南方增长天王，，脸蓝色，双目圆睁，着棕色胄甲，手持宝剑，两脚各踩一鬼。西侧南端是西方广目天王，脸红色，怒目，左手紧握一龙，右手捏如意宝珠，脚踏两鬼。西侧北断是北方多闻天王，白脸，面目和善，左手持红盖黄伞，右手握灰色银鼠，左脚下鬼作人
《雷雨》的情节艺术
浅谈《雷雨》情节艺术 曹禺对于自己写《雷雨》是这么说到的，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要。我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着。”每一种文学形式都是创作者的另外一种语言形态，他们通过创作来表现自己对生活和对人性的思考。艺术是源于生活，也是高于生活的。因此，创作者往往需要借助一些艺术的表现手法将现实的东西紧凑地展现在一起。戏剧正是如此。《雷雨》所采取的表现形式，借助了古希腊悲剧的“发现”和“突转”的结构特征，它叙述了前后30年的故事，仅仅通过“一个初夏的上午”到“当夜两点钟的光景”和周公馆客厅、鲁家这么一个狭小的时空范围去表现。戏剧冲突更加强烈地展现在观众面前。 对于《雷雨》的情节艺术，实在不敢说是评判，只是浅薄地提出一些自己的想法。 《雷雨》中表现了复杂的人物关系。众多的人物纠葛在一起，形成了公开的和隐蔽的一个庞杂的关系网。当着一个关系网一步步被人发现，也就一步步突转到戏剧的最高潮。于是，在一个小的时空范围内，作者就把一步步的把发现设计地紧凑而有巧妙。人物与情节是难以分离的，在这部作品中，体现得十分精彩。似乎每一个人物都是曹禺手中控制的玩偶，由每一个人承担相应的任务，然后串联成一个完整的故事脉络。周朴园始终是这个悲剧的缔造者。30年前，他勾引却又抛弃了侍女侍萍，后来又娶了繁漪这样一个勇敢地反抗封建的女人。其骨子里的自私、虚伪、贪婪和专制从一开始就注定了悲剧的结局。然而，我认为繁漪是这个故事里面的核心人物，她完成了剧中最大的两个发现。在这里说她是核心人物，是着眼于舞台上发展过程的过程来谈的。其一，繁漪是一个勇敢却疯狂的女人，她忍受不了周朴园的压迫和专制，与同自己年龄相仿的周萍发生了爱情。后来得知了周萍和四凤的关系后，下定决心请来四凤的母亲。然而，四凤的母亲正是周朴园当年抛弃的侍女。这样的一个巧合使过去和现在开始纠结在一起，并逐渐显露在观众面前。其二，当周萍对繁漪的厌倦和憎恶显露出来时，繁漪已然放下了一切尊严，她向周萍“做最后一次请求”：“我现在求你，你先不要走……即使你要走，你带我也离开这里。”而周萍却像他父亲一样，对她说：“你现在不像明白人。”当他听说她曾经到鲁家去的时候，他就骂她：“你真是一个疯子”，只是“狠恶地”说：“我要你死。”她一个人在客厅里面，“沉默地立起来，踱了两步”，自言自语：“奇怪，我要干什么？”这个遭受了周家父子两代人欺侮的女人，在遇到最后一次打击后，正在酝酿最后一次的报复。于是她撕下了那些她以为的纠缠——自己、周萍、四凤、周冲的奇怪关系。然而不想却牵扯出来了一场更大的纠葛。这也正是全剧的高潮。此外，在整个剧中，每个人物都有自己贯穿的动作，其间体现了鲜明的任务性格和与人物自己紧密相关的矛盾冲突。正是由于每个人物迥然不同的性格和各自的矛盾冲突使得人物在事件的态度上走向惊人的吻合。这样，情节进一步发展，发现进一步深入，人物进一步丰满。三者统一融合在一起，观众在不知不觉中就被引向了戏剧冲突的中心。 在第一幕中，我们看到“在周宅的客厅里”，四凤在滤药，鲁贵在擦着矮茶几上的烟具。这一场很长，作者在这一场在中并没有平铺直叙，而是通过鲁贵用威吓的手段向四凤要钱生动地交待了很多故事情节。第一幕中最重要的一对矛盾就是周朴园和繁漪之间深刻的夫妻矛盾。通过劝药这一动作，周朴园的封建专制和暴戾显露无遗。繁漪无力却又竭尽一切的想要反抗。在这一场戏中，周朴园丝毫没有让步，而繁漪在几次无奈地反复的表现看了也不由得让人生出怜悯。此外，第一幕中，鲁大海、繁漪、周冲、周萍先后上场。鲁大海的上场是第一次提及到了这个封建的资产阶级家庭面临的阶级矛盾。繁漪上场则与四凤展开了一场激烈的内心战。两个不同身份的女人爱着同一个男人，且这时候两人都已经心照不宣。繁漪句句带敌意，四凤句句避答，两个女人的矛盾实际上在这不动声色的对话中被描写地很细致。接着周冲上场。周冲向繁漪——自己的母亲吐露了一个少男内心的悸动。周冲是剧中的新人物。周家是一个封建家庭的典范，封建家长制极其严重，同时作为一个资产阶级家庭，阶级矛盾
中国古建筑欣赏与设计章节答案.
中国古建筑欣赏与设计章节答案 历史上在长安建都的朝代不包括（）C、宋朝 曾在北京建都的朝代有（）个A、3 在中国古建筑中同样有门当户对的说法。（错） 雨果说过“建筑是石头的史书”。（对） 长沙天心阁的古城墙是（）时期修筑的。D、清朝 长沙新挖掘的宋代城墙上有（）的明文。C、飞虎军 中山大礼堂是在（）年被拆的。D、1996年 长沙新挖掘的宋代城墙大约有120多米。（对） 梁思成是解放前致力于保护古建筑的旗帜性人物。（错） 日本历史上最有名的两座古城是（）。D、镰仓、大阪 第一部中国建筑史是由（）写的C、伊东忠太 古建筑的价值是唯一的，不可再生的。（对） 《营造法式》是一部宋代的著作。（对） 常被用在园林建筑中间的屋顶是（）。B、悬山 中国古建筑艺术形象的特点是由（）决定。B、屋顶式样 世界六大文明地不包括（）。D、古代南美洲 “就地取材、因地制宜”是以（）为主的建筑的特点。C、木结构庑殿顶的式样通常会见于皇帝住的宫殿。（对） 猫弓背的风火墙造型是（）特有的。C、湖南 封火墙造型属于下列屋顶式样的（）。D、硬山 南方封火墙造型较多的主要原因是（）。B、房屋密集
北方的封火墙造型多是成人字形。（对） 岳阳县张谷英村的建筑平面是（）字形的。A、丰 中国古建筑的概念“进”是以（）来说的。C、建筑数 下列选项中属于中国古代庭院组成建筑群的最典型的代表是（）。D、张谷英村的建筑 与西方现代建筑相比，中世纪的建筑多是属于单栋建筑。（错） 北京的城市规划平面是成（）字形。D、凸 中国古代商品经济最发达的第一个时代是（）。C、宋朝 在北京城的规划平面中位于东边的是（）。D、日坛 在北京天安门的右边是皇帝祭祖的太庙。（对） 中国古代的城市管理施行的是里坊制。（对） 中国古代的工官制度是（）。B、世袭制 中国古代的文庙建筑颜色是红墙（）瓦。C、黄 据研究，世界上只有中国是严格按照人的等级来划分建筑的等级。(对) 目前国内最高等级的建筑开间是九开间。（错） 古建筑上旋子彩画的等级要低于和玺彩画。（对） 北方的建筑起源可归结为一个字（）。D、土 （）建筑又俗称“吊脚楼”。 B、干栏式 岳麓书院始建于宋朝，但目前人们所能看到的建筑是建于清朝。（对）北方最早的人类是穴居野处。（对） “鬼神文化”是（）文化的基本特征。C、商朝
《雷雨》的艺术特色浅析
内容摘要：曹禺的作品《雷雨》对我国的戏剧创作具有里程碑式的意义，将我国的戏剧创作引向了高潮。曹禺一生中，创作了多部优秀的戏剧作品，其独特的艺术风格和塑造人物的独特手法，为其在中国的戏剧界奠定了不可撼动的地位。本文主要以曹禺的作品《雷雨》为案例，对曹禺的艺术世界进行剖析，从而对曹禺的作品进行更加深入地解读。 关键词：曹禺雷雨艺术世界女性形象 本文以爝莉为案例，浅析该作品的艺术特色，以期走进曹禺的艺术世界 一.《雷雨》作品简介 《雷雨》是现代最杰出的、最伟大的现实主义剧作，这部作品通过了一个封建资产阶级大家庭内部错综复杂的关系，深刻地将封建大家庭的罪恶和丑陋揭露出来，在中国的文坛具有重要而又深远的影响。故事主要叙述的是在二十世纪初的一个封建资产大家庭，周朴园作为一个封建大地主、大资产阶级，对下层的百姓和无产阶级工人进行了残酷地剥削和压榨。周朴园的太太繁漪由于不能忍受周公馆内那种封建家长制度的残酷压迫和舒服，于是在与周朴园的大儿子周萍相遇之后爱上周萍，并且开始去追求自己美好的生活。但是不久之后，周萍就意识到这种不正常的乱伦关系，便开始想办法摆脱繁漪，在这过程中，周萍爱上了鲁侍萍的女儿四风。当鲁侍萍来到周公馆后，遇到周朴园，又开始揭露了周朴园和鲁侍萍的一段过往，也发现了鲁侍萍就是周萍的生母。在这一个雷雨之夜，各种人物关系的真想相继浮出水面，周萍与四凤的兄妹关系使两人无法接受，两人相继自杀，周朴园的小儿子周冲在去解救四凤的同时也触电身亡。一场雷雨，浇醒了一个制度，浇醒了一群人，或许在这个时候，对于当时来人将，死便是最好的归宿。 二.《雷雨》中体现出的艺术特色 《雷雨》中的艺术特色主要表现为以下几点： 1.对人物性格的塑造鲜明而又生动 在《雷雨》中，曹禺对剧中每个人物的塑造都是别具用心的，每个人也是鲜明而又生动的。周朴园的资本家的丑恶嘴脸，鲁侍萍的正直与善良，繁漪的对爱情的执着与反抗精神，周萍的胆小懦弱、鲁大海的工人阶级形象，四凤与周冲的单纯与清澈，每一个人物都表现得活灵活现，而且每一个人物也都代表着当时封建社会的不同群体的人，从一个封建社会大家庭来折射出当时整个封建社会的丑陋与落后，让我们看到了曹禺心中对于旧社会的憎恶与对新社会的精神向往和艺术理想。 2.复杂的人物关系必定有着多重的矛盾 首先是情感的冲突，在整部作品中，有多个感情冲突。包括周朴园与鲁侍萍之间的情感冲突、周萍与繁漪的情感冲突、周萍与四凤之间的情感冲突以及周冲与四凤之间的情感冲突，在每一段情感的冲突背后，都隐藏着一段让人凄然泪下的悲剧故事。 其次是阶级冲突，在剧中的阶级主要有以周朴园为代表封建资产阶级和以鲁大海为代表的工人无产阶级，也正是这种巨大的阶级冲突，迫使周朴园在一开始并不愿意去承认他与鲁大海之间的血缘关系，因为两者在完全对立的阶级面，这两个阶级的矛盾是由当时的时代决定的，这也就预示着两人的矛盾是无法调节的。 二.浅析曹禺作品中女性形象的悲剧性 1.为爱执着、敢于抗争的繁漪 繁漪是《雷雨》中塑造最成功的人物之一，也是整部剧中的一个中心人物。她的人生充满了悲剧色彩，自从被周朴园骗到周家到受封建家长制的残酷压迫与束缚，繁漪胸中人情与情感便被紧紧地束缚住。但是她没有认命，而是勇敢地与当时的环境与制度抗争，努力地去追求自己爱情，具有新时代女性的特征。而且，在《曹禺笔录》中，曹禺也曾经坦言道，《雷雨》中他最喜欢的人物是繁漪，并且表示自己曾看到了无数的繁漪，但是没有一个能够像《雷
智慧树知到《中国古建筑文化与鉴赏》2019见面课答案
智慧树知到《中国古建筑文化与鉴赏》2019 见面课答案 智慧树知到《中国古建筑文化与鉴赏》2019 见面课答案 见而课：中国古代建筑简史与艺术特征 1、如下中国现存古代木构楼阁式建筑中哪一座建筑的年代最为久远？ A:大同善化寺善贤阁 B:蓟县独乐寺观音阁 C:应县佛宫寺释迦塔 D:万荣东岳庙飞云楼 正确答案：蓟县独乐寺观音阁 2、开封祐国寺铁塔是一座 A:北宋的铁构楼阁塔 B:金代的砖心木檐塔 C:北宋的砖筑琉璃塔
D:金代的砖筑琉璃塔 正确答案：北宋的砖筑琉璃塔 3、与宋代建筑中的几个术语：厦两头造、补间铺作、禅间、合㭼、 意思最为接近的几个清代建筑术语是 4、梁思成先生提出的学习中国古代建筑的两部文法书是 A:《清式营造则例》与《营造法原》 B:《营造法原》与《鲁般营造正式》 C:《营造法原》与《营造法式》 D:《清工部工程作法则例》与《营造法式》 正确答案：《清工部工程作法则例》与《营造法式》 5、与16世纪意大利建筑师帕拉第奥设计的集中式构图，四面出山花 门廊的维琴察（圆厅）别墅在空间理念与外观造型上最为接近的四椽猷 A:歇山、 平身科、 尽间、霸王拳. 三架梁 B:歇山、 平身科, 標垫板、 缴背、 五架梁 C:悬山, 平身科, 標垫林 缴背、 太平梁 D:歇山、 平身科, 平板林 角翘、 五架梁 正确答案：歇山、 平身科, 標垫板、缴背、五架梁
同样是四而出山花抱厦的中国古代木构殿堂是11世纪建造的A:正定隆兴寺摩尼殿 B:大同善化寺三圣殿 C:太原晋祠圣母殿 D:义县奉国寺大殿 正确答案：正定隆兴寺摩尼殿 见而课：中国古代建筑的重要遗存案例 1、《清式营造则例》一书的著者是 A汶IJ敦桢 B:清工部 C:梁思成 D:李明仲 正确答案：梁思成 ??????????-???-?????——■■■■—■■■■■■■■■■■■■■■?????，???????????-??■???■■2、明代计成所著的一部有关园林艺术的著作是 A:《洛阳名园记》
独乐寺的“三绝”
独乐寺的“三绝” 独乐寺坐落在蓟县城内，是中国首批公布的重点文物保护单位，是一座享誉中外的千年古刹。独乐寺始建于唐太宗贞观十年（公元636年），辽代统和二年（公元984年）重建。明万厉、清顺治、乾隆、光绪年间维修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增设观音阁重檐上下各四根擎檐柱，并建寺东行宫。独乐寺占地总面积1.6万平方米，山门面阔三间，进深四间，上下为两层，中间设平座暗层，通高23米，是国内最古老的高层木结构楼阁式建筑。 独乐寺，俗称大佛寺，位于天津蓟县城内西大街。传说安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”而得寺名。古寺建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建，是中国仅存的三大辽代寺院之一，为国务院1961年首批公布的全国重点文物保护单位。也是津门十景之一。独乐寺现已列为申报世界历史文化遗产预备清单名录。 独乐寺属全国重点文物保护单位，是我国现存最著名的古建筑之一，位于天津市蓟县县城内。独乐寺相传始建于唐，辽统和二年（984）重建。 山门面阔三间，进深两间，斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型唐代风格，是我国现存最早的庑殿顶山门。
山门上悬挂的“独乐寺”匾额相传是明代官吏严嵩所题。山门内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。独乐寺山门正脊的鸱尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，十分生动，是我国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。 主建筑观音阁面阔五间，进深四间。阁下檐上高悬“观音之阁”匾额，相传为唐代李白所写。观音阁高23米，木质，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。观音阁看似只有两层，实际是一座三层式古老的木结构建筑物----在上下层之间还夹着一个用腰檐和平坐栏杆围绕 着建成的暗层。阁内有一座高达16.27米的观音菩萨像，是辽代泥塑艺术珍品，又是国内最大的观音塑像。形体高大的观音像，矗立在阁内中央的须弥座上，向上穿过二、三层平台，直入顶层覆斗形的八角藻井之中。观音像慈目低垂，面露微笑，亲近如在人间。为显示观音法力高强，塑造者在观音头顶上又塑出十个小观音，所以又有“十一面观音”之称。观音的两侧侍立着两尊菩萨，面目丰润，姿态优美，和唐代仕女画一脉相承。观音阁四壁，绘着五彩缤纷的壁画，南墙大门两侧是四臂和三头六臂的明王像，北墙后门两侧和东、西墙画着十六罗汉。这些都是古代艺术中的精华。 在寺院内，有乾隆书壁碑，共28块。长方形，横竖皆有，嵌专修的矮墙上。全部是清乾隆皇帝手书名家诗。壁碑