人教版高中语文必修4练习短文三篇

10短文三篇

课后篇巩固提升

随堂演练

一、课内精读

阅读下面的文字,完成第1~3题。

人是一根能思想的苇草

帕斯卡尔

我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。然而,我不能想象人没有思想,那就成了一块顽石或者一头畜生了。

思想形成人的伟大。

人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多,因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。

因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

能思想的苇草——我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用,由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。

1.下列对本文内容的理解分析,不正确的一项是()

A.从生理的层面来讲,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就能致人于死命。

B.因为能思想,人区别于顽石或者畜生,比致他于死命的东西高贵得多;因为能思想,人囊括了宇宙。

C.人要努力好好地思想,这是道德的原则。人不仅要求之于空间,更要求之于自己思想的规定。

D.人的尊严在于思想。思想有深浅高下之分,高明的、有深度的思想能使人获得力量,产生尊严。

项,作者的观点是人不能求之于空间,占有多少土地都不会有用,重要的是思想。

2.怎样理解“宇宙便囊括了我并吞没了我”而“我却囊括了宇宙”这两句话的含意?

,在空间无限大的宇宙面前,人显得微不足道。但人有思想,思想是没有边界、不受限制的,它可以以整个宇宙作为思考的对象,从这个意义上来说,人囊括了宇宙。

,一定要注意作者表述的角度和前提:第一句的前提是“由于空间”,是从“空间”角度谈人的渺小;第二句的前提是“由于思想”,强调了思想的重要性。

3.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?

,在自然界中人有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,他的思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,所以说:“我们全部的尊严就在于思想。”也正因为如此,我们“必须提高自己”,要“努力好好地思想”,这就是我们存在于世界的意义,人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面,换言之,人若不努力思考,就不是一个有道德的人,即丧失了人之为人的起码条件。

二、语言运用

4.《热爱生命》一文告诉我们要怎样对待生命,又要怎样珍惜生命。依照例句“假如生命是……,不要……,要……”的句式,写两个类似的句子。

例:假如生命是船,不要随波逐流,要高扬风帆在天风云海中奋斗搏击。

,不要自暴自弃,要坚定地挺起腰板,向世界诠释坚强。

假如生命是花,不要骄傲自满,要谦虚地酝酿蓓蕾,向世界诠释美丽。

,然后分析仿写对象的内涵外延,最后参照句式做到表达流畅有文采。

5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

有人惊呼我们已经进入读屏时代,青少年成为被电子屏夺走的一代,更有人简单将读屏与碎片化的浅阅读画上等号,呼吁多读书、少读屏。事实上,

①,乃至对立起来,不同的人群选择不同的阅读方式,无可非议。“布衣暖,菜根香,诗书滋味长。”有人在纸质书中嗅到了书香,感受到了阅读审美;也有人将视野浓缩于方寸之间,在手指翻飞的滑屏中获取信息,

②。无论读屏还是读书,要义在读。与其纠结读屏与读书,不如反身自问:③?

②同样找到了阅读的乐趣③今天我阅读了吗

①处,由前面的“呼吁多读书、少读屏”和后面的“乃至对立起来,不同的人群选择不同的阅读方式,无可非议”可知,此处应填与“无须将读屏和读书割裂”类似的内容。第②处,前面两个分句分别阐述了读纸质书和读屏的好处,此处应该填读屏的好处。第③处,最后两句是总结句,由前面“要义在读。与其纠结读屏与读书,不如反身自问”可知,此处应填与“今天我阅读了吗”相类似的问句。

课时作业

一、基础巩固

阅读下面的文字,完成第1~3题。

宋代郭熙在《林泉高致·山水训》中有言,“山水,大物也”,一个“大”字,便道出山水画所蕴含的精神要义,即中国人的世界观和创作者的精神追求,以大道为终极取向,同时体现时代气象。正如北宋国富力强,收复燕云十六州几乎一直是国家方略,所以北宋山水画也多宏幅巨制,如《溪山行旅图》等,表现了北方雄浑壮阔的自然山水,全景式构图;而南宋,山水画也从“大山大水”变成了气象萧疏的“边角山水”。所以,应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。

“为祖国山河立传”光有扎实的技法还不够,更重要的是创作者要有家国情怀,作品要呈现中国画独特的审美意蕴,其中包括特定形式所呈现的时代审美意蕴以及画家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑,()。就像中国画最高的成就是“写意”,其中既包含“写”的审美性,也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意蕴,二者。因此,中国画的创新既要守住精神,也要守住其笔墨法度与核心内涵,不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变,偷换概

念,,虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具,但实际上画出来的是水彩、素描的样子。这种创新,其实是在玩形式游戏,充其量是一种艺术实验,不能展现中国画真正的魅力,更不可

能成为中国画的主流。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()

A.气势磅礴苟且偷安相反相成故弄玄虚

B.惊心动魄偏安一隅相辅相成故作高深

C.气势磅礴偏安一隅相辅相成故弄玄虚

D.惊心动魄苟且偷安相反相成故作高深

,“气势磅礴”,形容气势雄伟盛大。“惊心动魄”,形容使人感受很深,震动很大。这里形容的是“全景式构图”,所以应该选用“气势磅礴”。第二处,“苟且偷安”,只图眼前的安逸,得过且过,不考虑将来。“偏安一隅”,在残存的一片土地上苟且偷安。指封建王朝不能统治全国,偏安于仅存的部分领土。这里说的是“南宋”,结合历史,应该选用“偏安一隅”。第三处,“相反相成”,指相反的东西有同一性,就是说,矛盾的两个方面互相排斥或互相斗争,并在一定条件下联结起来,获得同一性。“相辅相成”,互相补充,互相配合。原文介绍“写”和“意”两方面,两者不是对立的,所以应该选用“相辅相成”。第四处,“故弄玄虚”,故意玩弄使人迷惑的花招儿。“故作高深”,本来并不高深,故意装出高深的样子,多指

文章故意用些艰深词语,掩饰内容的浅薄。从后面的“玩形式游戏”来看,这里应是“让人迷惑”的意思,所以应该选用“故弄玄虚”。

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.中国画创作者应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。

B.我们应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待,用笔墨“为祖国山河立传”。

C.中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待,用笔墨“为祖国山河立传”。

D.我们应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。

:①缺少主语,从后半句“用笔墨‘为祖国山河立传’”可知,主语应该是“中国画创作者”。②“问题”缺少相应的谓语,应在“高度”后加上“来看待”。③“提升到光大中华文化、文化自信的高度”语序不当,应改为“提升到文化自信、光大中华文化的高度”。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()

A.其精神气象都不是客观的存在,而是特定审美意蕴的彰显

B.其笔墨法度皆不是独立的存在,而是作者精神世界的彰显