南阳汉画

古代文化明珠——南阳汉画
汉代文化是南阳历史文化的顶峰和代表，汉画像石则又是其中的一座丰碑。

所谓画像石，是两汉时期装饰于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上，以石为地、以刀代笔，或勾以墨线、涂以彩色的特殊艺术作品。

它生动地描绘了汉代社会的典章制度、衣食住行、神话故事等，体现了两千年前汉代物质、精神文明的高度发展，被誉为“一部绣像的汉代史”、“敦煌前的敦煌”。

汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。

在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。

汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。

南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法，因而可以说它是两汉社会的缩影，为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等，提供了珍贵的直观图象资料。

一、汉画产生的历史背景
1、政治上的繁荣是汉画像石产生的前提和基础。

西汉时期,被封在南阳的王侯有二十多人。

东汉时,光武帝刘秀发迹于南阳,其著名的将领多出于宛县、湖阳、冠军、新野一带，刘秀的公主中有7人封于南阳，其他还有皇亲国戚以及出身大家的功臣、名将等，这使得南阳拥有“南都”和帝乡的雅称。

这些在政治上享有特权、经济上颇具实力的功臣将相,对南阳汉文化的繁荣具有重要意义。

2、经济的迅速发展为汉画像石的产生提供了技术、财力支持。

汉代南阳社会经济发达,农业、手工业、商业发展迅速,为文化的发展奠定了坚实的经济基础。

汉代在南阳设有铁官和工官管理冶铸工业和其他手工业。

南阳的铁器远销全国各地,。

当时的南阳物产丰富,经济发达,商业繁荣。

这些都为汉画像石的制作和这种文化现象的产生提供了有力支持。

3、优越的自然环境为南阳汉画像石的产生提供了可能。

“物竞天择，适者生存”，自然环境对文化的发展起着重要的影响。

张衡在《南都赋》中深情地盛赞南阳肥田沃壤，爽适开阔，地势环境险峻，内外交通便利，自古是政治、军事、经济诸方面的战略要地。

4、丰富悠久的文化对南阳汉画像石的影响。

南阳自古就是南北文化融合之地，先秦时期受夏、商、周及楚国、韩国诸文化的影响,有着丰富的文化渊源。

二、南阳汉画像石特征
1、画像内容方面
南阳汉画像石的内容与其它地方相比较有一定的差别，其中反映达官富商生活的画像、天文星象画像、神鬼辟邪升仙画像、角抵戏画像以及舞乐戏画像的内容最多，而反映农业生产活动的画像则极为少见。

汉代的南阳是皇亲贵戚、富商大贾云集之地，因而汉画中刻画贵族侈奢享乐生活的画像居多，而表现平民生活和劳动的场面极少。

天文图像是南阳汉画像石最独特的内容，其发现的数量之多，位居全国之首。

它在一定程度上再现了汉代天文学的伟大成就，对研究汉代天文学史具有重要的价值。

总之，南阳汉画丰富的内容为我们研究汉代历史尤其是汉代南阳地方的文化艺术、宗教信仰、民风民俗等方面具有极其珍贵的价值。

2、艺术风格方面
南阳汉画像石在艺术风格方面具有如下突出的个性特征：（1）雕刻技法多样化。

主要可分为平面阴线刻，凹面阴线刻，平面剔底浅浮雕、横竖纹衬底浅浮雕以及局部的高浮雕等。

其中又以横竖纹衬底和平面剔底浅浮雕为最多。

（2）画面布局疏朗，主题鲜明突出，大多为一石一主题的构图。

（3）形象刻画不饰细部，注重整体效果。

简略的大轮廓显示出粗犷、豪放的审美特点。

（4）恰当的夸张和变形。

在写实的基础上恰当地运用了夸张和变形的手法，使南阳汉画迸发出一种震撼人心的力量和气势。

（5）画像线条流畅，动感强烈，如行云流水，又似轻歌曼舞，充盈着浪漫、洒脱的美学情趣。

三、南阳汉画像石价值：
南阳汉画像石首先为我国一画一主题的传统独幅绘画构图形式开辟了道路，其次又为我国民族艺术确立了不拘形似、追求神似、寓情于画、精神超于像外的创作法则。

总之，南阳汉画具有较高的艺术和审美价值。

南阳汉画像石内容丰富，题材广泛，它涉及到汉代的政治、经济、文化、艺术、宗教信仰等方面。

目前，我们将南阳汉画像石的主要内容归纳为如下十大类：1、社会生活类南阳汉代画像石中反映汉代贵族生活的画像极多且内容庞杂。

2、舞乐百戏类舞乐百戏也是南阳汉画中的主要内容之一，百戏是盛行于两汉时代的一种综合性表演艺术，它集歌舞、杂技、幻术为一体。

3、角抵戏类角抵戏起源于战国，盛行于两汉。

南阳汉画中的角抵画像不仅数量多，而且形象也极为生动感人。

其表演形式可分为人与人斗、人与兽斗和兽与兽斗三种。

4、天文星象类天文画像是南阳汉画中最富地方特色的部分。

其发现的数量之多、内容之丰富，均位居全国之首。

5、祥瑞、辟邪升仙类神禽瑞兽和辟邪也是南阳汉画常见的题材之一。

其中的祥瑞动物有龙、虎、鹿、大螺、玄武（龟）、朱雀（凤）等，以及许多叫不出名字的怪异禽兽。

6、神话传说类神话传说类画像较为常见的有：伏羲、女娲、羲和、常羲、羿射十日、嫦娥奔月、雷公出行、风伯、雨师、河伯鱼车、东王公与西王母等。

7、历史故事类历史故事画像主要有鸿门宴、聂政自屠、赵氏孤儿、荆轲刺秦王、高祖斩蛇等。

8、建筑类南阳汉画像石所反映的汉代建筑主要有厅堂、门阙、楼阁、桥梁等。

9、装饰图案类装饰图案主要有菱形穿环、菱形套连、三角形图案等数种。

10、文字榜题类主要有“郁平大尹冯君孺久”、杨官寺、独山西坡等画像石墓中的一些文字刻石。

四、汉画像石的文化功用
1.汉画像石墓作为缔造仪式的特殊圣地，能够实现人们羽化成仙的愿望。

画像石墓之所以得以迅速普及开来，因为它除了作为停放死者的容器——物质空间外，更主要的，它还是一种特殊的精神文化空间。

它的特殊精神功用就在于，画像石墓的直接受益者——死者从这里得道升仙。

人们在这里体验生与死的嬗变，每个人的心灵得到净化，并且加固了以家族为轴心的宗法社会关系。

墓地、享堂以及汉阙和画像石形成的视觉艺术环境，营造出想象中的仙境，从而构成了一个特有的精神文化空间，人的理性和想象力在这里获得了平衡。

2.魏晋以后，人的精神超常发展，想象力压倒了理性，纯粹的专业艺术家大批出现，他们就同汉画像石的制作者——民间艺人的想法大不相同了。

此后，中国美术的走向发生了重大变化，这就是由汉代朴实平和的世俗化风格，转变为以豪华秀美的宫廷艺术风格，后来文人画的出现也未能挽回失去的汉代雄风，民间艺术的依托由汉画像石
转入佛教石窟艺术。

3汉画像石对于我们现代人的显性功能在于，它是汉代历史的一面镜子，是包罗万象的汉代社会生活百科全书；而对现代人的隐性功能就在于，它是一种特殊的心理空间，它包含的不可限量的思想文化能量，默默地传承着中国古代文明。

现在，汉画像石墓已经作为永久性开放展出的传统文化艺术博物馆，以永恒存活的观念得到人们无意识的心理认同，所以它是对后人开展人文教育的艺术课堂。

它作为丰厚的精神文化资源，继续产生新的文化能量，其影响力更持久、更广泛。

4汉画像石不只是思想文化和制度文化的印证，它还对后来的社会制度和精神文化产生强大的影响。

我们应当看到，汉画像石以浑古的笔锋和简洁的刀法，最好地传达了生命力自由流动的中国文化精神的本质。

因而我们现代中国人离不开这条以汉画像石为代表的传统文化艺术链，这是我们的精神祖先。

5汉画像石是世界上众多文化遗产之一，还保存有精神传统的活力，它是我们民族性格和生活方式的形象描绘，也是我们民族文化意蕴的结晶体。

汉画像石与古希腊雕刻一样都是人性的完善、力量和美的化身，表达了生命的价值和尊严，成为人类共享的思想资源和符号资源。

后来的中国文人画以及近代西方绘画却把重点放在以人的眼神来表现人的内心世界的变化。

需要指出的是，汉画像石是人的“仙化”，希腊雕刻是神的“人化”。

它们的不同影响在于，前者有可能把一国之君神化；后者则把神看作是具有七情六欲的凡人，更何况城邦首脑了。

6南阳汉代画像石刻是中华民族古老文明的见证，人们倘徉在汉画像长廊里，不禁联想古代艺术创造者们以简单的工具创造这样众多气魄宏大、诗情弥漫的瑰丽作品。

他们和他们的作品以自己的质朴天趣、天才横溢的想象，重艺术表现的开拓创造精神影响后代，为后世造型艺术的蓬勃发展拉开序幕并奠定基础。

南阳汉画是中华民族一份珍贵的文化遗产,是中国古代艺林中的一朵奇葩。