【世界近代史】吴志峰分享《西方文艺复兴史三大研究热点述评》20180922

【论文标题】

西方文艺复兴史三大研究热点述评【论文来源】

史学理论研究2003-01-28

作者周春生,上海师范大学历史系教授

【分享人】吴志锋

【论文提纲】

一、以社会生活为焦点的文化史研究

二、以人神对话为线索的思想史研究

三、以风格为主题的文学艺术研究

【摘要概述】

本文对西方20世纪文艺复兴史研究领域的三大热点问题做了系统的述评。三大研究热点分别是: 以社会生活为焦点的文化史研究,以人神对话为线索的思想史研究和以风格为主题的文学艺术研究。本文力图勾勒出文艺复兴史研究领域不同学派和学者的历史研究理念、方法。笔者在阐述诸如家族史、新柏拉图主义、和谐与冲撞风格等学术问题时也表达了自己的基本想法和近年来的研究成果

[关键词]文艺复兴人文主义风格

【精彩摘抄】

20 世纪是西方文艺复兴史研究的丰收期。其中有三类学者扮演着主要角色,他们分别是历史学家、哲学家和文学艺术批评家。如何从总体上对西方文艺复兴史研究的理论与实践进行总结,进而如何提升我国文艺复兴史研究的理论学术水准,这是该领域目前的一个迫切任务。

19世纪下半叶至20 世纪初,文化史研究逐渐成为西方史学的主流之一。其中文艺复兴史研究是文化史研究的重点领域。与西方其他历史研究领域相仿,文艺复兴史研究的基本脉络仍遵循启蒙时代和理性主义时代的编史理念,即注意对时代特征加以概括,注意从时代的整体出发来分析历史现象,注意叙述结构的完整性。例如文艺复兴史研究的泰斗布克哈特就非常注重对文艺复兴时代特征加以勾勒。由他所概括的诸如“个体主义”、“人的发现和世界的发现”、“作为艺术工作的国家”等特征,一直是这一领域的研究指导纲领,也被视为欧洲文艺复兴史和文化史研究的一个突破

随着年鉴学派的兴起和社会学等新学科受到人们的重视,以社会生活为焦点的文化史研究逐渐成为西方文艺复兴史研究领域的重要特征。

下面将分门别类地评述西方以社会生活为焦点的文化史研究:

第一,对广阔社会历史背景的透视。

第二,对不同社会层面和风貌的描述。

第三,对图片视觉艺术的运用。

第四,对人物内在精神世界的揭示。

在我国的学术界,往往在集中关注马基雅维里时而疏忽了对文艺复兴时期意大利其他著名思想家的潜心研究。与马基雅维里齐名的另一位政治思想家卡斯蒂利奥内于1528 年发表了《侍臣论》①,此书与《君主论》可谓相得益彰。用今天的政治学眼光来看,卡斯蒂利奥内在《侍臣论》里想要表达的就是当一名政府官员必须具备哪些职业素质。卡斯蒂利奥内认为,通过人文学科的学习可以获得那些职业素质。正因为卡斯蒂利奥内的书籍适应了当时政治治理的需要,所以从某种意义上讲卡斯蒂利奥内比马基雅维里取得了更大的成功默斯和哈林的著述给人最大的启示是,文艺复兴时代的科学家和科学技术发明的过程都同时具备个体的和时代的特色。同时说明,文艺复兴时代的科学技术革命并不是单一的社会

现象, 而是伴随其他文化变化同时展开的革命。因此必须抓住文艺复兴时代和人文主义者的种种特征多层次、多方位地展开对文艺复兴时期科学技术革命的研究。

在文艺复兴时代的人文主义者那里,理性并不是衡量事物的最高尺度。他们更喜欢漫幻的情调。“这里,可以看到人文主义的两个明显的特征: 通过文学来表现人的价值和人性的真实社会性。”“文艺复兴时代的思想家,本质上富有审美气质,对于概念科学的抽象性质不再感任何兴趣。”

西方学者的上述研究重点是有关“和谐”的风格。在一些教育史、音乐史、建筑史等著作中也有相应的论述。按照笔者的观点,“和谐”并不是人文主义文学艺术创作的全部。人文主义的力量还在于如前文所说的“冲撞”特点。因为与一般美学史上讲的“和谐”不同,文艺复兴时期艺术作品的“和谐”无处不给人一种力量、冲动、创造的感觉。不深入了解这种审美的境界就难以完整地把握像弥尔顿这样的人文主义者

【读后感】

作为一线历史老师，没能力也没必要去研究文艺复兴，但对近几十年有关文艺复兴的研究动态有必要去了解，教材对文艺复兴的介绍确实太旧了，缺乏鲜活。

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