African-American

非裔美国人的历史

第一阶段：黑奴贸易，地位低下

新航路开辟后，首先是葡萄牙、西班牙走上了殖民扩张的道路，接着英国、法国也走上了殖民掠夺的道路。在美洲，欧洲殖民者强占印第安人的土地，建立种植园的同时，肆意地屠杀和奴役印第安人，使印第安人人数锐减，无法为种植园提供足够的劳动力，于是种植园主开始买进非洲黑人，作为奴隶在种植园劳动，这就为欧洲奴隶贩子打开了道路。

16～19世纪，欧洲殖民者从非洲(主要是西非、刚果和安哥拉)劫运大批黑人奴隶到美洲，其中半数以上运入今美国境内，主要在南部诸州的棉花、甘蔗种植场和矿山当苦工，深受白人种族主义者的残酷剥削和虐待。随着美国工业的发展，南方的黑人陆续迁往北方和西北方城市。

第二阶段：两次战争，法律上、意识上自我意识觉醒

南北战争在奴隶制方面的导火索自美国独立战争之后就一直存在着，从1793年的“逃亡奴隶法”到轧棉机被发明，禁止输入奴隶法案，密苏里妥协案，“地下铁路”，吞并孤星共和国与“昭昭天命”，美墨战争，1850年妥协案和“逃亡奴隶法”，“汤姆叔叔的小屋”出版，出血流血的堪萨斯州和萨姆纳，1858年林肯-道格拉斯辩论，约翰·布朗的袭击，1860年总统大选，各州之间或分离或中立并各自站稳脚跟，最后便是“西方之星”号的援助与萨姆特要塞被围攻，终于，内战在狂躁与欢呼声中不可避免的发生了。

法律上：边境州份密苏里州及马里兰州随战事的进展终止了奴隶制度，在1864年12月国会动议美国宪法第十三修正案，第十三修正案在1865年末被完全订立，全美国废止奴隶制度。1868年第十四修正案确定公民权利及给予联邦政府更大权力以要求各州提供平等法律保障。1870年订立第十五修正案保证男性黑人（不包括女性黑人）投票权利。第十四和第十五修正案推翻了美国最高法院1857年史考特诉桑福德案的决定，但特别在第14修正案，有意想不到及深远的影响。

另外，1964年的《民权法》和1965年的《选举权法》为代表的一系列法令和法规的颁布使得事实上的种族隔离制被废除，黑人的选举权进一步扩大。与此同时，黑人开始跻身于社会高层。出现了第一位入阁的黑人罗伯特·韦弗，第一位黑人参议员爱德华·布鲁克和联邦最高法院首位黑人大法官瑟古德·马歇尔。

意识上：战后头10年，美国黑人争取平等自由的运动只限于由美国全国有色人种协进会在法院进行的斗争。1954 年5月17日，美国最高法院为改变美国在国际上的形象，就布朗控诉托布卡教育委员会一案作出判决：公立学校所实行的种族隔离教育是不平等的，违反《美利坚合众国宪法第14条修正案》。1955 年12月1日，亚拉巴马州蒙哥马利城黑人罗莎·帕克斯夫人在公共汽车上拒绝让座给白人，被捕入狱。因为她的被捕还引发了蒙哥马利巴士抵制运动（Montgomery Bus Boycott )。除此之外，还有大规模静坐运动，迫使近200 个城市的餐馆取消隔离制；自由乘客运动迫使南部诸州取消州际公共汽车乘坐上的种族隔离制；伯明翰事件使该城种族隔离制全部被取消。

1968年3月，金牧师组织贫民进军（又称穷人运动）途经田纳西州孟菲斯市时被种族主义分子枪杀。后来黑人领袖们发起的民族自决运动、黑人权力运动、黑豹党运动以及黑人群众自发的大规模城市骚动等，实际上都是以不同形式反对事实上的种族隔离制，特别是就业歧视制度的民权运动的继续。

第三阶段：寻求真正的平等

上世纪70年代以来，压在美国黑人身上的法律上的不平等已经基本消除，美国黑人的参政进入了一个全新的时代，黑人政治意识增强，参政基础扩大，成就显著。据不完全统计，自上世纪70年代以来，就任美国政府官员的黑人增加了6倍，达9000人。在美国政坛中先后出现了首位参加大选的黑人女议员雪莉·奇泽姆、两度竞争民主党总统候选人提名的民权运动领袖杰西·杰克逊牧师、上世纪90年代布什总统提名的黑人最高法院大法官克拉伦斯·托马斯、首位黑人参谋长联席会议主席科林·鲍威尔以及首位黑人女国务卿康多莉扎·赖斯以及美国民主党籍政治家第一位非裔美国总统奥巴马等。

黑人权利意识和自我意识觉醒在史学上的历程及代表人物

在托马斯·杰斐逊起草的《独立宣言》草稿中曾强烈地谴责了奴隶制，要求废除这种不平等的制度。但是，在主流社会尤其是南方奴隶主分子的压力下，这些内容最终被删除了。而且，连杰斐逊本人也认为：根本不可能“把黑人纳入到国家中”，因为“深扎在白人思想中的偏见，黑人所忍受的大量的不公的回忆，天生的差别和许多其他因素，把我们分成两部分，造成的社会动乱也许永远都不会结束，一直到一个或另一个种族灭绝”。

19 世纪下半叶开始，黑人知识分子逐渐认识到：必须撰写黑人历史，必须呈现出与主流社会认知不同的黑人形象，以及黑人与白人和国家关系的认识。他们以极高的热情描写奴隶制、黑人解放、以及重建时期黑人参加的社会和政治生活。例如，威廉姆斯·布朗（Williams Well Brown）是一个逃跑的奴隶，他的文章总是强调奴隶对美国白人主流社会的反抗，坚决反对奴隶制。他的著作有《黑人》（The Black Man ，1863）、《黑人的反抗》（The Negro in the Rebellion，1866）、《成长的孩子》（The Rising Son,1882）等。

第一次世界大战后，随着“哈莱姆文艺复兴”（由“新黑人”——具有现代气质的黑人知识分子所领导，通过发表文学、艺术、历史等作品，唤醒了黑人的自我意识和民族自尊心，提升了黑人种族的社会地位，一定程度上促进了种族与社会的融合。）而产生的黑人文化觉醒，促使更多的黑人知识分子致力于黑人历史研究。他们撰写黑人历史，创设黑人历史周和黑人历史月，组织黑人历史研究会，以加强种族团结，增进对本民族的热爱。1910 年，杜波依斯创立了黑人杂志《危机》（The Crisis: Record of the Darker Races）,由有色人种协进会出版，内容包括诗歌、小说、艺术和历史等黑人文化的各个方面。

二战后，社会史学全面崛起，历史研究的范围大大增加，那些被传统史学无视或者忽视的美国群体的历史得到了高度重视，不仅黑人历史学家的队伍迅速扩大，影响日渐增加，而且，相当一部分白人历史学家也逐渐加入进来。在60 年代就围绕历史教科书《自由的土地》展开了激烈的争论。此后，黑人历史作品的大量出现，对美国社会产生了深远影响。1937 年，美国非洲裔生活和历史研究协会发行了第一期《新闻快报》（Bulletion）。这本杂志是唯一向黑人女教师开放的历史杂志，黑人教师们可以在杂志上发表自己的看法和观点。除了发行历史期刊之外，美国非洲裔生活和历史研究协会从1916 年就开始建立自己的图书馆。尽管当时材料和书籍不多，但是到了20 世纪30 年代的时候，图书馆馆藏的档案已经超过了4000 份，几乎包括黑人研究所有领域的材料。

20 世纪30 年代和40 年代之后，随着美国经济的复苏和发展，越来越多的黑人得到了受教育的机会，黑人专业历史学家的数量有了迅速的增长，非裔美国史有了新的进展。20 世纪60 年代，美国黑人史学真正走进主流史学。马尔科姆﹒艾克斯（Malcolm X）是黑人权利运动的代表人物，他认为非裔美国人用不同的视角把他们自己设想为强大世界的一部分，而不是脆弱的只能模仿美国白人价值标准的少数民族。非裔美国人开始强调美国黑人的独立、黑人文化是优秀的文化，黑人是优秀的种族而不是美国白人所谓的劣等民族。他们改变了白人对自己的蔑称“Negro”，而是把自己称为“Black”或者“African American”。

20 世纪80 年代，黑人历史研究的出版物迎来它开创性的数字。80 年代美国历史杂志发表了超过20 篇的讨论非美人变化的文章。其中，单是在《美国历史评论》上就大约出现了10 篇文章关于非裔美国人的主题，其中一篇的作者是非美历史学家的领导者之一的约翰﹒霍普﹒富兰克林，文章题目是《反思美国：重建百年史》（Mirror America: A Century of Reconstruction History）。这一时期，有关非裔美国妇女历史的研究尤为突出。对黑人的迫害：种族歧视、压迫和3K党的威胁

从历史上来看，美国并没有形成种族歧视的先天因素。美国是一个移民国家，多数美国人的祖先来自世界各地，其中爱尔兰裔、德裔、意大利裔和西班牙裔的白人比较多，而黑人的比例已经达到13%，近年来亚裔移民数量也有所增加。但是美国依然存在着比较强大的种族歧视力量。对此彼得·罗格认为，这要从全球种族歧视的背景中间寻找原因。在长期的历史过程中，白人社会由于生产力水平较高，对有色人种族裔的歧视本质上主要是对落后社会和不同文化的排斥。这种情况在美国的多种族社会中，就成为了全球种族歧视的一个缩影。

美国黑人在政治、教育、就业、居住等方面从未享受到与白人相同的待遇。据1970年调查，美国贫穷线以下的家庭，白人占9.9%,黑人占41.3%。黑人的失业率一般比白人高三四倍，有的城市高达六七倍。黑人工人的工资平均只及白人的二分之一到三分之一。黑人的死亡率比白人高。据1960年统计,黑人婴儿死亡率达43.2‰。城市黑人聚居区的人口密度一般为白人的好几倍，甚至十几倍。美国黑人处在美国社会的底层，时刻受到失业、