汉字的起源和性质
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❖ （2）契刻记事：苗族“木契者，刻木为符，以志 事也。苗人虽有文字，不能皆习，故每有事，刻木 记之，以为约信之验。”
❖ （3）图画记事：云南的佤族、拉祜族、景颇族及 海南的黎族常能看见一些表意性的图画，内容大都 祈求丰收。
少数民族日常账务的原始记刻方法 http://yn21st.com/show.php?contentid=1627
❖ 八卦是由两短横和一长横比拟阴阳两仪构成 的象征性符号。图见P26.八卦所代表的事类 大致与卦名有关。如坎卦，象征水，与甲骨 文水字相似。
wk.baidu.com
❖ 5.图画记事
❖ 绘图作画也是一种古老的记事方法。以描摹 事物的形象来记录事情或表达某种意愿的， 艺术性并不重要，关键在于它帮助人们记忆 和表达思想。
❖ 《世本·作篇》：“史皇作图，仓颉作书。”
❖ 表音说依据是最早的成系统的汉字甲骨文中 存在大量的假借字。
❖ 意音说则着眼于形声字的大量存在。
❖ 后二者，“语素---音节文字”既适合于现代 汉字，也适合于古汉字，比较适合汉字记录 语言的特点。
笔画最多的汉字
Biang biang mian
❖ 一点撩上天，黄河两道湾，八字大张口，言 字往里走，你一扭，我一扭；你一长，我一 长；当中夹个马大王，心字底月字旁，留个 勾搭挂麻糖，推个车车逛咸阳。
第二章 汉字的起源和性质
第一节 汉字的起源 汉字的产生是和原始记事方法有着密切 关系的，在某种意义上说，原始记事方法就 是原始汉字的前身。 ❖ 一、汉字产生以前的记事传说 ❖ 1.结绳
❖ 古籍中关于结绳的记载：
❖ 《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣 人易之以书契。百官以治，万民以察。”
❖ 《庄子·胠箧篇》：“……祝融氏、伏牺氏、 神农氏，当是时也，民结绳而用之。”
❖ 《说文解字·叙》：“ 古者庖牺氏之王天下也， 仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文 与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作 《易》八卦，以垂宪象，及神农氏结绳为治 而统其事。”
❖ 如何用结绳来记事：
❖ 孔颖达《周易正义》引郑玄《注》：“结绳 为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”
❖ 李鼎祚《周易集解》引《九家易》：“古者 无文字，其有誓约之事，事大，大其绳；事 小，小其绳。结之多少，随物众寡，各执以 相考，亦足以相治也。”
❖ 2.考古发现中所见的原始记事方法 ❖ 出土于西安半坡仰韶文化遗址陶器上的符号 ❖ 山东大汶口文化晚期出土的陶器上的符号
❖ http://222.192.60.10/crfdhtml/r200612006/r2 00612006.1e180f4.html
西安半坡仰韶文化 遗址陶器上的符号
山东大汶口文化晚期出 土的陶器上的符号
巴蜀图语文字彝文汉文对照
东巴文
❖ 2.表音文字 是用字形（符号）直接表示字音 的文字类型。又分为音节文字（用一个符号 表示一个音节的文字）和音位文字（用一个 符号表示言语中的单个的音位或音素的文字） 两种。
❖ 特点：观其形即可知其音，因为字形与字音 的联系是直接的，并不直接表示字义。被称 为“听觉文字”。
结绳记事
秘鲁印加人的结绳记事
❖ 2.契刻
❖ 契刻是较结绳晚出的一种记事方法。契刻的 作用主要是记数。
❖ 刘熙《释名·释书契》：“契，刻也，刻识其 数也。”
❖ 契刻更多的是记数以表示凭证，作为契约。
❖ 郑玄《易注》：“书之于木，刻其侧为契， 各持其一，后以相考合。”
契刻
❖ 仰韶期遗址的骨契图形
❖ 3.河图洛书
❖ 《周易·系辞上》：“河出图洛出书，圣人则 之。”古人把河图洛书看做是圣人应世以及 帝王受命之瑞兆。
❖ 关于河图洛书的内容，可能是由数字构成的 图式。
河图洛书
❖ 4.八卦
❖ 《周易·系辞下》：“ 古者包牺氏之王天下也， 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文， 与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始 作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
在杨家湾遗址发现的陶器刻画符号
三、从原始记事到汉字的产生
原始记事方法的使用，在一定历史时期， 适应了人们生产和生活的需要，但随着社会 的进一步发展，社会交际日益频繁、复杂， 原始的记事方法，已经不能适应交际的需要， 人们迫切需要一种能表达语言而把客观事物 和思想准确详尽记录下来的工具。于是，人 们凭着长期使用各种记事方法所积累的经验， 借鉴原有的标记方法，形成了一系列有音有 义的形体符号，作为记录语言符号的文字就 产生了。
❖ 世界各种文字： http://www.dongwest.net/main/1_1_4/
世界文字一览
古埃及文字
古波斯文字
腓尼基文字
阿拉伯文字
俄 文
泰 文
藏文
二、近百年来关于汉字性质的讨论
❖ 1.表意文字说（象形文字说） ❖ 代表人物：《辞海》、蒋善国 ❖ 2.意音文字说 ❖ 代表人物：周有光、曹伯韩、裘锡圭 ❖ 3.表音文字说 ❖ 代表人物：刘大白、姚孝遂、周大璞、崇冈
第二节 汉字的性质
❖ 一、世界上文字的基本类型和特点
❖ 世界上的文字，就其发展的一般情况来看，大致可 以分为两种基本类型：
❖ 1.表意文字 是用字形直接或间接地表示字义的文字 类型。又分为形象表意（象形字和比形会意字）和 符号表意（指事字和比意会意字）两种。
❖ 特点：（1）字形与字义有密切联系，因形示意， 意寓形中。（2）字形并不标示字音，从字形不能 推断字音。具有超时代、超方言的性质，被称为 “视觉文字”。
❖ 4.词文字说（词---音节文字说） ❖ 代表人物：布龙菲尔德、王伯熙、高明 ❖ 5.语素文字说 ❖ 代表人物：赵元任、尹斌庸、裘锡圭
教材总结
❖ 前三者着眼于汉字字符本身的特点，即汉字 字形与字义或字音的联系，后二者着眼于汉 字所记录的语言单位。
❖ 前三种说法中，表意说影响很大，其依据是 汉字中的象形字、指事字、会意字以及形声 字的形符表意而声符并不固定。
汉字的起源 小资料链接 http://paleozoo.com.cn/gb/civilization/printing/evolve/evl 131.html
二、从文化人类学及考古中看中原记事方法
❖ 1.我国少数民族保存的原始记事 ❖ （1）结绳记事：云南独龙族人远行用结绳来记事，
每行一日，即打一个结。哈尼族、傈僳族则用结绳 以为契约。
❖ （3）图画记事：云南的佤族、拉祜族、景颇族及 海南的黎族常能看见一些表意性的图画，内容大都 祈求丰收。
少数民族日常账务的原始记刻方法 http://yn21st.com/show.php?contentid=1627
❖ 八卦是由两短横和一长横比拟阴阳两仪构成 的象征性符号。图见P26.八卦所代表的事类 大致与卦名有关。如坎卦，象征水，与甲骨 文水字相似。
wk.baidu.com
❖ 5.图画记事
❖ 绘图作画也是一种古老的记事方法。以描摹 事物的形象来记录事情或表达某种意愿的， 艺术性并不重要，关键在于它帮助人们记忆 和表达思想。
❖ 《世本·作篇》：“史皇作图，仓颉作书。”
❖ 表音说依据是最早的成系统的汉字甲骨文中 存在大量的假借字。
❖ 意音说则着眼于形声字的大量存在。
❖ 后二者，“语素---音节文字”既适合于现代 汉字，也适合于古汉字，比较适合汉字记录 语言的特点。
笔画最多的汉字
Biang biang mian
❖ 一点撩上天，黄河两道湾，八字大张口，言 字往里走，你一扭，我一扭；你一长，我一 长；当中夹个马大王，心字底月字旁，留个 勾搭挂麻糖，推个车车逛咸阳。
第二章 汉字的起源和性质
第一节 汉字的起源 汉字的产生是和原始记事方法有着密切 关系的，在某种意义上说，原始记事方法就 是原始汉字的前身。 ❖ 一、汉字产生以前的记事传说 ❖ 1.结绳
❖ 古籍中关于结绳的记载：
❖ 《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣 人易之以书契。百官以治，万民以察。”
❖ 《庄子·胠箧篇》：“……祝融氏、伏牺氏、 神农氏，当是时也，民结绳而用之。”
❖ 《说文解字·叙》：“ 古者庖牺氏之王天下也， 仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文 与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作 《易》八卦，以垂宪象，及神农氏结绳为治 而统其事。”
❖ 如何用结绳来记事：
❖ 孔颖达《周易正义》引郑玄《注》：“结绳 为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”
❖ 李鼎祚《周易集解》引《九家易》：“古者 无文字，其有誓约之事，事大，大其绳；事 小，小其绳。结之多少，随物众寡，各执以 相考，亦足以相治也。”
❖ 2.考古发现中所见的原始记事方法 ❖ 出土于西安半坡仰韶文化遗址陶器上的符号 ❖ 山东大汶口文化晚期出土的陶器上的符号
❖ http://222.192.60.10/crfdhtml/r200612006/r2 00612006.1e180f4.html
西安半坡仰韶文化 遗址陶器上的符号
山东大汶口文化晚期出 土的陶器上的符号
巴蜀图语文字彝文汉文对照
东巴文
❖ 2.表音文字 是用字形（符号）直接表示字音 的文字类型。又分为音节文字（用一个符号 表示一个音节的文字）和音位文字（用一个 符号表示言语中的单个的音位或音素的文字） 两种。
❖ 特点：观其形即可知其音，因为字形与字音 的联系是直接的，并不直接表示字义。被称 为“听觉文字”。
结绳记事
秘鲁印加人的结绳记事
❖ 2.契刻
❖ 契刻是较结绳晚出的一种记事方法。契刻的 作用主要是记数。
❖ 刘熙《释名·释书契》：“契，刻也，刻识其 数也。”
❖ 契刻更多的是记数以表示凭证，作为契约。
❖ 郑玄《易注》：“书之于木，刻其侧为契， 各持其一，后以相考合。”
契刻
❖ 仰韶期遗址的骨契图形
❖ 3.河图洛书
❖ 《周易·系辞上》：“河出图洛出书，圣人则 之。”古人把河图洛书看做是圣人应世以及 帝王受命之瑞兆。
❖ 关于河图洛书的内容，可能是由数字构成的 图式。
河图洛书
❖ 4.八卦
❖ 《周易·系辞下》：“ 古者包牺氏之王天下也， 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文， 与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始 作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
在杨家湾遗址发现的陶器刻画符号
三、从原始记事到汉字的产生
原始记事方法的使用，在一定历史时期， 适应了人们生产和生活的需要，但随着社会 的进一步发展，社会交际日益频繁、复杂， 原始的记事方法，已经不能适应交际的需要， 人们迫切需要一种能表达语言而把客观事物 和思想准确详尽记录下来的工具。于是，人 们凭着长期使用各种记事方法所积累的经验， 借鉴原有的标记方法，形成了一系列有音有 义的形体符号，作为记录语言符号的文字就 产生了。
❖ 世界各种文字： http://www.dongwest.net/main/1_1_4/
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古埃及文字
古波斯文字
腓尼基文字
阿拉伯文字
俄 文
泰 文
藏文
二、近百年来关于汉字性质的讨论
❖ 1.表意文字说（象形文字说） ❖ 代表人物：《辞海》、蒋善国 ❖ 2.意音文字说 ❖ 代表人物：周有光、曹伯韩、裘锡圭 ❖ 3.表音文字说 ❖ 代表人物：刘大白、姚孝遂、周大璞、崇冈
第二节 汉字的性质
❖ 一、世界上文字的基本类型和特点
❖ 世界上的文字，就其发展的一般情况来看，大致可 以分为两种基本类型：
❖ 1.表意文字 是用字形直接或间接地表示字义的文字 类型。又分为形象表意（象形字和比形会意字）和 符号表意（指事字和比意会意字）两种。
❖ 特点：（1）字形与字义有密切联系，因形示意， 意寓形中。（2）字形并不标示字音，从字形不能 推断字音。具有超时代、超方言的性质，被称为 “视觉文字”。
❖ 4.词文字说（词---音节文字说） ❖ 代表人物：布龙菲尔德、王伯熙、高明 ❖ 5.语素文字说 ❖ 代表人物：赵元任、尹斌庸、裘锡圭
教材总结
❖ 前三者着眼于汉字字符本身的特点，即汉字 字形与字义或字音的联系，后二者着眼于汉 字所记录的语言单位。
❖ 前三种说法中，表意说影响很大，其依据是 汉字中的象形字、指事字、会意字以及形声 字的形符表意而声符并不固定。
汉字的起源 小资料链接 http://paleozoo.com.cn/gb/civilization/printing/evolve/evl 131.html
二、从文化人类学及考古中看中原记事方法
❖ 1.我国少数民族保存的原始记事 ❖ （1）结绳记事：云南独龙族人远行用结绳来记事，
每行一日，即打一个结。哈尼族、傈僳族则用结绳 以为契约。