1009以真诚之心,行信义之事

1009以真诚之心,行信义之事
1009以真诚之心,行信义之事

(p1)以真诚之心,行信义之事

各位评委、各位同仁:

大家好!今天,我演讲的题目是《以真诚之心,行信义之事》。(p2)2018年1月4日,央行指定中国互联网金融协会带着8个中国征信机构的八个巨头,成立了一个“超级征信联盟”,聚焦个人征信,为每一个公民记录真正的信用,也就是说,中国将全面迎来信用时代。

我们的时代是一个向上的时代,是一个积极奋发、让勇者有所作为的时代。(p3)我所工作的诸暨市国伟禽业发展有限公司,是一家专业从事种鸭繁育、苗禽孵化、禽蛋以及肉鸭深加工的浙江省骨干农业龙头企业。早在2002年,就被市政府评为重合同、守信用单位。2003年,公司的拳头产品“国伟”牌绍兴鸭荣获绍兴名牌产品称号。我本人,于2009年来到公司工作,距今也近10年。在这十年间,我亲眼见证了我公司作为一家私企,是如何依靠诚信站稳脚跟、稳步发展的。

(p4)人无诚信不立、业无诚信不兴。诚信,是我立人做事的原则,也是我们公司大步前进的根本保障。2012年8月,我公司种鸭场晋升为国家级绍鸭保种场,并投资1000万元兴建了中式禽蛋、肉制品精深加工生产线,进一步带动了蛋鸭产业的发展,也保护了上万户养殖户的利益。(p5)为了做好种鸭的选育开发和养殖繁育工作。我们借外智、优品质,主动与浙江省农科院、浙江大学建立了长期全面合作关系,加大科研力量投入,为绍兴鸭标准化养殖技术做好示范推广,加强投入产出,每年为社会多提供优质鸭蛋1.2万吨,受益农民增收达2400万元以上。(p6)因为诚信,我们在行业内站稳了脚跟,收获

了业绩,连续被评为国家级、省级“无公害农产品”、省级、市级“信用管理示范企业”,获得了诸多荣誉。

孟子云:诚者,天之道也,思诚者,人之道也。意思是:诚信的人,天下的人都愿意与你交往,诚信是团结人心、凝聚人心的可靠依据。(p7)只有诚信待人,才能与之谋事,而在信用社会里,诚信的人将不止有道德优势,同样将拥有财富优势。诚信是市场经济的基础,是企业的立业之本。每个想要获得长足发展的企业,都需要坚持诚信。而企业的诚信体现在企业文化,更直接体现在具有诚信品质的员工。

(p8)《商君书》记载,商鞅变法前期,为了使百姓相信新法是能够坚决执行的,他在京城南门口树了一根大木,对围观者说:“谁要能将这根木头从南门搬到北门,就赏他五十两银子!”大多数人都不相信有这等好事,担心商鞅的许诺不能兑现而犹豫不决。这时,有一个人却扛起木头,从南门一直走到北门,商鞅当初兑现,如数赏了银子给他。这样,大家就都相信商鞅说的话了,他所立的新法也能顺利地推行了下去。

(p9)我们公司的企业文化也正是如此,董事长李国伟经常在不同场合表示:优质诚心、创新发展。鼓励员工们说实话、做实事,言而有信,言必行、行必果。公司还专门设立了“诚实守信奖”,对言行一致、说到做到者,同事求助时无条件帮助者,本月内没有出现迟到早退现象者等进行奖励。我们还经常召开员工大会开展诚信教育,号召员工们积极加强家庭美德建设和个人品德建设,打造诚信家文化。

(p10)正如《罗曼蒂克消亡史》中所描述的,我们唯一的前途是,

建立以诚信和契约为基础的信用社会,由此产生以商业道德为基本道德的新时代体系。我们中国人,是先把仁、义、礼、智、信这些道理想明白,想彻底了才有后面两千年的辉煌。我们每一个企业家,要想做的久、做的好,脑子里每天想的都是跟钱没关的东西。诚信,是企业安身立命之本,但是,只靠公司的诚信还不行,必须要有完整的诚信体系。信用时代的来临,意味着,中国将真正进入一个讲诚信的社会,老实人的好时代即将来临。

(p11)最后,我借用马云的一句话作为今天演讲的结尾:跟钱有关的决策都不是战略性的,不以利益为出发点的战略决策才是真正的庙堂之策。

(p11)我的演讲完了,谢谢大家!

出世与入世两种处世态度的沉浮

出世与入世两种处世态度的沉浮 在出世与入世之间沉浮 ——郭沫若《星空》《瓶》等诗集浅析 刘同般 (商丘师范学院文学院,河南商丘) 摘要:本文分析了郭沫若的《瓶》和《星空》后认为,郭沫若此时充满了矛盾。“瓶”居表现了他的苦闷、彷徨,“星空”表现了他的追求、探索;《瓶》中的爱情诗篇是附着于事业的,并不是单纯的爱情诗;诗人在出世与入世两种人生取向中挣扎,最终是 性。 际:尼罗河畔、金字塔边是历史的长河,月光下的无语、红豆子的苗儿是现实的处境。在这里历史与现实进行了无语的对话,——此处无声胜有声。对人生的苦酒的品味,对步入生活后的苦闷,对为什么而生,天为什么而明的叩问,近乎人性终极性的关怀,终极性的叩问。不过,作者在这里的终极性的关怀和叩问与世纪世纪意大利文艺复兴时期的人的发现的叩问和世纪后半叶现代主义在人重 作者简介:刘同般(),男,河南商丘师范学院文学院教授,主要从事中国现当代文学研究。 新失落后的“我是谁”的叩问都有所不同。在这里作者并不是为叩问而叩问,而是在思想革命处于低潮时对压抑自己的环境进行反抗时的一种爆发式的叩问:——“我为什么不得不尽量倾饮?”是一种欲罢不能的蓄势,作者酝酿着更为深刻的思想革命,更为壮阔的革

命洪流。《静夜》中“天河何处?远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸,对月流珠?”表现诗人在彷徨中的追求。即使为鲛人,也要对月流珠。最能代表彷徨中的寻觅,痛苦中的追求,用假想的乌托帮来代替自己向往中的光明,莫过于《天上的市街》了。有学者认为:“它开朗、乐观,没有矛盾,也没有痛苦,有的是对美好事物的描绘和对未来世界的追求:我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。”[]这是学者们对于《天上的市街》的误解。当然,在极端的痛苦中,作者会耸身一摇,试图摆脱苦痛,一身轻松地乌托帮式来叙述自己的追求和理想,但是,在作者耸动自己的身体时,他还是不能摆脱没有战友,看不到希望,一切是那样的渺茫的痛苦,小诗的最后一节便是这种苦痛的流露:“我想他们此刻,定然在天街闲游。不信,请看那朵流星,那怕是他们提着灯笼在走。”“提着灯笼在走”说明了作者内心深处是不太相信天空 二、附着于事业的爱情讴歌 郭沫若是一个一生都献给事业的人,可以说“鞠躬尽瘁,死而后已”,他之所以在诸如小说、诗歌、戏剧、散文创作有这么大的成就,他之所以在历史研究、文字学的研究,有令人瞠目的突破,他之所以在革命活动方面有重大的贡献,这和他的献身事业的挚著精神是分不开的。与此同时,郭沫若又是热烈而冲动的,感情大于理性的伟大诗人。他对爱情的向往,他对爱情的炽热,他对爱情的讴歌,也是他性格、诗歌中最重要的组成部分。《瓶》便是一组优美、热烈、隽永、蕴藉的爱情诗。“月影儿快要圆时,春风吹来了一番花信。我便踱往那西子湖边,汲取了清洁的湖水一瓶。”在如火如荼的革命岁月里,在西子湖边,诗人“汲取清洁的湖水一瓶”,这诗句本身便表明作者把自己的爱情和如镜无垠

《陈书·高祖传》阅读训练及答案译文

阅读下面的文言文,完成10-13题。 三年正月,高祖 ..率甲士三万人、强弩五千张、舟舰二千乘,发自豫章。二月,次桑落洲,遺中记室参军江元礼以事表.江陵,承制加高祖鼓吹一部。是时憎辩已发湓城,会高祖于白茅湾,乃登岸结坛,刑牲盟约。进军次筅湖,候景城主张累弃城走。 三月,高祖与诸军进克姑孰,仍次蔡洲。候景登石头城观望形势,意甚不悦,谓左右曰:“此军上有紫气,不易可当。”乃以木笼贮石沈塞淮口,缘淮作城,自石头追青溪十余里中,楼雄相接。诸将未有所决,憎辩遺杜崩问计于高祖,高祖曰:“前柳仲礼数十万兵隔水而坐书樂之在青溪竟不渡岸贼乃發高望之表里俱尽肆其凶虐覆我王师。今围石头,须渡北岸。诸将若不能当锋,请先往立栅。” 高祖印于石头城西横陇筑栅,众军次连八城,直出东北。贼恐西州路断,亦于东北果林作五城以通大路。景率众万余人、铁骑八百余匹,结阵而进。高祖曰:“军志有之,善用兵,如常山之蛇,首尾相应。今我师既众,贼徒甚寡,应分贼兵势,以弱制强,何故聚其锋锐,令必死于我?”乃命诸将分处置兵。 贼直冲王僧志,僧志小缩,高祖遣徐度领弩手二千横截其后,贼乃却。高祖与王啉、杜龛等以铁骑悉力乘之,贼退据其栅。景仪同卢辉略开石头北门来降。 荡主戴冕、曹宣等攻拔果林一城,众军又克其四城。贼复还,殊死战,又尽夺所得城橱。高祖大怒,亲率攻之,士卒腾栅而入,晠复散走。景与百余骑弃槊执刀,左右冲阵,阵不动, 景众大溃,逐北至西明门。景至阙下 ..,不敢入台,遣腹心取其二子而遁。 高祖率众出广陵应接,会景将郭元建奔齐,高祖纳其部曲 ..三千人而还。僧辩启高祖镇京口。 (节选自《陈书·本纪第一·高祖上》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.前柳仲礼数十万兵/隔水而坐韦粲之/在青溪竟不渡岸/贼乃登高望之/表里俱尽/肆其凶/虐覆我王师 B.前柳仲礼数十万兵隔水而坐/韦粲之在青溪/竞不渡岸/贼乃登高望之/表里俱尽/肆其凶虐/覆我王师 C.前柳仲礼数十万兵/隔水而坐/韦粲之在青溪竟不渡岸/贼乃登高望之/表里俱尽/肆其凶/虐覆我王师 D.前柳仲礼数十万兵隔水而坐/韦粲之在青溪竟不渡岸/贼乃登高望之/表里俱尽/肆其凶/虐覆我王师 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.高祖,指陈高祖陈霸先,南北朝时期陈朝开国皇帝,曾率兵平定候景之乱。高祖是他的尊号。 B.表,给皇帝上的奏章,如《出师表》《陈情表》等。文中用作动词,指启奏,上表章给皇。 C.阙下,宫阙之下,借指帝王所居的宫廷,又可指京城。和“城阙”意思相近,文中指石头城建康。 D.部曲,古代军队编制单位。大将军营五部,部有曲。借指军队或私人军队,也值部属、部下。 12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.陈高祖善于因敌制宜。侯景利用秦淮河设防,防范周密,官军无计可施,问计高祖,高祖能够相机行事,谋划得当。

做文明学生主题班会教案

做文明学生主题班会教 案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

《讲文明·知礼仪·做文明学生》主题班会教案 铁力市第十中学一年四班 【活动背景】我们现在的学生,只重视学习成绩,注重升学,而忽视个人思想 道德修养的情况,有的学生在学习、生活中有许多不忍目睹的不文明行为。本着“求真务实”的精神,针对学生思想道德现状中文明礼仪方面的问题,我们 一年四班将召开了一次名为“讲文明·知礼仪·做文明学生”的主题班会。【活动目的】通过本次主题班会使同学们认识自己的行为习惯,意识到文明礼仪的重要性,并在生活与学习中不断学习应用和改进,做一个表里一致,内秀外美的文明中学生。 【活动时间】2013年10月8日 【活动地点】铁力市第十中学一年四班 【参与人员】初一四班全体学生 【活动形式】情境模拟游戏、自由发言交流、“文明人”测试 【活动准备】 1、提前布置主题班会内容,选出二位主持人(一男一女),主持人准备好讲稿,同学们查阅有关文明礼仪的相关知识。 2、同学们结合校园中文明与不文明的现象做好发言准备,说明班会基本的流程,并把全班分成五个小组,安排好小组长。 3、吩咐班干部设想好班会课时课室的布置情况,找好与班会相关的资料。 4、准备《升国旗》视频。 【班会流程】 1、班主任宣布上课 2、主持人宣布班会开始,引入主题 3、展示幻灯片 4、齐读《铁力市第十中学做文明学生规范》。学生列举日常生活中不文明 的行为。 5、障碍游戏:5个小组,每组二人,依次进行。其中一人用布蒙住眼睛, 扮演盲人,另一人扮演哑巴,“哑巴”作为拐杖扶“盲人”在教室内按指定

责之所至,心之所向

责之所至,心之所向 作者:贾乐妍 来源:《作文与考试·高中版》 2018年第28期 世上的事,人们做了,大多求一个结果。荣誉也好,转变也好,终归是有所求的。但还有 两种情况是例外,一种是不问结果,一种是不论结果。 人生下来就在社会上扮演着某种角色,承担着某些责任。有些事是我们的责任,不管有用 与否,难易与否,属于你的事,就应该尽全力去做,而不是因困难或没有结果而放弃,此之谓 不问结果。 不论结果的事,做与不做,看似一样,其实完全不同。鲁迅曾将腐朽的中华民族比作沉睡 在没有出口的铁屋子里的人,大火已经烧过来,将他们唤醒也毫无意义,所以他曾一度消沉。 但呐喊真的只是徒劳吗?多少有识之士在他的呐喊下奋起,即便反抗只留下了一抹“淡红的血色”。但抗争的精神、不屈的意志终将成为中华民族历史上最为锋利的长剑。《四世同堂》中,瑞宣在日本人庆祝中国领土沦陷的游行上,既担心有人反抗,却又希望有人反抗。尽管他清楚 反抗只会有血淋淋的下场而并不能改变什么,但当庆典上所有人都缄默时,他还是忍不住痛心 叹息道:“北平已经死了”。一些事,做与不做,更多地是一种态度,一种精神的体现。可能 影响微乎其微,但它至少证明了这件事还有人做,还有人在做。 还有一类人,他们以天下苍生为己任,行“明知不可”之事。孔子怀一颗济世之心,游天 下传道,也曾被隐士不理解和嘲笑,认为他不可能改变这个黑暗的社会。孔子自然知晓自己 “道之不行”,但,那是“下学人事,上达天理”的豁达和问心无愧。中华民族最主要的儒家 思想,正是有着“明知不可而为之”的入世精神。明朝魏忠贤结党营私,谋杀异己,把持朝纲,但仍有无数正义之士纵死不妥协,不过是为了坚守心中的道义。心怀天下,顺心而为,问心无愧。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,古人早已用行动证明了这句话。 当今社会,“敢为天下先”的人已不多见,就连属于自己的责任都不是人人可以尽到。社 会的迅速发展使人们的心变得浮躁而功利,似乎做的每一件事都怀着一定的目的。“我不做的事,有的是人做”,这其实是逃避责任的借口,为自己的怠惰找理由。“我不做的事,没人会做”,但只要你做了,其中的意义,自然大不相同——做了不一定有用,但至少能证明我曾努 力过,心中坦荡,不留遗憾。 该做的事,不问结果去做。想做的事,不论结果去做。 不必太在意结果,不过是责之所至,心之所向。 (编辑:关晓星) 评点:孟邻 写责任的文章很多,如何避免空洞和流于口号式的呐喊,这篇文章提供了很好的范例。其 亮点在于有逻辑的推论和有力的证据:有的事不问结果,因为是该做的;有的事不论结果,也 要去做,因为是想做的,因为涉及到如何使社会变得更好。责任所至,就是心的方向,至少可 以使人生无悔。文章语言并不华丽,但句句在理,有很强的思辨性。

《陈书·列传第四-程灵洗传》阅读试题答案及翻译译文

《陈书·列传第四|程灵洗传》阅读试题答案及翻译译文《陈书·列传第四|程灵洗传》阅读试题答案及翻译译文 程灵洗,字玄涤,新安海宁人也。少以勇力闻,步行日二百余里,便骑善游。梁末,海宁、黟、歙等县及鄱阳、宣城郡界多盗贼,近县苦之。灵洗素为乡里所畏伏,前后守长恒使召募少年,逐捕劫盗。 侯景之乱,灵洗聚徒据黟、歙以拒景。景军据有新安,新安太守湘西乡侯萧隐奔依灵洗,灵洗奉以主盟。梁元帝于荆州承制,又遣使间道奉表。刘神茂自东阳建义拒贼,灵洗攻下新安,与神茂相应。神茂为景所破,景偏帅吕子荣进攻新安,灵洗退保黟、歙。及景败,子荣退走,灵洗复据新安。进军建德,擒贼帅赵桑乾。 仍令灵洗率所部下扬州,助王僧辩镇防。迁吴兴太守,未行。绍泰元年,授使持节、信武将军、兰陵太守,助防京口。 随周文育西讨王琳,于沌口败绩,为琳所拘。明年,与侯安都等逃归。高祖崩,王琳前军东下,灵洗于南陵破之,虏其兵士,并获青龙十余乘。侯瑱等败王琳于栅口,灵洗乘胜逐北,据有鲁山。 天嘉四年,周迪重寇临川,以灵洗为都督,自鄱阳别道击之,迪又走山谷间。华皎之反也,遣使招诱灵洗,灵洗斩皎使,以状闻。朝廷深嘉其忠,增其守备,给鼓吹一部,因推心待之,使其子文季领水军助防。是时周遣其将长胡公拓跋定率步骑二万助皎攻围灵洗,灵洗婴城固守。及皎退,乃出军蹑定,定不获济江,以其众降。因进攻周沔州,克之,擒其刺史裴宽。

灵洗性严急,御下甚苛刻,士卒有小罪,必以军法诛之,造次之间,便加捶挞,而号令分明,与士卒同甘苦,众亦以此依附。性好播植,躬勤耕稼,至于水陆所宜,刈获早晚,虽老农不能及也。光大二年,卒于州,时年五十五。 (选自《陈书·列传第四》,有删节) 4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)() A.近县苦之苦:以……为苦 B.灵洗乘胜逐北北:向北 C.周迪重寇临川寇:侵犯 D.因进攻周沔州,克之克:战胜,攻破 5.下列六句话,分别编为四组,全都表现程灵洗“战功”的一组是(3分)() ①刘神茂自东阳建义拒贼,灵洗攻下新安②景偏帅吕子荣进攻新安,灵洗退保黟、歙 ③增其守备,给鼓吹一部④灵洗于南陵破之,虏其兵士 ⑤进军建德,擒贼帅赵桑乾⑥士卒有小罪,必以军法诛之 A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑤D.②③⑥ 6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)() A.程灵洗年少时勇猛有力,闻名远近,擅长步走和骑术,后来当海宁、黟、歙等地出现盗贼之患时为官府重用。 B.侯景叛乱,程灵洗聚集众人守卫黟、歙两地,抗拒侯景叛军;新安太守萧隐投靠他,程灵洗被尊奉为抗拒侯景的盟主。

《走文明路-做文明人》主题班会教案

《走文明路-做文明人》主题班会教案

《走文明路做文明人》主题队会教案 时间:2010年10月26日 地点:八年三班教室 用具:多媒体 队会时间:40分钟 一、队会主题: 为了进一步加强学生交通安全教育工作,倡导“走文明路做文明人”理念,推进交通安全教育进校园,使广大学生树立交通安全意识、文明出行意识和交通法制观念,有效预防和减少学生交通事故的发生,共同营造安全、文明、和谐的校园环境,我班开展了以“走文明路做文明人”为题的交通安全宣传教育活动。 二、队会理念: 八年级学生有了一定的动手动脑的能力,他们渴望通过自己的努力达到目标,于是我放手让同学们自己收集资料,并通过展板的形式把他们的劳动成果展示出来,引导他们把遵守交通安全推广开来。带动全校的同学一

起来遵守交通法规。在队会课前,我与学生一起讨论,决定用自述、小品,认识标志。以及问答的形式巩固交通安全知识。使他们认识到交通安全的重要性。 三、队会目的: 1、通过读新闻、讲解身边事例等方式引起同学们对交通安全的重视。 2、通过本次主题队会活动,使学生了解一些基本的交通规则及交通标志,并逐步形成自觉遵守交通规则的良好的行为习惯。 3、让学生在合作学习中学得一些基本的学习方法。 四、队会准备: 1、收集有关交通事故的新闻; 2、选好主题队会课的主持人并进行简单的培训; 五、队会过程: (一)主持人读有关交通事故的实例以引入主题:(多媒体出示实例) 1.主持人:大家看了这些实例有什么感想呢?(师生讨论、交流)

2.主持人小结:生命在你手中,交通安全不容忽视。所以今天我们就一起来学习交通规则,并要养成自觉遵守交通规则的好习惯。 (二)学生看《中华人民共和国道路交通安全法》(多媒体出示实例) 主持人:看了中华人民共和国道路交通安全法的内容有什么感想呢?(学生发言) (三)欣赏小品《我是小小交通岗》。剧情:一交通警察正在用手挚指挥交通,一名中学生身背书包,横穿马路,跃过栏杆,险些被对面来的车碰上,警察制止了中学生,戏剧性的对话“多危险呀,为什么不走人行道?”“没事,习惯了。”接下来警察耐心地给他讲交通法规,右侧通行,红绿灯的标志……学生最后接受了批评教育,有礼貌地离去。 主持人上: 同学们,刚才的小品演的好不好啊?回答:“好!”那么剧中这位同学做的对吗?通过警察叔叔的讲解你了解了哪些交通方面的知识呢?请同学们发表意见。同学

以责人之心责己以恕己之心恕人哲理文章

以责人之心责己以恕己之心恕人哲理文章 责人之心责己,恕己之心恕人是《增广选文》的第二十七节,意思是说人应当用责备别人的心责已,用宽恕自己的心宽恕别人。下面是给大家整理的以责人之心责己以恕己之心恕人哲理文章篇哲理文章,希望能帮到大家! 《增广贤文》中有这样一句话:“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,它的意思是说,用责备别人的态度责备自己,用原谅自己的态度原谅别人。它劝诫人们对人要宽,对己要严;不计较他人,不放纵自己。这是一种境界,一种情怀,一种豁达。一个有修养的人为什么要如此苛求自己?据我的理解,人的一生可与两种人为友:一是自己,一是他人。以己为友,你可以自知、自省,但同时你又很难做到言行统一,所以对待自己必须从严;以人为友,可以悦心、交流,但不同的人毕竟有不同之处,不能强求一致,所以要宽以待人。 古人云:“律己宜带秋风,处世须带春风”,这是格言联壁中的一句话,它的意思是说,要求自己须严厉如秋风一般,与人相处要像春风般温暖和煦。律己宽人是中华民族传统美德之一,是一个人具有很高素养的标志。人们常说“人和万事兴”,人与人之间发生矛盾,产生分歧,如果各自都能“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,就能化隔阂为理解,化矛盾为友谊,事业就会兴旺发达。 人的一生如大海中的一艘远轮,在人生旅途长河中,肯定会遇到

顺心的、不顺心的人和事,如果每个人在工作中或是生活中都能严于律己,宽以待人。当发现他人出现差错时,若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人,我想当事人一定会感激不尽;若当发现他人出现问题时,以指桑骂槐、横加指责的态度教训他人,我想一定不会有好的结果。俗语:“金无赤足,人无完人。”任何人出现差错时,切不能推卸责任,应勇于承担责任;应诚恳接受他人批评、指正,知错即改。 一个人不论在工作还是生活中,不能只知道责备别人,总在那里找别人的不是,而应该多看看自己身上的缺陷,多在自己身上找问题,切不能掩盖自己的不足,那才是正确的反省自己的方法。要把眼光放开一点、放宽一点。任何时候都应该明白,好多人都比我们强,好多的事情我们都应该审视自己,应该相信别人。相信别人,给别人以空间、以信任,到头来就是帮助了自己。 人生如尺,尺度在心,心静则尺平,心明则尺准;量人时不要失之过严,量已时不可疏之过宽。愿天下所有沐浴在爱河中的男女都能认真阅读本文,掌握好对人对己的尺寸,在今后的岁月里,相互间做到格外的宽容和包容,让美丽的爱情之树能更加的茁壮成长! 以责人之心责己以恕己之心恕人哲理文章篇2责人之心责己 人总是能看到别人的短处而忽略自己的短处,因此责人之时多,责己之时少。其实人应当像看别人的短处一样找自己的短处,并加以改进,才可以使自己有所进步,从而提高自己的修养。许多人在遇见事情时,总是先责备别人,其实我们应当好好反省自己,在责人之前

“入世存身 出世在心”材料作文导写

“入世存身出世在心”材料作文导写 作文试题阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。以上是王国维《人间词话》中的一则文字,论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实,这则文字所包含的思想,对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会,都有启发。请根据你对这则文字的感悟,自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇不少于800字的文章。二、作文试题的解读 专家说这是一道材料作文,其实,也可把它理解为一个“隐形”话题作文——以“入”与“出”为话题作文。话题(或者说材料)的基本思想是“入乎其内”与“出乎其外”的辩证关系。感悟与立意是多角度的,可以写为文、处世、做人、看物,也可以写观赏自然、认识社会、解读历史、感悟人生等等;既可以写“入乎其内”与“出乎其外”,也可以侧重一方面来写,但是在侧重一方面的同时必须顾及另一方面,因为话题(或者说材料)是辩证关系型的。 大隐隐于市 古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。 在古代神话故事中,凡是仙人道士必定傍山而居,不闻世事。蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释:仙,“人”在“山”旁则为仙。 傍山而居,和山水融为一体,这本来就是不食人间烟火的象征,偏又练就一身道行,参透了禅意,方才尘心灭去,归隐于山。 千百年来,文人骚客莫不对此动了凡心。其中,陶渊明就是这样一个典型了。那一篇《桃花源》一出世,他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。是的,他想要的是归隐,是闲适、宁静的生活。可是,如果不是官场的失意、怀才不遇,桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。在失意之时,他能想到的只是回避。“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了! 不是所有的人都抵挡不了意志的消沉,所以又有许多“真英雄”浮出水面,大隐于市。

《陈书·姚察传》阅读训练及答案译文

阅读下面的文言文,完成10~13题。 姚察,字伯审,吴兴武康人也。幼有至性,弱不好弄,博弈杂戏,初不经心。勤苦厉精,以夜继日。年十二,便能属文。年十三,梁简文帝时在东宫,即引于宣猷堂听讲论难,为儒者所称。及简文嗣位 ..,尤加礼接。起家南海王国左常侍,兼司文侍郎。值梁室丧乱,东土兵荒,告籴无处,察家口既多,并采野蔬自给。察常以己分减推诸弟妹,自甘唯慕藿而已。在乱离之间,笃学不废。元帝于荆州即位,授察原乡令。时邑境萧条,流亡不反,察轻其赋役,劝以耕种,于是户口殷盛。中书侍郎领杜之伟与察深相眷遇,表用察佐著作,仍撰史。永定 初,吏部 ..等表,并请察制焉,陵见叹曰:“吾..尚书徐陵时领著作,复引为史佐,及陵让官致仕 弗逮也。”太建初,补宣明殿学士,除散骑侍郎,寻兼通直散骑常侍。江左耆旧先在关右者,咸相慕,沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条,并为剖析,皆有经据,初,梁季沦父僧垣入于长安,察蔬食布衣,不听音乐,至是凶问因聘使到江南。时察母韦氏表制适除, 后主以察羸瘠,乃密遣中书舍人司马申就宅发哀。寻以忠毅将军起兼东宫 ..通事舍人。俄敕知著作郎事,服阕,除给事黄门侍郎,领著作。察自居显要,甚励清洁。尝有私门生不敢厚饷,止送南布一端,花练一匹。察谓之曰:“吾所衣著,止是麻布蒲练,此物于吾无用。既欲相款揍,幸不烦尔。”此人逊请犹冀受纳察厉色驱出因此伏事者莫敢馈遗清洁自处资产每虚或有劝营生计笑而不答。陈灭,入隋,开皇九年,诏授秘书丞,别敕成梁、陈二代吏。大业二年,终于东都,年七十四,遗命薄葬,务从率俭。两宫悼惜,赗赙甚厚。 (节选自《陈书·姚察传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A,此人逊/请犹冀受纳/察厉色驱出/因此伏事者莫敢馈遗/清洁自处资产/每虚或有营生计/笑而不答 B.此人逊请/犹冀受纳/察厉色驱出/因此伏事者莫敢馈遗/清洁自处/资产每虚/或有劝营生计/笑而不答 C.此人逊请/犹冀受纳/察厉色驱出/因此伏事者莫敢馈遗/清洁自处资产/每虚或有劝营生计/笑而不答 D.此人逊/请犹冀受纳/察厉色驱出/因此伏事者莫敢馈遗/清洁自处/资产每虚/或有劝营生计/笑而不答 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行嫡长子继承制,君位由最年长的嫡子继承。 B.吏部,古代中央六部之一,掌管文任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。 C.致仕,交还官职,即辞官。实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。 D.东宫是太子所居之宫,后来又可以借指太子,这与中宫又可以借指皇后是同样道理。 12下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A姚察才华出众,得人称赞受人倾慕。姚察十三岁在宜猷堂听讲并参加论辩,被儒生们称道:太建初年,先前在关右的江左年老旧交,都倾慕他。 B.姚察善于管理,恢复经济造福百姓。原乡县内萧条,流亡在外的人没有回来,他担任县令后,减轻赋税徭役,鼓励百姓耕种,于是人口增多百姓富足。 C.姚察擅长写作,多得举荐编写史书。先有杜之伟举荐他为佐著作,一起撰史书,后有徐陵引荐他任史佐;元帝下诏书命他完成梁、陈两代史书的编撰。 D.姚察位居显要,拒收财物生活俭朴。他身居显要,很是注意清正廉洁,曾经拒收一门生送来的布匹;还给家人留下遗命,要求自己的葬礼一切从简。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)值梁室丧乱,东土兵荒,告籴无处,察家口既多,并来野蔬自给。(5分) (2)时察母韦氏丧制适除,后主以察羸瘠,乃密遣中书舍人司马申就宅发哀。(5分)

做个文明人主题班会

“我是达州文明人—,我为家乡添光彩”主题班会 一、指导思想 以“文明礼仪伴我行”为主题;以礼仪、礼貌、礼节教育,培养学生良好的文明礼仪习惯为重点内容;以唱响国歌、遵守《规范》《守则》、志愿服务为突破口;着眼于全面提高青少年学生的思想道德素质和文明礼仪素养,将主题宣传教育实践活动与民族精神教育、传统美德教育、革命传统教育、行为规范教育及学校的其他教育教学活动紧密结合,通过主题宣传教育实践活动,使班级成为文明礼仪的宣传和示范窗口,使学生成为文明礼仪行动的 二、班会目的 1、使同学们认识到讲究文明礼仪是非常有必要的。 2、使同学们认识到一个真正有文明的人应是怎样的。 3、通过学生的自我剖析,使他们发现自己存在的不足之处,从而朝着更加好的方向发展,为就业打好基础。 三、参加人员 为了调动全班学生的积极性,此次活动要求全员参加,将班级分成几个小组,做到人人参与,人人有责任。 四、班会内容: (一)宣布班会开始 (二)唱国歌 (三)小品表演 (四)礼仪知识学习 (五)才艺表演(两句半) (六)拍摄小组 (七)现场采访 (八)倡议并签字 (九)小品回放 (十)唱班歌 (十一)结束语 (十二)班主任作总结 主持人:敬爱的领导,老师,亲爱的家长,同学们,大家好! 今天我们欢聚在一起,举行我们的主题班会.现在,我很荣幸的宣布:五三班主题班会------做个文明人,现在开始! 请大家全体起立,唱国歌 唱国歌---------2分钟 引出此次班会的主题——1分钟 主持人: 同学们,这次班会的主题是——文明礼仪。也许有些同学会觉得这个主题与自己无关紧要,但是讲究文明礼仪在当今社会已越来越重要了,养成良好的文明礼仪对个人的成材有着不可忽视的作用,所以这次的班会我希望同学们能够认真对待。首先我们来看一个小品的表演,你们边看边思考:他们存在那些不文明的行为和语言? 小品---------5分钟 [人物] 老师,A、B、C、D五人

责任在心担当在行

责任在心担当在行 大家好!今天我演讲的题目是《责任在心担当在行》。 同事们,责任与担当我们时常提起,可是大家知道它们的确切意思吗?查看词典我们可以知道,责任与担当都是形容人能够做好自己分内的事情,也就是承担你应当承担的义务,完成应当完成的使命,做好应当做工作。这看似简单可是大家能够很好的做到吗?我们每个人都对自己的责任与担当有很深的了解吗?我想答案是否定的。 那么责任与担当到底是什么?大禹治水“三过家门而不入”,这是对亿万苍生的责任与担当;诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,这是对整个蜀国的责任与担当;林则徐“苟利家国生死以,岂因祸福避趋之”,这是对华夏民族的责任与担当;文天祥“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”,这是是对大宋江山的责任与担当。 古往今来,多少仁人志士心系责任,行于担当。抗日战争中无数革命先烈抛头颅,撒热血,是对劳苦大众追求翻身解放的责任与担当;“汶川大地震”中,军民英勇奋战,全力抗震救灾,是对祖国人民生命财产的责任与担当;温总理“一方有难八方支援”,是对广大人民的责任与担当。讲责任讲担当这样的例子从古至今数不胜数。小到我们每个人对待我们的家人的责任与担当,进而到我们对于整个国家的责任与担当。《大学》有云:欲治其国者,必先齐其家。我们都有家国情怀,由此我们可知每个人小小的责任与担当可能会影响到国家的前途和命运,千万不能小看自己。 我们都是普通的人,我们从事着普通的工作,那么,我们怎样才能担起自己的责任呢?其实很简单,只要我们有一颗尽职尽责的心,认认真真的完成领导分配的任务,不折不扣地去完成,那责任就得到了完美体现。因为,我们的责任就是为企业发展,施展自己的才华。为企业的进步繁荣奉献自己的力量。 习近平同志曾指出,是否具有担当精神,是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责,是

《陈球传 后汉书》阅读答案附翻译

《陈球传阅读答案》翻译《后汉书·张王种陈列传》陈球字伯真,下邳淮浦人也。球少涉儒学,善律令。阳嘉中,举孝廉,稍迁繁阳令。复辟公府,举高第,拜侍御史。是时,桂阳黠贼李研等群聚寇钞,陆梁荆部,州郡懦弱,不能禁。太尉杨秉表球为零陵太守。球到,设方略,期月间,贼虏消散。而州兵朱盖等反,与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿,编木为城,不可守备,郡中惶恐。掾吏白遣家避难,球怒曰:“太守分国虎符,受任一邦,岂顾妻子而沮国威重乎?复言者斩!”乃悉内吏人老弱,与共城守,弦大木为弓,羽矛为矢,引机发之,远射千余步,□杀伤众。贼复激流灌城,球辄于内□地势反决水淹贼。相拒十余日,不能下。会中郎将度尚将救兵至,球募士卒,与尚共破斩朱盖等。光和元年,迁太尉,数月,□日食免。复拜光禄大夫。明年,为永乐少府,乃潜与司徒河间刘郃谋诛宦官。初,郃兄侍中鯈,与大将军窦武同谋俱死,故郃与球相结。事未及发,球复以书劝郃曰:“公出自宗室,位登台鼎,天下瞻望,社稷镇卫,岂得雷同容容无违而已?今曹节等放纵为害,而久在左右,又公兄侍中受害节等,永乐太后所亲知也。今可表徙卫尉阳球为司隶校尉,以次收节等诛之。政出圣主,天下太平,可翘足而待也。”又,尚书刘纳以正直忤宦官,出为步兵校尉,亦深劝于郃。郃曰:“凶竖多耳目,恐事未会,先受其祸。”纳曰:“公为国栋梁,倾危不持,焉用彼相邪?”郃许诺,亦结谋阳球。球小妻,程璜之女,璜用事于宫中。节等颇得闻知,乃重赂于璜,且胁之。璜惧迫,以球谋告节,节因共白帝曰郃等常与藩国交通有恶意数称永乐声势受取狼籍步兵校尉刘纳及永乐少府陈球卫尉阳球交通书疏谋议不轨。帝大怒,策免郃,郃与球及刘纳、阳球皆下狱死。球时年六十二。(选自《后汉书·张王种陈列传》,有删改)5、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)A、期月间,贼虏消散期待B、会中郎将度尚将救兵至率领C、乃潜与司徒河间刘郃谋诛宦官暗中D、尚书刘纳以正直忤宦官触犯6、填入下列句子“□”中的词语,最恰当的一项是(3分)①远射千余步,□杀伤众。②数月,□日食免。③球辄于内□地势反决水淹贼。A、①所②以③因B、①其②以③于C、①所②其③于D、①而②因③与7、对文中画曲线断句正确正确一项是(3分)A、节因共白帝/曰郃等常与藩国/交通有恶意/数称永乐声势/受取狼籍/步兵校尉刘纳及永乐少府/陈球卫尉阳球交通书疏/谋议不轨。 B、节因共白帝曰/郃等常与藩国/交通有恶意/数称永乐声势/受取狼籍/步兵校尉刘纳及永乐少府陈球/卫尉阳球交通/书疏谋议不轨。 C、节因共白帝曰/郃等常与藩国交通/有恶意/数称永乐声势/受取狼籍/步兵校尉刘纳及永乐少府陈球/卫尉阳球交通书疏/谋议不轨。 D、节因共白帝曰/郃等常与藩国/交通有恶意/数称永乐/声势受取狼籍/步兵校尉刘纳及永乐少府陈球/卫尉阳球交通/书疏谋议不轨。8、下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是(3分)A、桂阳一带曾经寇贼横行,陈球就任零陵太守后,尽职尽责,致力于消除贼患,最终通过放水淹贼的方法,消灭了李研等贼寇。B、州兵朱盖与胡兰一同反叛,合力进攻零陵,零陵地势低洼,城防简陋,难以防守,城中兵弱,无法独立击退人数众多的叛军。C、光和年间,宫中宦官在朝廷的势力极为强大,陈球联合司徒刘郃、尚书刘纳、卫尉阳球,欲合谋诛灭曹节等宦官,拯救朝政。D、陈球希望自己小妾的父亲程璜能够参与诛灭宦官的秘密行动,但程璜胆小,把陈球的计划出卖给了曹节,以致陈球等均被害。9、根据具体要求分别完成下列各题。(10分)⑴将下列句子翻译为现代汉语。(7分)①太守分国虎符,受任一邦,岂顾妻子而沮国威重乎?(4分)②公为国栋梁,倾危不持,焉用彼相邪?(3分)⑵请找出能够陈球“善用计谋”的三件事。(3分)5.A 期:满一个(月)6.A 7.C(节因共白帝曰:“郃等常与藩国交通,有恶意。数称永乐声势,受取狼籍。步兵校尉刘纳及永乐少府陈球、卫尉阳球交通书疏,谋议不轨。”)8.C(A.文中没有交待陈球具体是以什么方法消灭李研等贼寇的;水淹的方法是用来暂时挡住朱盖的叛军的。

信义节能玻璃-信义玻璃

信义节能玻璃(芜湖)有限公司 四条浮法玻璃生产线烟气脱硫除尘工程项目 竣工环境保护验收意见 2018年1月11日,依据国家有关环保法律法规、建设项目竣工环境保护验收技术规范、本项目环境影响报告表和审批部门审批批复等要求,信义节能玻璃(芜湖)有限公司(建设单位)、芜湖市环境监测中心站(验收监测单位)、安徽师范大学(环评单位)及3位行业专家共8人组成的验收工作组对信义节能玻璃(芜湖)有限公司四条浮法玻璃生产线烟气脱硫除尘工程项目开展竣工环境保护验收工作,建设单位汇报了该项目环境保护“三同时”执行情况,验收监测单位汇报了验收监测报告编制情况,环评单位汇报了环评文件的落实情况,验收工作组对项目现场进行了踏勘,并查阅了有关环保资料,验收工作组最终形成验收意见如下: 一、项目基本情况 (一)建设地点、规模、主要建设内容 建设地点:位于芜湖经济技术开发区凤鸣湖北路该公司现有厂区内。 建设性质:技改 建设规模:三条500t/d、700t/d与900t/d浮法玻璃生产线与一条500t/d光伏玻璃生产线熔窑烟气配套建设2套半干法脱硫装置+后置布袋除尘器,处理能力分别为:700t/d线与900t/d线共用1套25万m3/h的脱硫除尘装置,通过110米烟囱; 500t/d光伏玻璃生产线与500t/d浮法玻璃生产线建设1套18万m3/h的脱硫除尘装置,通过90米烟囱。 建设内容:具体是配套建设2套NID半干法脱硫除尘一体化装置;新增石灰混合器、脱硫反应器、后置布袋除尘器以及相应的电气控制系统、检测仪器等设备。 (二)建设过程及环保审批情况 环保审批情况: 信义节能玻璃(芜湖)有限公司与2016年9月委托安徽师范大学进行环境影响评价工作,编制了《信义节能玻璃(芜湖)有限公司四条浮法玻璃生产线烟气脱硫除尘工程项目环境影响报告表》,于2016年10月11日取得芜湖市环境保护局的批复(环内审2016【304】号)。该项目于2016年9月开工建设,2016年11月投入试运行。2017年5月企业委托芜湖市环境监测中心站对该项目建成内容进行项目竣工环保验收监测,依据监测及检查结果,编写了验收监测报告。 (三)投资情况

做一个文明的中学生主题班会教案1

身体力行,做文明使者主题班会 八年六班 一、教育目标: 1、认知目标:让学生养成良好的行为规范的重要性,反省自己开学到现在的表现,努力去改正自己身上尚存的坏习惯。 2、能力目标:让学生能反省自己的行为习惯,提高自我批评、自我更正的能力。 3、情感目标:师生之间交流更坦诚、流畅。 教学重点: 1、认识到养成良好的行为规范的重要性。 2、反省自身,并改正坏行为习惯。 二、课前准备: 要求学生收集一些日常生活中不文明事例和文明事例,并在班会课上讨论。 三、主题班会形式 小品、判断、游戏等 四、活动准备 1、组织学生围绕这次班会主题搜集本班同学遵守或者违反《中学生日常行为规范》的下反两面材料 2、选取有代表性的材料指导学生编写故事、编排成小品 四、班会纪实 主持人刘雅楠:“做一个文明中学生”主题班会现在开始 战国时期的孟子说:“不以规矩,不成方圆。”大家都知道:规与矩原指标验下方形和圆形的两种工具,后来引申为人们言行上不准则和规范。我们中学生行为的“规”和“矩”指什么呢?它就是《中学生日常行为规范》。 主持人耿思琪:《规范》内容向我们全面展示出当代中学生应如何塑造自己的形象,不少同学严格遵守《规范》去做,但是,有个别同学未必真正领会它。今天,我们希望通过这次班会,同学们能深入地理解《规范》要求,进而内化为自己的行动。

刘雅楠:同学们,当我们回顾这么多年的学生生涯,大家定会滔滔不绝地讲述起一幕幕感人的情景。 耿思琪:下面,我们就请同学们踊跃发言,把感受最深的动人故事献给大家。 (同学依次讲述) 刘雅楠:刚才几位同学讲述原互相帮助,友好团结,文明礼貌的动人故事,令人难忘,我们真为有这样好的同学和班集体而感到自豪。 耿思琪:让我们以热烈的掌声向这些好同学表示无限的祝福和崇高的敬意。 刘雅楠:可是,最近发生在我们班的几件事却令人遗憾。现在,我们已经把它编成小品——《碰撞以后》,请大家先观看第一场。 第一场:两位同学,其中A在看风景,赞叹不已。B走过A身旁时,正好A转身,大家身体碰在一起,便互相出言不逊,后撕打起来。此时,Q同学扮“政教处老师”上台批评双方,才得以和事。 耿思琪:在日常生活中,类似这种小事而导致事态扩大的的事件时有发生。这既有损于自己的形象,又损害了集体的名誉。如果他们碰撞以后采取另一种方式,又会如何,请大家再看第二场。 第二场:A碰撞B,A先抱歉地说:“对不起”, B再非常宽容地说:“没关系”,礼貌和解。 刘雅楠:小品《碰撞以后》给我们留下了许多思考。特别是第二场,双方采用了宽容的态度和礼貌的语言,从而化干戈为玉帛。可见我们日常生活中的“”和“礼貌用语”是何等重要。好,下面请听歌曲《歌声与微笑》。 耿思琪:《规范》对我们中学生的思想品德作了严格的规范,对学习也作了具体的要求。《规范》要求我们在生活中真诚相待,学习上更应互相帮助。 刘雅楠:综合大家的讨论意见,我们认为:帮助别人进步才叫帮助;帮助别人堕落,是坑害。 耿思琪:活动二:《是对还是错》 刘雅楠:我国著名教育家叶圣陶说过:“什么是教育,简单来说就是养成习惯。” 耿思琪:习惯成自然,好的习惯是遵规守纪的结果,好的习惯能够规范我们的

以责人之心责己,以恕己之心恕人

以责人之心责己,以恕己之心恕人 好多是非,是闲到自己不知道该干什么而招惹出来的。 人在自在的时候,就容易给自己找点不自在。 人是把贱骨头,心闲了,就会搁不下自己。 其实还是寂寞在作祟。人在忙碌的时候,活得更容易靠近自己,而寂寞的时候更容易靠近欲望。 前者是想去逃开逃不开的东西,后者是想去够够不着的东西。 前者想活得舒服一点,后者想活得刺激一点。 前者的理智在原地,后者的情欲在远方。 越自在,心旌越动荡。所以,一个人最危险的时候,不是忙碌的时候,而是自在的时候。能管理好自由了的自我,才是一个生命的强大表现。当外在的约束失去了,一切内在的暗潮涌动,才是最原始品性的袒露。 与一个被别人管理得服服帖帖的人相比,自我管理到井井有条的人,更让人放心。因为,对自己用心的人,也会对他人尽心。对自己不随意的人,就不会对别人随便。 放心的另一层意思是,这样的人会给你安全感。安全感是什么呢?就是:他这里是安全的,你才会安全。

一个人的好会被他人习惯了,坏也会被习惯了。好和坏,一旦被习惯了,就会变成了一种应该。 你是好人,就应该拿出好来。于是,接受好变得理直气壮。对方是坏人嘛,对自己坏一点也没有关系。于是,承受坏变得顺理成章。这样习惯到最后,好人活得越来越被动。原因是,坏人易被谅解,好人常遭责难。 坏人偶尔好一些,便感动得一塌糊涂,完全不计前嫌。好人略微差一些,就贬损得体无完肤,全然不念旧恩。这看似苛责好人,实则欺负好人。 其实,每个人心底都有一块龌龊的地方:软的欺、硬的怕。对待好人,喜欢站在道德的高度上,用道德绑架对方,勒索对方。对待坏人呢,却又热衷玩宽容法则,笑脸相迎,一副大度君子貌。 所以,对这个世界有些人来说,奉行“有限好”原则十分重要。如果看不清对方,不妨适度节制自己。尤其对那些分不出好坏人的人,不必为他们拿出好来。节制,有时候是对自己最好的保护。 退一步讲,即便把对方看清楚了,也要适度节制。无论多好的好,便宜给出去,也会变得廉价。最好的珍惜应该是:即便是那些该得的人,也要让他们感觉到,一份来自他人心底的祥瑞,山高水远,得来是多么不易! 多愚笨的一个人,苛责别人的时候,也会变得精明而锋利。 再明白的一个人,言及自己的过失时,往往装得糊涂而昏昧。

用出世的精神 做入世的事情1

用出世的精神做入世的事情 《做最好的老师读后感》 袁萍什么样的老师才是最好的老师呢?我忍不住开卷释疑。李镇西老师在第一章就向我们做了阐释,让我对“做最好教师”有了新的理解,“最好”是相对的,是永远没有止境的追求,因此,“最好”其实就是“更好”,虽然这个“最好”永远达不到,但一个一个的“更好”便汇成了一个人一生中的“最好”。李镇西老师说:“我所谓做最好的老师,不是与我所敬仰的于漪,钱梦龙,魏书生等老师相比,但我可以和我自己比呀!昨天的自己和几天的自己比,每天都不是最好,甚至每天都有遗憾,但每天都这样自己和自己比,坚持不懈,我便不断地向“最好老师”的境界靠拢,不断地超越自己,做最好的自己,便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好的程度。 每每读到此,我的内心便会受到触动,是呀,我们怎么没想到和自己比呢?往往在和别人的比较中丧失了信心,总觉得自己不管怎样努力都是无济无事的,李镇西老师的话使我收到了启发,也增强了信心,自己和自己比,李镇西老师为我们开了一剂让自己心平气和的良药,也为我们指明了具体工作的方向,自己和自己比,看今天备课是不是比昨天更认真?今天上课是不是比昨天更精彩,今天找学生谈心是不

是比昨天更诚恳?今天处理突发事件是不是比昨天更机智?今天帮助后进生是不是比昨天更心细?作为一名教师,每天都在比较中进步,在比较中反思,这既是更好,更是最好。 鲁迅先生说过:“时间就像海绵里的水,只要肯挤,总是有的”,想想我们的工作和生活,不是时间的问题,是我们能不能静下心去做的问题,有时,我们太浮躁,不能安心地进行教育教学工作,有时我们太拖拉,总是把今天的事拖到了明天,有时,我们也雄心勃勃,但总难坚持。 李镇西老师告诉我们,做最好的老师是一种平和的心态,也是一种激情的行为,是对某种欲望的放弃,也是对某种理想的追求,是平凡的细节,也是辉煌的人生。 读他的《做最好的老师》,仿佛进行了一次精神的洗礼,感觉自己要提高的地方有很多,让李镇西老师提出的“做最好老师”成为我们每一个老师的生活方式,工作态度和人生追求!

2020届普通高等学校招生全国统一考试(江苏)模拟语文试题(二)word版有答案(已审阅)

普通高等学校招生全国统一考试(江苏)模拟试卷(二) 语文 (满分160分,考试时间150分钟) 一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处填入词语,最恰当的一组是(3分) 史上大人物的名字___▲,可真正禁得住光阴测试和道义检验的却寥寥。有的凭权势或时运,固可▲,但验明真身后很快即▲,甚至被弃汰如粪,沦为恶名。 A.俯拾皆是盛极一时杳无音信B.比比皆是烜赫一时暗淡无光 C.俯拾皆是烜赫一时杳无音信D.比比皆是盛极一时暗淡无光 2.下列各句中,没有语病的一项是(3分) A.朝方炮弹疑似落入野山而非军事区,韩国军方于当地时间下午4时15分向江华郡乔栋面大约130名左右居民下达回避命令。 B.之前,奥巴马政府向韩国施压,要求韩总统朴槿惠不要参加将在北京举行的9月3日抗日战争胜利纪念活动。韩官员进一步表示,朴槿惠尚未就是否出席中国政府的纪念活动做出任何决定。 C.近日,哈尔滨市警方破获犯罪嫌疑人冒充手机机主补办手机卡,继而转走手机绑定的银行卡存款的系列非接触性盗窃案件。 D.事实上,中国网速的问题早已是个老生常谈的话题,业界就此已探讨多年。根据网络民调显示,多数消费者对于网速及网价的体验并不满意。 3.下列诗句中,修辞手法与其他语句不同的一项是(3分) A.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。 B.一水护田将绿绕,两山拍闼送青来。 C.青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。 D.六军不发无奈何,宛转娥眉马前死。 4. ▲,▲,▲,▲,▲。而这,正是仰仗自己经验所带来的局限。 ①然后无比坚信它的正确性 ②成长的过程中我们逐渐形成了自己的处世哲学 ③放在另一刻上未必可行 ④很多人习惯将自己多年的经验用于某一刻 ⑤但是,在这一刻上行得通的经验 A.②①④⑤③B.②④①⑤③ C.④⑤③②①D.④②①⑤③ 5.对这则漫画的意蕴表达最准确的一项是(3分) A.表达了对果农不务正业的批判。 B.表达了对画中人努力学习科学文化知识的赞赏。

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