天上的菊美观后感1000字

天上的菊美观后感1000字
天上的菊美观后感1
菊美多吉，四川省甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，先后在道孚县最偏远的扎拖乡、龙灯乡、瓦日乡工作，为了藏区发展和民族团结，扎根基层11年，2012年5月因病殉职在工作岗位上，年仅33岁。

菊美多吉，他是雪域高原上一只永恒的雄鹰，带领着藏区人民不断激发信心、不断努力、创建了藏区人民的幸福家园，用年轻的生命诠释了少数民族党员干部对党和人民的无限忠诚和热爱。

常怀为民之心，赢得群众真心拥戴。

人民群众是创造历史的主人，是推动社会前进的主要力量。

历史和现实证明，任何发展，都取决于人心的向背，只有赢得人民群众的信任，才能凝聚群众、感召群众。

菊美多吉视群众如亲人，时刻把群众的冷暖挂在心头，乡亲们的事，他记在一张张纸上，一个个践行。

一本字典、一个水龙头，买花种子、为群众抓药、送准生证、探望资助贫困孩子……每一件琐碎的小事，菊美多吉都躬身亲为，通过点点滴滴，他赢得了群众的信任，为藏区的发展积聚了力量。

善谋发展之策，开创藏区美好未来。

一个民族的发展，源于群众的力量，只有善于挖掘群众的力量，才能推动发展;只有提高群众的生活水平，才能长久得到群众的真心拥护和支持。

菊美多吉，着眼于藏区的未来，着力于“教育是民生之基”、“以路兴区”、“保障是民生之安”等这些推动藏区发展的重点工作，不断探求、实践发展之路，积极争取援助，引进农作物新品种，大力发展科学养殖业，提
高牧民群众的经济收入，带领群众脱贫致富，同群众一起共织“幸福梦”。

2011年，孟托村、布日倭村、鲁村3个村通村路的全面建成，开阔了藏区人民的视野，拉近了人民政府与群众的距离。

多做利民之事，促进民族长治久安。

我国是一个统一的多民族国家，国家的稳定和繁荣要靠各民族人民的平等互助、团结合作、艰苦创业。

菊美多吉，正是以国家、人民利益为重，把促进民族地区跨越发展和长治久安作为重要工作着力点，用发展的眼光、赤诚的爱国之心、与时俱进的领导能力和全力以赴、鞠躬尽瘁的精神造福于民。

2009年“牧民定居行动计划”在甘孜实施，菊美多吉和包村干部借助上级的大力支持，带病与牧民一起投工投劳，连续7个月奋战施工现场，于2010年完成实施挪乌托村45户、集思中村41户牧民定居点工程建设及相关配套设施，建设了牧民美好家园，促进了少数民族地区的经济发展，切实改善了藏区人民的生活，提升了藏区人民的幸福感，推动了藏区的跨越发展，为促进全民族的长治久安作出了贡献。

鞠躬尽瘁，死而后已。

在平凡的岗位上，菊美多吉在他热爱的土地上谱写了短暂而又壮美的人生诗篇，为牧民群众找到了幸福的源泉和动力。

一个永恒的名字——菊美多吉，他的身影将长留人民心间，他的精神将永垂不朽，全国各地将会涌现更多的“菊美多吉”，引领着各族人民共建更加幸福美好的家园!
天上的菊美观后感2
《天上的菊美》拍得很美。

影片既展示了四川藏区的优美风景，更刻画了藏族乡干部菊美多吉的优秀品格。

影片没有将一个藏族干部的共产主义信仰与藏族传统信仰对立起来，而是通过尝试着把它们交织在一起，来展现一个藏族基层干部高尚的道德情操。

影片是根据真人真事来演绎的。

我们试着从藏族文化的角度去理解菊美的生活。

在当前社会媒体里，充斥着乡村干部的负面新闻，或多占贪财，或生活腐败。

《天上的菊美》的上映，让人眼前一亮：在西部有这么一群人----例如号称“七匹狼”的乡干部团队----他们的心灵像哈达一样纯洁，他们为了藏区的明天，在拼命工作着。

他们不等不推、不贪不腐。

他们公私分明，不做损公肥私的事情。

为什么他们如此不同于内地的乡村干部呢?因为他们既信仰共产主义，又坚守藏族传统的心灵修养，是两条腿都站直的人。

他们懂得珍惜上苍给予的服务大众的修福机会。

互联网为人们拓宽了交流的渠道。

藏族干部吃苦、勤勉。

我们从藏民对菊美的评价就能就能悟出点什么。

影片叫《天上的菊美》，点明了菊美行善行得善果，他的归宿在天堂。

他的早逝不能看着是坏事。

人生一世就是一次修福成长的机会。

菊美行善行积得后世的福报资粮，无有痛苦悄然而走。

而行恶的人或许活得寿长，但会受老病之苦，或痴呆、或偏瘫、甚至手脚被绑在床上，今生受尽老病之苦，再受后世之苦。

菊美做的看上去都是些小事，但对一家一户的老百姓来说，都是顶天的大事。

菊美组织牧民修路、造桥、建屋、建太阳能，一件件
工作都得亲力亲为，为什么?牧民即淳朴又彪悍，不理解的时候工作是不好做的，有时还要挨骂的，人家能把小册子摔你脑袋上，得能忍，得苦口婆心去解释政府的政策和带来的好处。

只有将心比心，将牧民当亲人，才能啃下一块块骨头，完成党交派的任务。

所以菊美能带动干部，感动群众，就能水到渠成。

而有的地方动不动就强拆，甚至动用公权力为个别人的私利开道。

谁能得人心不是一目了然?
做群众工作就得心里装着群众，为他们排忧解难。

菊美为藏族大叔向建材老板索回拖欠的工资：“牧民的一分钱都是金子”，内地有多少干部有这样的觉悟?设计出的种种排分系统，群众都拉在后面。

菊美不顾劳累，深夜送牧民的小孩到医院看急诊，自己的血压已临近危险;内地的干部为自己建设干部病房，早与群众拉远了，在消自己的福报都不知道。

正因为菊美心里装着群众，所以他的心是美的，是阳光快乐的，是有极大吸引力的，他坚信一定能赢得美女的芳心;果然在一次抢险救灾中感动了同样心灵美丽的乡村女教师，完成了“娶老婆的任务”。

而内地曝光的许多干部在忙着婚外找刺激，败坏着公务员的形象。

菊美也想让父母、妻子、儿女等都过上好日子，凭他的勤劳、智慧在城里一定能富裕起来，但他甘愿“土气”，一心为乡里的牧民奔忙，他把牧民当成自己的父母长辈，把牧民的孩子当自己的孩子，但自己的父母、妻子和亲生儿子却顾不上去照料。

而我们内地的许多干部却在忙着“裸身”，早早地把妻儿移民到国外，对国家和人民还
能有赤胆忠心?
菊美说：姐姐为了众生后世的幸福甘愿离家修行不言苦;共产党人是为众生的今世幸福而奋战，虽苦不觉苦。

菊美“包村”与牧民一起干活，晚上独自一人住在村委，就着凉水，狼吞虎咽吃乘饭，疲累得能和衣入睡了。

而我们内地的一些干部正忙着当“房叔”，报销会所的发票。

菊美每干成一件工作，就把它从笔记本上撕掉，决不会让自己躺在功劳本上沾沾自喜，而心里却不忘感恩帮助他实现心愿的人(如修桥)。

而内地的一些干部做一点点工作要摄像、报导、总结、再报导、再发文，有这些时间和精力能干成多少事。

菊美的家人很平凡，但很善良，懂得为了众生必须做出自家的贡献。

菊美的姐姐是按藏族传统离家修行的人，姐弟俩感情非常好。

姐姐常为弟弟的上进而高兴，弟弟自愿供养姐姐的修行生活，供养姐姐就是供养众生;姐姐是他苦恼时的精神鼓励者，弟弟是姐姐的保护人。

姐姐的眼睛出了问题，他立马送姐姐去治疗，而自己严重的高血压病却不放在心上。

菊美的妻子是一个优秀的藏族女教师，她能理解丈夫的心愿，哪怕生产时丈夫不在身边;她拖着再次怀孕的身子坚持为孩子们上课，丈夫一条歉意的短信能让她高兴不已;她甘愿清贫，在老木屋里替丈夫尽孝，替丈夫养育孩子。

在她眼里丈夫是一座山，她是一条绕山的小溪。

她的心灵像溪水一样清澈，从不埋怨丈夫的“食言”，她劝丈夫检查、吃药是那么的温柔体贴。

借看病的机会，短暂的一天游
玩能让她高兴得像一只小鸟。

而我们内地的一些干部眷属忙着为丈夫收受钱财，探听内幕消息，挂名食利，却不知已为丈夫和自家预订了来世去恶道的门票。

《天上的菊美》告诉我们，造福他人的工作是由很多小事组成的。

我们要尽能力去帮助一个人，然后是另一个。

对群众要像对家人一样用心。

行善就能得到拥护和支持。

我们要在日常工作和生活中去修持自己。

干好工作就是对企业和国家尽忠，就是行善。

干工作不要为了“摆”，但错误、缺点一定要敢于“摆”。

人们常常通过比较，认为北欧瑞典的官员最能秉公办事不贪财。

究其原因，一是制度的设计，公务员的一切政务、财务都是公开的;二是有信仰力的约束;三是对守财者的社会道德评判;四是文化、传统、环境、税收等的综合力量;五是一份可观的工资收入。

所以那里是世界上最有竞争力和幸福指数最高的地区之一。

似乎就是共产主义社会的前夜。

而中国的藏区保留了很好的人文传统，也是中国信仰力约束最强的地域，或许通过一至几代人的努力，能迅速赶上北欧瑞典，在中国率先进入共产主义的梦想境界。