当前浙江省民间文化对意识形态建设的影响及其对策研究

当前浙江省民间文化对意识形态建设的影响及其对策研究
当前浙江省民间文化呈现出复兴之势，这有其深刻的社会历史根源。

民间文化的复兴有其积极作用，但也有负面效应，尤其是对浙江主流意识形态的建设造成冲击，必须从多方入手采取措施来应对这一冲击。

标签：民间文化；意识形态；对策
与新时期浙江省经济社会的快速发展和转型相一致，浙江省精神文化生活也发生了令人瞩目的变化，其表现之一就是浙江省民间文化呈现悄然复兴的态势。

这一现象推动了国内学者尤其是浙江省学者关于浙江民间文化的研究，主要表现在以下几个方面：第一，不少学者从各自的角度研究了不同类型浙江省民间文化的特征、内涵、表现形式等。

研究较多的有海宁的“皮影戏”文化、金华的“元宵龙灯”文化、遂昌的“昆曲十番”、浙江省的“船拳文化”、“剪纸文化”、“石窗艺术”、台州、舟山等地的“海商文化”等。

第二，不少学者研究了浙江省民间文化复兴的积极意义，探讨了推进浙江省民间文化复兴的途径。

有学者认为，民间文化对于打造旅游产业，建设社会主义新农村，推动经济建设意义重大，有学者认为，民间文化是浙江省经济社会发展的“软实力”，振兴民间文化可实现浙江物质文明和精神文明的双丰收。

很多学者从产业规划、政策扶持、遗产保护等角度提出了进一步推动浙江省民间文化复兴的途径。

浙江省民间文化复兴的上述研究尽管取得了较大成绩，但仍然存在以下三个方面的不足：第一，深入性不够。

大多学者只是对浙江省民间文化复兴的表现给予了充分的关注，而对引起民间文化复兴的社会历史根源缺乏深入追问。

第二，反思性不够。

大多数学者对民间文化的积极作用给予了充分的肯定和研究，但对民间文化复兴中出现的负面效应缺乏应有的重视和反思。

第三，政治性不够。

大多数学者对于浙江省民间文化复兴的经济意义给予了较多关注，而对民间文化的兴起对浙江省意识形态建设带来的冲击缺乏足够的政治敏感性。

到目前为止，关于浙江省民间文化与浙江省意识形态建设的关系的研究几乎没有。

而当下浙江省正处在改革发展的关键时期，由于社会结构、社会组织形式、社会利益格局等的变化而导致人们的思想观念出现了一定的困惑，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。

因而，当前的社会主义意识形态建设面临着一些新的问题和新挑战。

对这些新问题、新挑战提出针对性的解决方案，有助于提升人民群众对马克思主义和振兴浙江省的坚定信念。

同时，为浙江省意识形态建设的下一步发展积累宝贵的经验。

为此，我们在研究上必须进一步深化，既要阐明当前浙江省民间文化复兴的具体表现，也要阐明引起民间文化复兴的社会历史根源；既要阐明当前浙江省民间文化复兴对意识形态建设的积极意义，也要阐明民间文化复兴对意识形态建设的消极作用。

鉴于当前国内学者对消极作用反思严重不够，阐述当前浙江民间文化复兴过程中的消极现象及其对意识形态建设的负面影响尤其重要。

在此基础上，要提出应对浙江民间文化复兴对意识形态建设影响的具体对策和建议。

一、当前浙江省民间文化复兴的基本社会历史根源
文化作为一种社会意识，在其背后起决定作用的是社会存在。

浙江省社会历史发展为浙江省民间文化的复兴提供了现实的土壤。

第一，改革开放后对“文化大革命”、极“左”错误的深刻批判和意识形态上的“拨乱反正”，彻底扭转了长期以来对民间文化简单否定的极端而幼稚的心态。

这就为民间文化的复兴提供了正确而宽松的社会意识形态氛围。

如，浙江省蕴藏民间许久的“重商文化”的再度热起就是其生动体现。

第二，浙江省模式的社会主义现代化建设道路的成功实践坚定了浙江省人民的文化自信心和文化自豪感。

温州、宁波、台州等地社会经济建设的巨大成功使人们惊喜地发现，浙江省民间文化、传统文化有着强盛的现代生命力，这很大程度上激发了人们对浙江省民间文化价值的高度重视，成为推动浙江省民间文化复兴的强大动力。

第三，浙江省建设文化大省战略思想的提出，使人们充分意识到浙江省民间文化的独特性及其对各地经济社会发展的重要作用。

在此背景下，浙江省民间文化从民间逐渐走向更为广阔的社会，从狭小的乡村走向广阔的市场与发达的传媒，不断成为影响浙江省政治经济文化整体发展的一种强有力的意识形态力量。

二、当前浙江省民间文化复兴对意识形态建设的积极意义
民间文化是促进现代社会经济政治转型的重要推动力和整合剂，又是现代社会各种意识形态中的重要影响力量，其积极影响尤其体现在培育社会民众的文化归属感、认同感，促进地区软实力的提高以及社会和谐稳定局面的形成上。

弘扬浙江省民间文化有利于浙江省人民共同价值取向、共同行为原则的形成，强化了社会成员的文化价值归属感，这正是意识形态凝聚力的体现；对民间文化的认同更保证了人们对浙江省的自觉认同与浙江意识的增强；浙江省民间文化的兴起显然是浙江省软实力增强的表现，也为意识形态的宣传提供了可资利用的重要“软力量”。

在浙江省实力增强、地区认同强化的情况下，人们对文化有了共同的归属，必然有利于推进社会的和谐与稳定，这正是浙江省意识形态建设所要达到的最终目标。

但是，文化有清浊之分、良莠之别。

不容讳言，许多优秀的民间文化在为浙江省先进文化和社会主义意识形态建设添砖加瓦的同时，民间文化中一些糟粕因素不可避免地干扰、侵袭着主流意识形态的健康发展。

以下几个方面尤其值得注意：
第一，文化复古主义倾向十分明显。

文化复古主义对于捍卫和发扬中华传统文化是有积极价值的，但它盲目排外，沉湎于所谓的“理想时代”、无法正视时代发展的致命缺陷是值得深入批判的。

当下，浙江省各地帝王戏、清宫剧的热播，繁体字教育的提倡，“唐装汉服”的走俏，“文化标志城”的大兴土木，知识界的“蒋庆现象”等都以发扬传统文化为名义，实际上是对传统社会现实与文化理论抱有
浓厚的幻想，加以美化认同。

任其传播，无疑会对当今的主流意识形态形成威胁，会严重弱化社会主义主流意识形态的指导地位。

第二，民间宗法文化呈抬头趋势。

宗法制度与宗法思想意识历史悠长，在当今社会依然有着深远的影响，尤其是在浙江省农村地区更是发展势头强劲。

浙江省各地不断刮起的“续修族谱之风”、“圈子意识”、“家族意识”、“关系学”、“后门风”等等均是其表现。

民间宗法文化尽管有其浓郁的民族文化气息，但它所信奉的是以辈分定等级的天理伦常秩序，讲究的是人缘、交情、关系以及所谓的族规、门风，塑造的是“族民”意识而非“浙江公民”意识。

注重的是个人与本宗族、家族的关系而非与本地区的关系，这显然与社会主义民主法治建设、与社会主义科学民主的主流意识形态格格不入。

第三，封建迷信、邪教等落后思想泛濫作祟。

作为封建文化的重要组成部分的封建迷信活动，如，卜卦、风水、相术、算命、拆字等在新时期又借助“科学”的名义在浙江省各地死灰复燃。

电脑算命、大办红白事、请巫婆神汉治病、修庙拜神、立碑供奉，相信特异功能等现象在浙江省民间比比皆是。

这些因素借助于一些新鲜的形式、科技的传播渠道更便利地实现了传播，直接冲击主流意识形态的阵地。

应该看到，民间封建迷信的盛行，本身也是主流意识形态在民间指导地位缺失的后果。

第四，以基督教为代表的外来宗教发展迅速。

在世界文化交流日益加强、互联网技术的广泛应用以及我国社会转型等因素的共同作用下，以基督教为代表的外来宗教在浙江省杭州市等地最近几年获得了快速的发展。

一方面外来宗教所宣扬的平等爱人、乐善好施、有信、有望、有爱等价值观有助于协调人际关系，与我们所宣扬的主导价值观念在某种程度上是一致的。

但其教义中的唯心主义等色彩与我国的主流意识形态是相抵触的，因而对马克思主义在我省意识形态的主导地位造成了冲击。

第五，重商文化中的拜金主义倾向极为严重。

重商文化是浙江省民间文化的最重要组成部分之一，尤其是温州、义务、台州等地有着悠久的重商文化传统。

重商对浙江省经济社会发展和浙江省精神的塑造意义重大。

但近十几年来，重商文化中日益呈现出严重的拜金主义倾向。

如，经济生活的假冒伪劣商品横行、偷税漏税，日常生活中的盲目追求高消费。

拜金主义的价值观认为市场经济就是“一切向钱看”，认为市场经济的发展应以道德风尚的滑坡和人性的堕落为代价。

这种价值观和社会主义真善美的主流价值观在根本上是冲突的，对社会主义意识形态构成破坏和威胁。

三、应对浙江省民间文化复兴对主流意识形态建设冲击的对策
针对民间文化复兴对意识形态领域的影响，我们应增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，用社会主义核心价值体系引领文化思潮，既要为意识形态注入优秀的民间文化要素，又要严防糟粕文化的侵袭。

第一，立足浙江省的经济政治实践，赋予民间文化以新的时代内涵。

民间文
化价值的显现要紧随时代潮流、与时俱进。

要根据浙江省经济政治具体实践提炼新的浙江精神，对民间文化所凝聚的精神如注重实效、崇尚道德、独立自主等观点内容要根据新形势、新特点赋予其新的时代气息，以便于弘扬。

第二，推动马克思主义中国化、大众化，指导浙江省民间文化发展。

要探寻马克思主义中国化、大众化的具体途径，使马克思主义融入民间文化之中，为民间文化树立正确的方向标，保证其获得良好的理论依托。

同时马克思主义的发展要吸收民间文化的优秀成果。

第三，以社会主义核心价值体系建设为契机，引导各种民间文化思潮良性发展。

民间文化的有序发展离不开社会主义核心价值体系构建的宏观氛围。

要以社会主义核心价值体系为标准，衡量批判各種民间文化思潮，对不符合核心价值体系的错误、腐朽思想坚决抵制。

第四，加大精神文明建设力度，把文化建设寓于公民教育全过程之中。

要以精神文明建设指导、带动浙江省民间文化的科学发展，用民间文化的科学发展来丰富精神文明建设的内涵。

要把文化建设同公民教育衔接起来，用科学的民间文化教育、培养、熏陶公民。

第五，以人为本，积极发挥人民群众在文化建设中的主体地位。

在整个文化建设中要始终坚持以人为本，弘扬人民群众历史创造者的作用，确认其主体地位，发挥其主体作用。

这样才能使民间文化获得鲜活的生命力，使其内化于人民群众的思想观念之中，成为人民群众自觉认可的精神支柱，成为做好意识形态工作的思想基础与价值之源。