中国古代宫廷里的四种淫乐工具
中国传统的赌具有哪些
中国传统的赌具有哪些？番摊（旧时中国一种用豆子进行的赌博）是中国赌徒们非常喜爱的赌博方式之一。
你可以在Stewart Culin的论文《论美国的中国赌博游戏》中看到有关于番摊的内容，这篇论文出自费城的宾夕法尼亚大学出版社1891年出版的语言文学与考古学系列图书。
19世纪后半期这种游戏流行于美国西部，赌桌中央设计一方块，坐庄各边分别标示1、2、3、4。
庄家抓两把小的硬币、豆子或其他小东西，倾注桌上，盖上碗；游戏者赌该堆用4除后余数为多少，并将注下在所选数字的方块边。
下注，庄家即翻开盖碗，有一根小棒每次移去4个小东西，直到最后剩下4个或少於4个为止。
这就是胜利数字；如果最后剩下4个硬币，押4者即赢，其余类推。
1928年，卡尔加里的一个赌场里出现了这种赌具，纽扣、两个盖子和两只拨杆。
我(原作者)从赌场主人后代那里得到了这些东西。
这两只特殊的拨杆是由竹子制成的，削得很尖，末端呈钩状，可以用来移动按钮。
虽然这个游戏只需要一只拨杆和一个盖子，但是我有一对，算是成套展出了。
根据Stewart Culin所说，中国人玩番摊有很多种玩法，“白色的纽扣通常换成了硬币，并用弯曲的竹子代替了拨杆”，如下图：麻将也是一种很受欢迎的游戏，但是我了解的中国人早期在北美时会用不同的玩法，他们用钱或小窄牌进行游戏。
你可以在《麻将游戏》这篇论文中读到有关麻将的起源。
这套东西起源于中国，是由胶木做成的。
这套东西上并没有阿拉伯数字，麻将被装在小盒子里。
骨筹码和骰子是这套用具的辅助物。
这套是由骨头和竹子做成的。
1975年，我从英国哥伦比亚的一个老师那里买来的，他告诉我这个东西最初是来自巴克维尔(加拿大西部淘金重镇)。
有一个黑色的“风”和一个装有4个骰子的小黑檀木制的棺材形状的盒子。
骨筹码在其中一个小隔间里。
中国木质骨牌要比一般的多米诺骨牌更长更窄，这是一金属盒的原包装的中国多米诺骨牌。
两片旧的骨牌放在盒子上，可以让人了解盒子里的实物。
1973年，我在温哥华的唐人街买到的这个，那时候包装看上去就已经很久了。
古代太监解决生理需求有4种方法第三最恶心第四最变态
古代太监解决生理需求有4种方法第三最恶心第四最变态
老史讲史第41期
视频摘要：
太监是中国历史上一个特殊群体，由于“小弟弟”被阉割，他们无法进行正常的性生活。
但他们又整天出入佳丽如云的后宫，看着那些风姿绰约争奇斗艳的妃子娘娘们，就算是存在生理缺陷的太监也压抑不住性冲动，因为有些太监根本就没有阉割干净，他们也会有一些五花八门的方式来解决生理需求，看完后让人三天不想吃饭。
太监们解决生理需求主要有以下几种方式。
他们在宫里寂寞难耐，除了俸禄，他们也会攒一些私房钱，有些混的好太监，经常得到主人的赏赐，因此他们经常到青楼去寻花问柳，青春靓丽的宫女们，也和太监一起相互依偎，古称“对食”，这种方式虽然不能在生理上得到满足，但精神上却是相当愉悦的。
太监排遣寂寞的第三种方式就是和妃子乱搞关系，这相当于现代的女上司与男下属搞不正当办公室恋情一样，这种情况在各个朝代都很正常，有的妃子几年都见不到皇帝一面，于是就拿太监凑合凑合得了，如果让皇帝发现，下场可救惨咯！
接下来，老史就给大家细说。
软鞭杂谈
软鞭杂谈软鞭杂谈（一）起源软鞭古今中外一直都有，但一般都是作为礼器、劳动工具或刑具，只有九节鞭，链鞭等在少数人手中作为暗器或奇门兵器在使用。
作为“礼器”，在宋史仪卫志中有一段记载：“鸣鞭：唐及五代有之，周官条狼执鞭趋辟之遗法也。
内侍二人执之，鞭鞘红丝而渍以蜡。
行幸则前驱而鸣之，大祀礼毕还宫亦用焉，视朝、宴会则用于殿庭”。
这段记载中，“条狼”是周朝礼记那本书中记载的专管执鞭的官名。
说明从周朝开始，就有专门的内侍在天子行幸、出游或大礼中甩鞭子，这种习俗一直沿袭到唐五代。
可以想象，在这些大礼中，这些内侍不断甩鞭子，啪啪地响一阵。
宋以后，火药发明了，才有了爆竹，一些小的爆竹的响声与鞭子的响声相象，用燃放鞭炮取代“鸣鞭”，所以称为鞭炮。
现代世界各国举行盛典时，鸣礼炮，追本溯源，怕得从“鸣鞭”开始吧。
@H作为“劳动工具”，明人王祯在他著的农器图谱中画有一根鞭子，称为“呼鞭”，并注解说：“驱牛具也，字从革从便。
曰策、曰鞓、曰鞘，备则成之。
春秋传云：鞭长不及马腹，此御车鞭也。
今牛鞭犁后，用亦如之。
农家纫麻合鞭。
鞭有鞘，人则以声相之，用惊牛行，不专于挞，世云呼鞭即其义也。
诗云：何物耕牛服并驱，长鞭轻袅配歌乎，寄声莫作鸣鞘急，饲养曾添宿料无？”从这段注解中看出，在周代的春秋传中已有鞭的记载，而且鞭由策（鞭杆）、鞓（ting鞭绳）和鞘（shao鞭绳末端的皮条）三部分构成。
鞭子的主要用途是驱赶，并不是挞（即用鞭子抽打），从另一个方面也说明了鞭子的威力，象牛马这样的大牲口，也容易在鞭子下受伤，影响生产。
用鞭子驱赶牲口，主要是由于扬鞭动作以及产生的声音效果，久而久之，使牲口形成条件反射，一听到鞭响，便加快步伐。
而作为“刑具”，大家都知道了，“皮鞭沾凉水”是最常见的刑讯描述，新加坡的“鞭刑”更是赫赫有名。
那软鞭为什么一直没有成为主要兵器呢？是威力不够么？应该不是，欧洲人称蒙古人为上帝的鞭子。
十一世纪草原出现了一个强大的民族——蒙古，凭借强大的武力，一次次的西征，横扫欧亚大陆，使俄罗斯的历史整整倒退了两百年，创建了世界历史上最大的国家，成吉思汗被欧洲人称为“上帝的鞭子”。
文化遗产知识：走近宫廷乐器——了解中国传统民族音乐的艺术特点和文化意义
如何对自己的业务学习进行反思与总结？了解业务知识想要进行反思与总结，首先需要对自己的业务知识点进行了解。
通过不断观察市场变化、学习同行业者的成功经验、研究行业的新闻报道，等等都是获得业务知识点的途径。
在学习业务知识时，需要注意的是要多方面地了解行业的情况，从整体上把握行业动态，而不是局限于个人的视角。
同时也需要掌握一定的理论知识，为实践工作提供思路支持。
第二步：建立反思习惯对于自己在业务学习中所做的决策和行动，要有反思的习惯。
反思的过程包括回顾自己的做法，找出做得好的地方，也要看到存在不足之处，并提出改进措施。
反思的目的是发现问题，及时调整，以便更好地完成工作。
在进行反思之前，需要对自己的目标和任务进行明确。
在回顾自己的做法时，需要结合自身情况，进行对比和评估，找出问题所在，提高自己的专业能力和素质。
第三步：总结经验在反思的基础上，对于自己在业务学习中所积累的经验，需要进行总结。
总结的目的是为了将经验进行概括，以便下次能够更好地应用。
总结是有方向性的，要结合自己的工作实际，总结出适合自己的方法和策略。
总结可以包括一些成功的做法，学习到的经验和教训，对职业规划和个人成长的影响等。
同时，还要注重差异化的总结，把握每个行业的细微差别，形成自己的行业特色，提高自己的竞争力。
第四步：落实到实践总结完经验后，就需要将其转化为实践能力，不断地提升业务水平。
在落实到实践中，要把握好方法和节奏，以确保执行得顺利。
在落实实践过程中，还要注意不断地修正和改进，避免错误和失误。
不要止步于已有的技能，要不断地学习，增加自己的知识和能力，提高竞争力。
对自己的业务学习进行反思和总结，是提高自身职业素质不可或缺的一环。
只有不断地总结经验，持续地思考和思考，才能从中吸取经验，取得更长足的发展。
唐朝宫廷常玩的36种游戏
唐朝宫廷常玩的36种游戏唐朝是中国历史上一个辉煌的王朝，宫廷文化也非常繁荣。
在唐朝的宫廷中，皇帝和皇后以及宫廷内的贵族们常常会进行各种游戏活动来娱乐自己。
下面是唐朝宫廷常玩的36种游戏。
1. 踏鞴：以触鞴的方式进行舞蹈。
2. 春踏清游：宫廷贵族们穿着春装，在花园中游览赏花。
3. 弹肱：双方交互使用肘部击打对方，观察对方的技巧和力量。
4. 台球：使用球杆将球击入球洞。
5. 抖凉席：将布席晃动，使上面的竹席开合，考验抖席的技巧。
6. 扑蝇球：使用竹球击打飞虫。
7. 提蛐蛐：抓住蛐蛐，与对方比赛谁能提得多。
8. 抛五子棋：将五子棋往盘中抛掷，通过棋子的着地位置判断胜负。
9. 拨火：使用棍子将火炭拨离火堆。
10. 手押乒乓：使用手掌击打皮球，类似现代的乒乓球。
11. 放风箏：在广场或院子里放飞色彩缤纷的风筝。
12. 吹笛子：吹奏笛子，表演演奏技巧。
13. 平拍球：使用平板击打球，类似现代的乒乓球。
14. 撒酒疯：喝酒后进行的游戏，比赛谁能喝更多酒。
15. 踏踢毽子：使用脚踢击毽子，保持毽子在空中不落地。
16. 打弦子：使用弦乐器，表演演奏技巧。
17. 弓箭比赛：射击靶子，比赛命中的准确度。
18. 擂鼓：击打鼓，表演节奏感和鼓技。
19. 按马索：在马背上站着，按照指定的路线行走。
20. 翻转杯子：将杯子倒翻，使里面的水不溅出。
21. 抛沙包：抛掷沙包，比赛投掷的远近。
22. 意林联唱：宴会上的文艺表演，多人合唱。
23. 赌坊游戏：常常在宫廷中设立赌坊，进行骰子、牌类等赌博游戏。
24. 犁地：在土地上拉犁耕作。
25. 摔跤：进行角力比赛，比拼力量和技巧。
26. 猜字谜：出题者给出一个谜语，其他人猜答案。
27. 抓蟾蜍：抓住蟾蜍，比赛谁能抓得多。
28. 扇面转转：使用扇子进行转转动作。
29. 象棋：进行象棋对弈。
30. 鞠蹴球：使用脚踢击球，类似现代的足球。
31. 发簪：将发簪抛掷到指定的位置，考验发簪的稳定性。
一西汉单身墓中考古发现女用自慰工具，墓主可能是妃子，实物图
一西汉单身墓中考古发现女用自慰工具，墓主可能是妃子，实物图梧桐树下戏凤凰2017-01-0733评一座西汉古墓考古的特殊发现本文作者倪方六如果不是因为一组特殊文物的发现，这座墓，包括这次考古都不太会引起注意。
但在这组文物发现后，全中国的考古圈都知道了，接着全球的考古圈也知道了。
但知道后，大家都不公开谈论，多是私下说说，以致于到今日，不少圈外人都不知道这次十分有意思的发现。
因为这些文物真是太特殊了。
到底特殊到什么程度？先别急于知道，看看这个墓葬再说吧！此墓年代为西汉早期，位于西安北郊郑王村。
这里是一处西汉古墓葬区，西临雅荷城市新家园小区，南临常青一路，东至红色行政村何志西自然村。
南距古长安城很近，离唐长安城大明宫遗址约4公里，西距汉长安城东城墙遗址约3．5公里。
介于汉长安城东城墙北边第一个城门宣平门与第二个城门清明门之间的东面地带。
为什么要说这个？因为与下面分析这些特殊文物是谁的，谁会使用，有直接关系。
此地表原存圆丘形封土7座，其中2座底径分别为20米与10米，均残高3米。
当地俗称“七女冢”，但七女为谁、何时之人已不可考。
1982年，这里暴露出竖穴土坑和砖室墓数座，出土陶罐、陶仓、铁釜、铜镜、玉唅、铅人、五铢钱及五铢钱范等。
墓葬区面积约15000平方米。
因其位于郑王村东北，故称为“郑王墓群”，此后公开考古出版物，均使用此名。
据考古报告，发掘这处墓葬群，是配合建设的需要，西安一家房地产公司要在此开发房产。
于是，陕西省考古研究所专门成立考古队，由时副所长王炜林研究员任发掘领队，肖健一现场具体负责，于2002年、2003年分两次对其所在区域发现的古代墓葬进行了考古发掘与清理。
第一次发掘，从2002年3月开始至2002年10月结束，历时8个月，发掘古代墓葬91座；第二次发掘，从2003年4月开始至2003年9月结束，历时6个月，发掘古代墓葬72座。
这篇文章要说的这座古墓，就是在第一次发掘中发现的，编号M54，是这两次考古发掘中收获最大的古墓之一。
古代女性房中都有哪些性用品 神秘用具曝光？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代女性房中都有哪些性用品神秘用具曝光？
导语：性是人以生俱来的本能，性生活不单单是现代人的需求，古代人的性生活也不是你想象的那么古板无趣，相反古代也有一些你所不知道的性文化。
其
性是人以生俱来的本能，性生活不单单是现代人的需求，古代人的性生活也不是你想象的那么古板无趣，相反古代也有一些你所不知道的性文化。
其中在古代有不少的性用品，那么古代女性房中都有哪些性用品呢？
古代女性房中都有哪些性用品？
1、情趣内衣
这就是一个开裆裤，但它可不是为了大小便失禁的人特设的，而是古代新娘的洞房专用品。
由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都没有见过对方，所以第一次见面时就要脱光衣服实在有些尴尬。
女方父母以此开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次房事时穿上，既可以减少心理障碍，又可以让男方在第一次时，不会因为女方脱光衣服感到太兴奋而早泄，或者因害羞而难以正常发挥。
真是费了苦心。
2、“春宫”瓷器
别看这个小瓷器，这可是娘亲在女子出嫁时陪嫁的“压箱底”物件。
这用来干嘛的呢？打开看到里面大尺度的男女性爱瓷器就知道，这是用来让女子学会夫妻之间的床第之事。
3、银托子
这是娘家人送给新姑爷的“大礼”，说的通俗点就是女方送的男性自慰器。
有人就好奇了，结婚陪嫁物弄这么个玩意儿干啥使？如果你能想到女性每月不可避免的月经、女人怀胎后十月男人的性饥渴就明白
生活常识分享。
中国古代音乐史(1)
中国古代音乐史远古的音乐文化一、原始乐舞（六代乐舞）：是集歌唱、舞蹈、奏乐三位一体的混生性的艺术形式。
二、有史料记载的原始音乐：《吕氏春秋·古乐篇》：朱襄氏之乐、阴康氏之乐、葛天氏之乐、候人兮猗（一般被认为是中国古代最早的南方民歌，爱情歌曲）；《吴越春秋》：弹歌（中国古代远古时期表现先民狩猎生活的歌曲）；《礼记·郊特牲》：依耆氏之乐。
三、被考古发现证实了的远古乐器：1、骨笛：中国古代远古时期的吹管乐器，因以鹤之胫骨为制作材料，故称骨笛。
目前发现的最早的骨笛出土于河南省舞阳县贾湖村新石器时代遗址，距今约8-9千年，是目前中国音乐史上发现的最早的乐器。
2、埙：中国古代吹奏乐器（闭口），因用陶土烧制而成，又称陶埙。
目前发现的所知年代最早的埙出土于浙江省余姚河姆渡新石器时代遗址，其为一个吹孔的埙。
埙的形制大多呈橄榄形、圆形、椭圆形、鱼形、平底卵形，其中有一、二、三、五、多音孔，多音孔的为旋律乐器。
埙在中国古代多用于宫廷雅乐的表演，民间也有流传。
（埙也是历史最悠久且今仍在使用的古代吹奏乐器之一）3、磬：中国古代石制打击乐器，其源于原始社会时期的片状石制劳动工具，其形制在后世有多种变化，大多呈鱼形，也有长条形。
早期的磬比较粗糙，一般无纹饰。
夏商以后，磬一般都有虎纹、鱼纹、彩绘凤鸟花纹等装饰。
单个的叫特磬，多枚成组的叫编磬。
最早的磬用于先民的乐舞活动，之后用于历代统治者配合祭祀、宴飨等礼仪的雅乐之中。
磬在古代既是打击乐器，又是象征统治者身份地位的礼器。
另外还有一种呈仰钵形的铜制坐磬，是寺院中的法器（至今沿用）。
四、传说中原始社会的音乐家：1、夔：古史传说中虞舜时期的乐官。
据《尚书·舜典》记载：舜帝命其“典乐”（主持乐政，执掌乐教）。
是中国最早的一位寓教于乐的先行者。
2、伶伦：又叫“泠伦”（伶：古代乐官官职称谓）。
古史传说中黄帝时期的乐官，据《吕氏春秋·古乐篇》记载，他是乐律的发明者，据传黄帝令其作律，他根据凤凰的鸣叫声定出十二律，且以其雄雌之声将十二律分为六律、六吕（六同）。
古代饮酒的器皿
古代饮酒的器皿古代饮酒的器皿可以追溯到早期人类的居住时代。
随着文明的进步，人们开发了各种不同类型的器皿来盛放和享用酒类饮品。
这些器皿的形状、材质和饮用方式都与当时社会的风俗和文化密切相关。
下面将介绍一些中国古代常见的饮酒器皿。
1.角觥（jiǎo gōng）：角觥是古代中国饮酒的器皿之一，它来源于白鹿角制成。
角觥独特的造型，具有一端尖锐而另一端开口，可以倒酒。
角觥的主人通常会以它来款待宾客，并展示自己的社会地位和财富。
觥的大小也可以反映人们的身份和地位，它在古代中国社会中具有很高的象征意义。
2.玉杯（yù bēi）：玉杯是中国古代贵族和皇室常用的饮酒器皿。
玉杯通常由上等的玉石制成，外观光滑、纹理精美。
玉杯受到人们的喜爱是因为它与祥瑞、吉祥的象征物有关，同时玉杯也被视为一种奢华的象征。
在古代，举行重要场合的宴会时，玉杯常常被用来盛放美酒，以示隆重。
3.金银杯（jīn yín bēi）：金银杯在古代中国是富有和权力的象征。
这些杯子通常由黄金或白银制成，外观华丽、光彩照人。
金杯和银杯多用于贵族、王室和富商举办的盛宴上。
拥有金银杯的人可以向来宾展示他们的财富和地位，同时也凸显了他们的崇高身份。
4.青铜爵（qīng tóng jué）：青铜爵是中国古代的一种传统酒器，它源于青铜器的发展。
青铜爵一般造型独特，容积较大，用于举行宴会时供宾客饮用。
青铜爵通常由青铜制成，上面雕刻着各种图案和纹饰，展示了当时的工艺水平和美学观念。
爵的形状通常是高大的杯身，杯口和杯底都扩大，方便盛酒和稳固放置。
5.瓷杯（cí bēi）：瓷杯是中国古代及现代常见的饮酒器皿之一。
瓷器的制作技术首次出现在中国，后来传播到世界各地。
瓷杯外观光滑、质地坚硬，透明度高。
瓷杯的种类很多，可以根据不同的风格和用途来选择。
瓷杯的使用广泛，既可以在宴会上使用，也可以在家庭聚会和日常生活中使用。
以上介绍了古代中国常见的饮酒器皿。
揭秘中国古代宫廷史上十大最淫乱女人
揭秘中国古代宫廷史上⼗⼤最淫乱⼥⼈⼥⼈也好⾊，中国古代皇宫⼥⼈淫*乱事件数不胜数，下⾯就和趣闻解密⼩编⼀起去看看中国宫延史上⼗⼤著名淫*乱的⼥⼈吧。
赵⽒姐妹淫*乱咸阳城 赵⽒姐妹⼊宫以后极受汉成帝宠爱，两⼈迅速调整为政治同盟，飞燕当上了皇后，合德也当上了昭仪。
不过，“息肌丸”最⼤的缺陷就是会破坏⽣殖系统，永远不能⽣育。
皇宫药剂师上官妩教赵飞燕煮汤洗涤，可是已⽆法挽救。
飞燕合德，百密⼀疏，悔不当初。
于是合德坚持要得到皇帝刘骜⼀⼈所有的宠爱。
凡是和刘骜有染的⼥⼈⼀律处死，嫔妃⽣的孩⼦逼着皇帝下令杀死;她指东皇帝绝不敢向西，她要星星皇帝不敢给⽉亮。
⽽飞燕则⼲脆装怀孕避开皇帝⽼⼉，⼀车⼀车地往皇后寝宫⾥运帅哥。
那时的咸阳城，14岁以上40岁以下的男⼈，没有没跟飞燕上过床的，出了门啊，你都不好意思跟⼈打招呼。
他们有个称号，叫做“青年近卫军”。
全咸阳的⼈都知道，皇帝也知道，不过，凡是有⼈告密说皇后淫*乱，皇帝就把告状⼈杀了。
也罢，眼不见为净。
⼭阴公主⼴纳男宠 有⼀天，⼭阴公主看着宫⾥成群的美⼥宫娥，不禁牢骚满腹。
对刘⼦业发作起来：“我和皇上，虽然有男⼥之别，却都是先皇的⾻⾎，说起来都是⼀样的。
可是你却有三宫六院，佳丽上万⼈，⽽我却只能守着⼀个驸马过⽇⼦。
世界上的事情，竟有不公平到了这种地步的!”——“ 妾与陛下，虽男⼥有殊，俱托体先帝。
陛下六宫万数，⽽妾唯驸马⼀⼈。
事不均平，⼀何⾄此!” 嘿嘿，这话听起来倒也很有道理啊，公主和皇帝，都是⼀个爹⽣的⼉⼥，凭什么皇帝后宫美⼥嫔妃上万⼈，公主却只能有⼀个驸马? 刘⼦业虽然对政事毫不关⼼，但是对这件事却是雷厉风⾏——⽴马挑了三⼗名英俊少年，送到了公主府，让⼭阴公主⼀体纳为男宠，即“⾯⾸”。
“⾯”，指的是⾯貌俊美，“⾸”则是指头发⿊亮——发主肾⽓，头发⽣得好，⾃然性能⼒较强，于是⼭阴公主就⼴纳男宠，让他们为⾃⼰的淫欲服务。
夏姬——当之⽆愧地“⼤众情⼈” 夏姬⽆疑是⼀个美得⽆可⽐拟的⼥⼦。
古代皇妃侍寝 为了得宠用的法子真是够了
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代皇妃侍寝为了得宠用的法子真是够了导语：宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。
这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。
这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作“媒人”。
原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。
风流天子李隆基的“蝶幸”法亦类似于此。
明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。
然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。
潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。
原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。
潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。
羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。
宋文帝慨叹道：“羊都因为你而徘徊，何况人呢？”于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，生活常识分享。
考古发现的这些文物令人脸红心跳，为什么汉朝男女喜欢用这些工具？
考古发现的这些⽂物令⼈脸红⼼跳，为什么汉朝男⼥喜欢⽤这些⼯具？从考古发现的性⽂物看中国⼈性史本⽂作者倪⽅六我曾谈了西汉考古中发现的性⽂物。
其实，在现代中国考古中发现的性⽂物（性⼯具）很多，并⾮仅是汉朝，史前性⽂物更多，唐宋以后则完全进⼊了古⼈的私⼈⽣活。
这些⽂物看了让⼈脸红⼼跳。
这篇⽂章就来给“梧桐树下戏凤凰”⼀点号的⽹友们介绍⼀下，中国考古中性⽂物的发现情况，让⼤家了解⼀下中国古代的性⽂明⼩史。
在现代考古报告中，⼀般把仿男性⽣殖器之物称为“祖”，为什么叫祖？这是中国著名考古专家郭沫若在1929年写的《释祖妣》⼀⽂中先⽤的，此后成了中国考古界对男根的通⾏称谓。
最早的“祖”，是从甲⾻⽂中发现的，写作“且”（见下图），在祭祀的牌位上指已故男祖先。
⽽中国古⼈供奉先⼈的供牌，也是从“且”形发展⽽来。
“且”的出现，是原始⼈⽣殖崇拜的表现，⽤男性⽣殖器来代表祖宗⼗分意思。
另外，“⼟”、“社”、“⼠”、“⽰”、“王”、“皇”、“帝”、“祭”、“宾”、“母”、“后”等，也都与早期⼈类对男⼥性器官的崇拜有直接关系。
较早报道中国考古中发现“祖”的，在民国时，如瑞典学者柯⽴仁所著的《中国远古有蕃殖意义之⽂物》⼀书中，便指出了河南渑池和商丘等地发现了男根模拟物，但⽅术研究专家李零认为，这个说法“可疑”，不过柯⽴仁也认为“且”是男根之像，这⼀观点影响到了郭沫若。
民国时在⼭西万泉⽯器时代遗址上发现过“⼀粘⼟质男⼈街⽣殖器之形”。
但实物弄哪去了，没有⼈见到。
到1949年后，随着新中国建设⼯作需要和考古事业的发展，这些原始性⽂物发现了很多。
如在1976开始发掘的陕西铜川李家沟遗址上，便出⼟⼀件陶质祖：“两端均残，表⾯凹凸不平，中间有⼀孔，细泥红陶，残长8．2厘⽶。
’’此陶祖距今约6000年。
图：1984年陕西宝鸡市福临堡遗址出⼟⽯制祖1件（摹绘），距今不少于5000年（图源李零《中国⽅术考》）图：1950年代河南新乡⼀仰韶龙⼭遗址中出⼟的⽯祖，长10.3公分，直径3.5-4.7公分。
古代女性的隐私用品，第一件让人脸红，最后一件女性至今还在用
古代女性的隐私用品，第一件让人脸红，最后一件女性至今还在用中华上下五千年的历史长河中，积淀了不少具有传统文化色彩的遗迹。
想要深入了解中国的历史，不能仅仅局限于史书上古人记载的文献，而要“实践出真知”，由此便诞生了“考古”一说。
而考古学家的考古对象一般都是古代的帝王将相，达官贵人，很少对女性进行深入研究。
今个儿带大家伙儿看看古代的一些女性用品。
这些用品中，有的比较隐私，有的则是极其珍贵了。
一、女性专用夜壶古代的技术毕竟有限，黑灯瞎火的夜晚连电灯都没有，想要“方便”还是有点麻烦的。
那这可怎么办呢？相信你一定见过男性的夜壶，考古学家出土的文物中，经常会发现一些“男性夜壶”。
古代的女性夜壶则是男性夜壶的改良版，二者虽有相似之处，但还是有本质区别的。
而且，女性夜壶也不是人人都可以用得起的。
二、诰命夫人的凤冠诰命夫人是唐、宋、明、清各朝对王宫大臣的母亲或者妻子加封的。
而且，诰命夫人也有品级之分。
看过古装剧的都会听说过“一品诰命夫人”之类的，一般来说，诰命夫人也是具有社会地位的。
她们可以在重大节庆日子去皇宫，参加皇后主持的宴会，相当于英国女王的下午茶。
诰命夫人的凤冠外表是纯金打造的，象征着高贵的身份，一般人还是见不到的。
三、肚兜现代的肚兜都用在小孩子身上，而在古代，肚兜是女人穿戴的。
上面不仅有一些“连生贵子”、“麒麟送子”、“凤穿牡丹”、“连年有余”的图案，还会有一些刺绣，如鸳鸯戏水、莲花等。
据史料记载，肚兜是杨贵妃发明的。
当时，皇上身边的“大红人”安禄山觊觎杨贵妃的美色已久。
在二人的鱼水之欢中，安禄山抓伤了杨贵妃的胸部。
怕被皇上发现的杨贵妃随手抓了一块布挡在自己的胸前。
随着历史的发展，这块布就成为了肚兜。
这三件古代的女性物件，不知道你有没有见过，或者用过的呢？这些物件，虽然有的已经退出了历史舞台，成为了时代的产物，但它们的存在，彰显了古代女性的社会地位，对于考古和研究极其具有价值。
你怎么看？。
中国古代宫廷男娼秘史
中国古代宫廷男娼秘史同性恋自古有之，有天生的，也有后天因某种原因成为的；就像其他人群一样，在同性恋人群里，也有出卖肉体的，那就是男娼；男娼也是自古有之，就像妓女的历史是一样的漫长。
男人作娼，出卖自己的肉体，成为异性和同性的玩弄物，在中国的历史上一直就有，只是由于中国封建社会漫长，夫权意识积淀深厚，对男娼现象史翰不彰，其辞闪烁，稗海难寻。
主流社会一直鄙视男娼，认为男人卖淫远比妓女倚门卖笑出卖色相肉体更加令人厌恶，因为男娼是男人的至上尊严遭到了摧毁性的打击。
男人作娼首先是供有财有势的贵妇享用，南北朝时代的山阴公主对刘子业说，“我与陛下虽然男女不同，但都是先帝所生，不应有厚有薄。
你宫中六宫佳丽数以千计，供你一人欢娱，而我只有驸马一个，未免不公平！”刘子业觉得有道理，便亲自为妹妹挑选了三十个健美无比的男子，供其淫乐。
武则天秽乱宫中，为了引诱张氏兄弟以及薛怀义供自己玩弄，宠优有加，还特设“控鹤监”，广罗天下美男子，号称“面首三千”。
贵妇男娼，一是靠淫威相逼，二靠利禄相诱。
男娼除了为女人玩弄，还为喜欢同性恋的权贵男人所准备。
史籍上记载把这种男娼称为男宠、男色、顽童、娈童等，现在的称谓是MB。
《说苑》中记载：“弥子瑕有宠于卫灵公，尝有母疾，窃驾君车以出，灵公闻而贤之。
异日，于灵公游于果园，食桃而甘，以其余献灵公，灵公曰，‘爱我忘其口焱寡人。
’”这就是“分桃”，至于“断袖”，都是很熟悉的桥段了，这儿就不说了。
自此，这样的同性恋行为绵延不绝于书。
明清时，在福建、广东、北平等地，同性恋的蔚然成风，女有“闺中腻友”，男有“契哥契弟”。
清代还有条法令规定，“优伶的子孙，以至于受逼为奸的男子，不许应科举考试。
”这条规定间接说明，当时同性恋的风气的盛行。
福建人的同性恋亲密关系，应该是全世界的同性恋的楷模，他们在肉体上相通，在精神上追求忠贞不渝，在经济上甚至连契弟“后日生计及娶妻诸费”都要承担起来。
沈德符分析：福建近海，明代海盗出入如麻，船上忌讳有妇人同船，所以同性恋由此产生。
关于古代春宫画的研究
关于古代春宫画的研究在明代，不仅出现了大量以性爱为题材的文学作品，性艺术也发展到丁一个高峰，春宫画就是一个突出的表现。
春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为春宫。
据一些史料记载，在仅朝时春宫已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，在此狂欢作乐；汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。
唐代大画家周昉经过《春宵秘戏图》，宋代也出现过这种“秘戏图”，元代画家赵孟还因画这种画而知名，可是春宫画的广泛流行却在明代，它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。
一、春宫画的起源秀水沈德符的《敝帚斋余谈》中有一段阐述了春宫画的起源：春画之起，当始于汉广川王画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。
及齐后废帝于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。
至隋炀帝乌铜屏，白昼与宫人戏，影俱入其中。
唐高宗“镜殿”成，刘仁轨惊下殿，谓一时乃有数天子。
至武后时，遂用（镜殿）以宣淫。
杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩，六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴饰波。
”而秘戏之能事尽矣。
后之画者，大抵不出汉广川齐东昏之模范，唯古墓砖石中原此等状，间有及男色者，差可异耳。
余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。
大珰云，帝王大婚时，必先导入此殿。
礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。
今外间市井等人亦间有之，制作精巧，非中土所办，价亦不赀，但比内庭殊小耳。
京师敕建诗者，多旧制，有绒织者，新旧俱有之。
闽人以象牙雕成，红润如生，几遍天下，总不如画之奇淫变幻也。
工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。
今伪作纷纷，然雅俗甚易辨。
倭画更精，又与唐、仇不同，画扇尤佳。
余曾得一扇面，上写两人野合，有奋白刃驰往；又一挽臂阻之者，情状如生，旋失去矣。
当然，中国古代的春宫画不仅起源于宫廷中的淫乐，也起源于民间一些性书的插图，甚至作为一种性教育工具启示新婚夫妻。
古代皇帝玩弄妃子的招数 花样繁多层出不穷
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古代皇帝玩弄妃子的招数花样繁多层出不穷
导语：皇帝后宫三千佳丽，基本每天都有可能与妃子交合，那么皇帝都会用哪些招数玩弄妃子呢？古往今来，若说哪个名人政要的风流韵事最令人关注及...
皇帝后宫三千佳丽，基本每天都有可能与妃子交合，那么皇帝都会用哪些招数玩弄妃子呢？
古往今来，若说哪个名人政要的风流韵事最令人关注及好奇，那无疑是皇帝这个职业了，而若说古代最大的妓院场所在哪里，那无疑是皇宫了，只不过嫖娼之人就只有皇帝一人罢了，可是后宫佳丽三千如何才能脱颖而出呢？
而皇帝针对那些侍寝的妃子又会有怎样的招式呢？但就小编所知就有羊车侍寝、投钱赌寝、“蝶幸”、“萤幸”法......等等五花八门的侍寝招式，下面小编将为大家全面的披露古代皇帝玩弄妃子的招式，看看那个皇帝是最令人称奇且无耻的吧。
开裆裤
第一大最荒淫无耻的性革命的创意，当属东汉时期改革嫔妃宫女的服装。
让嫔妃宫女都穿上开裆裤，以方便皇帝随时临幸，这也可以说是反映在后宫性生活中的第一次服装革命。
而这个最荒淫无耻的性革命创意，正是来自汉灵帝刘宏这位大汉天子的非凡灵感。
“羊车望幸”
羊车望幸”的发明者是晋武帝司马炎。
史载司马炎后宫宫女众多，有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。
于是他想出一个办法，就是坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。
于是有个宫人便把竹枝插在门上，把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐生活常识分享。
揭秘古代皇宫最流行的十种游戏
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享揭秘古代皇宫最流行的十种游戏导语：皇宫大内，庭院深深，寂寞浓浓。
在富丽堂皇的皇宫里，宫廷游戏是宫女、太监、大臣甚至于皇帝生活中不可或缺的一项内容，既打算时间，又有着皇宫大内，庭院深深，寂寞浓浓。
在富丽堂皇的皇宫里，宫廷游戏是宫女、太监、大臣甚至于皇帝生活中不可或缺的一项内容，既打算时间，又有着无穷的乐趣。
中国古代的皇宫里，最流行10种游戏。
一、投壶据《礼记·投壶》记载，以盛酒的壶口作标的，在一定的距离间投矢，以投入多少计筹决胜负，负者罚酒。
常在宴会上玩，以助酒兴。
王建的《宫词》之七十七写道：“分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳。
”宫女们分成两群赌樱桃玩，玩投壶这种游戏玩得手腕酸疼。
据《旧唐书》卷16《穆宗纪》记载，给事中丁公着说：“前代名士，良辰宴聚，或清谈赋诗投壶雅歌，以杯酌献酬，不至于乱。
”在酒席宴上，士大夫们饮酒、赋诗，还玩投壶这种游戏。
二、双陆一作“双六”，据说由握槊演化而来。
又称“打马”，因为双陆的棋子称“马”。
博局如棋盘，左右各有六行道，“马”作椎形，黑白子各十五枚，两人相博，掷骰子得彩行马。
白马从右到左，黑马反之。
还是王建那首《宫词》，看后两句：“各把沉香双陆子，局中斗垒阿谁高。
”双陆的“马”是用沉香木制成的，很讲究。
“斗垒”即是形容斗双陆时打马过关，“马”堆成垒。
据《旧唐书》卷51《后妃传》记载，中宗的韦皇后跟武三思在宫中打双陆，中宗在旁边点筹码。
据《新唐书》卷115《狄仁杰传》记载，武则天让狄仁杰与她的男宠张昌宗玩双陆，以武则天赐给张昌宗的由南海郡进献的珍贵裘服作赌注，狄仁杰获胜后，拿起裘服。
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中国古代宫廷里的四种淫乐工具纵观二千多年的帝王史，这些专为皇帝打造的淫乐工具千奇百怪，但是最让人喷血的有四种：第一种是为选择临幸嫔妃的专有工具，名叫“羊车”；第二种叫做“任意车”，是隋炀帝寓性生活于娱乐之中的特殊工具；第三种是“骰子”。
唐玄宗决定夜晚侍寝人选的特制工具；第四种叫做“绿头牌”，是清朝皇帝选择嫔妃同房的通用工具。
这些都是具备特殊功能的装备，都是皇帝喜欢的特殊淫乐工具，一旦拥有，便乐此不疲，即便是“明知花下死”，皇帝们也并不在乎。
下面介绍的就是，中国历史上出现的最让人喷血的四大皇帝淫乐工具。
一、羊车：晋武帝为选择临幸嫔妃的专有工具
晋武帝司马炎穷奢极欲，荒淫无度，一登龙位，即选征天下美女以充后宫，结果先后竟然选征了一万多名宫女入宫。
后宫有了这么多的佳丽，晋武帝便把一门心思扑在女色上。
这些美女无不玉骨冰肌，娇柔美艳，令人消魂，竟让晋武帝眼花缭乱，无从下手。
于是，他灵机一动，发明了“羊车召幸法”，就是自己坐在羊拉的御车上，游历宫苑，不管走到了什么地方，只要羊车在那个嫔妃宫前停住，就临幸那个嫔妃。
整个后宫，就只有晋武帝这一个男人，那成千上万的美女无不整日整夜地期盼着与晋武帝一度良宵。
但是，大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。
当然，也有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
于是，其中有些聪明的美女想出一个办法，将竹叶子插在门口，地上洒了许多盐汁。
羊生性喜欢吃竹叶，又喜欢吃咸的东西，因此就停下来
不走。
这些美女就得到了晋武帝惠顾临幸的机会。
不久，宫里的美女都知道了这个办法，便纷纷仿效，以至于户户门前都插上了竹，地上都洒了盐，谁知道羊比人还聪明，也变得刁猾起来，随意地走随意地停，不再被这些竹盐所诱惑。
美女们没有办法，只好听天由命了。
但是，晋武帝依然坐在羊车上，游历宫苑，日日笙歌，夜夜消魂，直弄得筋疲骨软，身心衰颓。
二、任意车：隋炀帝寓性生活于娱乐之中的特殊工具
隋炀帝杨广发明的这种“任意车”并不同于晋武帝的羊车。
“任意车”是炀帝专门用来临幸童女的小车。
小车上暗藏机关，可以缚其手足，让童女无法动弹。
由于所缚童女一点也不能动弹，因而行幸时既可以毫不费力，还可以增加乐趣。
明代编著的《隋炀帝艳史》第三十一回就有关于隋炀帝得到此车后感到妙不可言的描写：他就把一个只有十二三岁的名叫月宾的女孩子哄上了车，谎称要陪她去各处游玩。
月宾不知是计，方才上去早有许多金钩玉轴将她的手足紧紧拦住，炀帝看着大笑道：“有趣，有趣。
今日不怕你走上天矣。
”随将手来解她的衣服。
月宾先犹不知，见炀帝来解衣，忙伸手去搪，却哪里动得一毫？这才心慌起来。
炀帝见她这样更觉欢畅，哪里顾得她死活，便解了衣服恣意去寻花觅蕊，痛得月宾骄喘不递，浑身香汗沾沾……此刻她“含颦带笑，一段楚痛光景，就像梨花伤雨，软软温温，比昨夜更觉十分可人”。
更为残忍的是，这个女孩子被蹂躏一两个时辰后，“月宾抽出手来，便不管一二，竟连身子倒入炀帝怀里说道：‘万岁也太狠心，便不顾人死活。
'”她在经历了如此的折磨以后居然还能调情与卖乖，这确实是
一段惊心动魄的文字!有了这点乖巧，炀帝才会抱住她笑道：“顾了你的死活，朕的死活却叫谁顾?”说完这些话，二人偎依了一会，方走下车儿，依旧同到绣闼中去玩耍。
其实，这不过是隋炀帝蹂躏宫女一个普通的特写镜头。
三、骰子：唐玄宗决定夜晚侍寝人选的创新工具
所谓侍寝，就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候皇帝睡觉。
这是嫔妃获得皇帝宠幸的必由之途，也是皇帝与嫔妃们的寝宫之乐。
古代皇帝后宫中的嫔妃众多，也正因为嫔妃太多，皇帝为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀宠争幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事情，也为后世留下了许多难以想象的传说。
按说唐朝曾制定嫔妃陪侍御寝的顺序制度，按照月圆月缺来确定。
每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺。
所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到低的。
但是，到了唐玄宗李隆基做皇帝时，这样制度却被他束之高阁，成为了过时的“黄历”。
他认为按照制度定规让嫔妃侍寝了无乐趣，于是，他就想出用“骰子”来决定夜晚侍寝人选。
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，这是唐朝大诗人白居易的《长恨歌》中的诗句。
唐玄宗李隆基的后宫美女之多由此可见一斑。
在杨玉环未入宫之前，唐玄宗还没有专宠哪一个妃子。
但是，面对那么多嫔妃宫女，这位风流皇帝终日都要为为择妃侍寝而劳神费力。
于是，他想出了一个既轻松又方便的办法，就是命人专门特制了一个骰子，用掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃。
以致于开元年间，宫人都将这种骰子称作“媒人”。
相传，骰子的发明人是三国时代的文学大家曹植，最初用来做占卜的工具，后来竟演变成唐宫中皇帝选妃的淫乐装备。
曹植发明骰子时，骰子上的点穴涂的是黑色，而到了唐玄宗时已经描成红色的了。
唐朝诗人温庭筠的《新添声杨柳枝词》中就说：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
”
除了掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃，唐玄宗还发明“蝶幸”法。
他让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到侍寝皇帝的待遇。
另外，还有诸如让嫔妃掷金钱的“投钱赌寝”法，谁先投中谁侍寝；使嫔妃竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“流萤得幸”法；有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香囊中幸”法等。
凡此种种，不一而足，但这些选妃法都只不过是唐玄宗即兴玩的游戏而已。
四、绿头牌：清朝皇帝选择嫔妃同房的通用工具
清朝时期，绿头牌在皇宫内一般有两种作用：一是选秀女，二是选嫔妃。
清宫在挑选秀女时,这种绿头牌子上一般要写明这名女子的旗籍、父名、本人年龄等内容。
如果这名女子通过了初选，就称之为“留牌子”。
如果落选了，便称之为“撂牌子”。
而在平时，皇帝每晚召幸嫔妃时，同样要用绿头牌来决定。
就是在皇帝晚膳时，总管太监要递上摆满写着嫔妃名号的绿头牌的盘子。
皇帝要将一个绿头牌子翻过来，翻到哪位嫔妃的绿头牌子，就决定当晚召幸这位嫔妃。
这就是许多清宫电视剧中所说的“翻牌子”。
据有关史料记载，每天皇帝晚膳时，凡是可以备幸的嫔妃，敬事房的总管太监都为她们的绿头牌，放在一只大银盘中，准备晚膳时呈
进，所以也叫做膳牌。
等到皇帝吃完晚饭以后，值班太监就举着盘子跪呈在皇帝面前。
皇帝若无所幸，则说：去。
若皇帝有所属意，即取牌翻过来。
总管太监退下后，便把这个牌字交给负责此事的值班太监，这就是专门负责驮着妃子进御的太监。
届时皇帝先已躺在御榻上，被子下端散开。
驮着妃子的值班太监，待这名妃子把上下衣全部脱光，用大氅裹好她的胴体，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上，与皇帝交合。
在此期间，敬事房总管与值班太监都在窗外立候。
如时间过长，总管太监则高唱：是时候了。
皇帝如不应则再唱。
如此三次，皇帝命值班太监进入寝处。
值班太监则从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之而去。
然后，总管太监跪而请命道：留不留？皇帝如说：不留。
总管太监就到刚才被临幸的妃子住处，轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。
皇帝如说：留。
总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃。
就此作为受孕之证明，以备日后查考。
如此这般一系列的过程，是清朝紫禁城宫禁中祖宗的定制。
如果皇帝住在圆明园，那么此类仪注就都临时取消了，皇帝可以随时临幸皇帝心仪的嫔妃，***一般人家。
可是绿头牌呈御制度仍然照旧执行。
由此可见，绿头牌在后宫的招幸制度不可或缺，而翻牌子其实是皇帝为晚上临幸嫔妃热身的一种淫乐前戏。