关于蜀相蒋琬谱系问题讨论的研究发言

让族谱说话用史实发言

关于蜀相蒋琬谱系问题讨论的研究发言

四川内江蒋伯英

尊世系,是家族史编修的核心。离此，就有悖于家族谱史的传播、传承、追溯的历史作用与意义。而三国蜀相蒋琬，是蔣氏家族的显赫人物，后裔数十万。在我所读到的谱籍里，所载谱系有五个，也就是说蒋琬有“澄、曜、默、稔、颖”五个谱系，如果把蒋琬五个谱系都编入《中华蒋氏总谱》，既有损我族先祖尊严，又让人谈笑吾辈无知。对此，现从我近两年所获论及蒋琬谱系相关史料，综合《蒋氏家谱讨论共识群》争论视点，,以“让族谱说话，

用史实发言”为题，作一专题研究发言：

一、创修谱系的时代与分类

1、以继秦谱编写的蒋氏通谱（指从伯龄编制至民国初年的宗谱）有：江苏东安蒋巷蒋氏族谱、锡山蒋氏宗谱（一梅堂）、南京敦叙堂蒋氏宗谱、莘塘潭湾蒋氏家谱（孝义堂）、北店支蒋氏续修宗谱（一梅堂）和广西全州新编‘蒋氏源流谱’等六部宗谱，均记载蒋琬为澄公谱系，无一错漏。

2、以安仁公于明洪武二年已酉（1369年）由江西吉安泰和县率三子迁卲东为鼻祖。首创于淸乾隆丁亥（1767年）年的《邵谱》及子谱有：邵东三修谱、荣九谱、宁乡道林蒋氏十修族谱、蒋真公族史等多部族谱，记载蒋琬为曜公谱系，而世系各不相同。

3、福建龙溪县重修龙井蒋氏族谱《族谱引》载：“吾祖万二、万四公承琬祖尚书之高风（编者蔣清排按：此处乃松四公误推。琬乃湘桂川蒋氏之先祖.....）又福建厦门市翔安区马巷曾林竹仔脚新编蒋氏族谱载：48世稔公谱系中琬为55世（189-246），湖南零陵湘乡人。（此谱列世系为：49世荦,50-52世失传,53世歆，54世钦、55世琬）。另《灰湯宗谱》载颕公后裔世系中，52世有琬、济公..，53世显、传、秩公的记载。近年出版的某《联谱》中，

有两支为默公谱系，但从《云阳侯碑记》所记十七世后裔名列中，无相关记载可考。

二、对澄公和曜公两谱系史料解读

两年多来，我自主依照“继承修治，填补空白，不为族史撒谎留隐患”修谱原则，对蒋琬谱系问题进行专题研讨，曾写下《蒋琬系何裔何世的谱史研究》一文发表在《蒋氏文化网》和我个人在《百度文库》网页里，现将我摘录各谱载史料，对蒋琬谱系问题从正反两个方面作以下解读：

首先对继秦谱编写的蒋氏通谱和广西全州琬公发脉地所载史料，对蒋琬系澄公谱系问题从四个方面解读：

A、谱系：东安蔣巷蒋氏族谱行实志(141页)载:蒋琬字公琰，湘乡人，OU亭乡侯十世孙也。梅潭世谱序载:“然考大宗谱系载，安阳候系出亭候，候初与云阳候同居阳羡”。

B、世系；《湘粤桂川六甲蒋氏通谱》引用旧谱载：“夫贯者，琬之季子也。又琬出自昕，昕者字彦光。”南京敦叙堂蒋氏宗谱中蒋氏本枝源流叙略载：澄生五子,休生三子尚仁→,尚仁生兖.→兖生堪兴→堪兴生裕民→裕民生瀣→瀣生佩→佩生錞→錞生昕、煦→昕生琬、瑜。

C、迁徙：东安蔣巷蒋氏族谱、锡山蒋氏族谱载：琬,昕公长子,因父三刺湘州建安,乐府于湘州之零陵,遂守业居零陵;弟瑜守义兴OU亭。南京敦叙堂蒋氏宗谱大宗分图实录载:湘州零

陵始祖讳琬，字公琰，西晋泰始时，父彦光公三剌湘州，武帝名其谥曰：英武。为建安乐府湘洲之零陵，公琰守于此，封湘乡侯；公莹（注：即瑜公）守义兴。石龙潭碑志载:“汉有讳琬者，事蜀，因置产于零陵之湘源。魏明帝太和元年丁未（227年？），因徙居于北乡二十五里石龙潭而居焉。时八大房子孙繁衍”,“今湘源之蒋，皆相传以为出自蜀相安阳候

琬之系。今湘源蒋氏俗所谓十大房者，世指为安阳候之的(注:嫡)派.”

D、世系繁衍；五谱世系图均为澄（48世）→孟、通、休、政、元（49世）→尚仁（50世）→兖（51世）堪兴（52世）裕民（53世）瀣（54世）佩（55世）錞（56世）昕（錞公之子，57世）→琬、瑜（昕公之子，58世）。锡山宗谱（一梅堂）载：蒋氏近祖总要中“余之祖系出于澄后无疑也！.方三国时，琬相蜀、济相魏而钦为护军”。又远祖世系表（卷七）载：錞(佩次子)→昕(錞长子)→琬(昕长子)→斌(琬长子) 。本支远祖嫡派表（卷九）载：瑜(昕次子)→钦(瑜长子) 。卷三载：琬(本支58世远祖),钦(五十九世远祖)。

再从蒋琬为曜公谱系中的史料存疑问题从五个方面解读：

一疑首创谱误载源流。蒋琬源于曜公谱系创于邵东蒋氏族谱（下称《邵谱》）。据《邵东蒋氏三续族谱》记载：“安仁公于明洪武二年已酉（1369年）由江西吉安泰和县率三子迁卲东为鼻祖”。淸乾隆丁亥（1767年）首创《邵谱》。创续谱序载..吾族自安仁公迁邵,为别子之祖,而荣华、胜三为继别之宗,迄今十八传,谱经屡订，皆徒证稿未发梓镌,..”“道光戊戌（1838年），恕约诸今初续，犹恨未晰先代源流”。三续谱体例载：“别子为祖，继别为宗,大宗小宗,名分凛然,自宗法废而乱宗夺嫡之风”。又创修凡例载：“我族自安仁公而上,另作远宗存疑纪略；安仁而后则务详注前五世”。民国十二年（1923年）宁乡道林蒋氏十修族谱载：“原九修谱灭失,文献无徵.据康熙道林与南随瓦子坪合修之乾隆”。从三部谱序载：“为别子之祖，继别为宗”、“犹恨未晰先代源流”，且祖系与曜公谱係沒有传承关系记载。对此，可否解读为《邵谱》为别子之祖，非继承谱系，在“末晰先代源流”的背景下创修的。

二疑曜公不是湖南始祖。据考证：，曜公，字正礼，横公四子，上党太守，因父罹羌路之谮，避居湖州（今浙江省）安吉县（注：《蒋氏通谱》、《蒋氏西南联谱》误载为江西‘吉安’）临湖里，封镇湖侯，殁葬震泽湖马稷迹山。而《邵谱》三续谱《源流考》84页载：“ ---耀，字正礼，辟司徒郡掾，上党太守。生二子（注：93页载生一子，有谱载曜

生十二子），徙居零陵营道，为零陵支。零陵者即今湘乡也。”荣九谱载：“耀公迁零陵传至琬公。”曜公何时徙居零陵荣道，为零陵支,需要新的史料佐证。

三疑仲南公非曜公谱系。荣九谱载;.“昭宗时，梁晋夾河马殷乱荆，湘绍录公徒豫章之泰和至后唐同光二年（924年），仲南公寻琬公故址由吴转楚，仍居零陵曲静，派衍文辕文通文炳三大支”。那就请大家依据蒋氏通谱倒查仲南公的谱系吧！澄公谱系载世系为：80世仲南→79世时兴→78世绍禄→77世北辰→76世楠→75世尉→74世仲→73世义→72世瑛→71世源→70世揖→69世云→68世璜→67世谟→66世弦→65世智→64世凝→63世良义→62世雷复→61世维陶→60世禧→59世斌→58世琬→48世澄。对此谁有质疑，请用史料说话，再作讨论。

四疑《邵谱》误载蒋琬世序。澄公谱系欧亭世表载:“第五十八世琬,字公琰, 昕公长子”。《邵谱》世系记载为：蒋曜→蒋和→蒋志→蒋昕→蒋佐→蒋琬。荣九谱载;“世系：耀公、佐公、琬公、斌公”，民国十二年（公元1923年）宁乡道林蒋氏十修族谱大宗图记载：伯龄→琬→仲南→文辕、文通、文炳→廷辉。据此，我对《邵谱》载蒋琬世序列出如下算式考证，看是否合乎情理？

蒋曜(辉)。四十四世，生于汉元寿元年（公元前2年）己未。传四十九世蒋琬（生于193年），共五代。算式为：（起点为零计算）

蒋曜至琬平均传代年＝（2+193）÷5=39年/代

据湖南出版的《蒋真公族史》记载：五十六世昕，砖公之子，字彦光，即佐公。

这就是说佐、昕公是一个人，由此曜至琬传代共四代，算式为：

平均传代年＝（2+193）÷4=48.75年/代

蒋曜至蒋昕（生年176年）算式为：

平均传代年＝（2+176）÷3=59.33年/代

蒋昕至蒋琬传两代，算式为：

平均传代年＝（193-176）÷2=8.5年/代（佐、昕系一人，传一代，昕与琬父子代差为17年）

五疑琬为曜谱系源于明·文定公写的谱序和今互联网载《湖南蒋姓的播迁与演变》一文。《邵谱》首创于淸乾隆丁亥（1767年）年。在这一时期，明朝大臣蒋冕（1462年—1532年），字敬之，在为《全州竹塘宗谱序》中写下：“我远祖耀公，行四，字正礼，封镇湖候。子孙散居零陵营道，为零陵枝。数传后蜀汉宰辅大司马安阳候琬，为零陵湘乡人”(今广西全州蒋氏源流谱编者谨按：文定公此序以安阳候碗公为镇湖候耀公之后，与大宗谱系及本邑各谱所载不合。）和今《湖南蒋姓的播迁与演变》载：“蒋曜（辉）的五代孙蒋佐生蒋琬”的背景下创修和续修的。在当今互联网大数据时代，对琬公谱系问题研究，应在“继承修治，填补空白，不为家族史撒谎留隐患”方针指导下，依照“谱牒归宗，寻根溯源、求是锤炼”撰写程序，以求是态度，开展讨论是必要的,但不能离开“继承为主，创新为辅”原则，要在编写好本支家谱（谱牒归宗）基礎上，再进行寻根溯，开展求是锤炼修治，才能把历史推动修谱历史重任落到实处。当前对类似琬公谱史研究，值得注意的是，切忌把精力用在对“无知”的谱史，凭自已”无畏”的勇气,对存疑谱史臆断，进行“既无知，更无畏”地猛击、评论，把正常的谱史研究引向继续为历史撒谎留下隐患歧途。这样既伤同根族人话情谊,又碍盛世续新篇(修谱大业)任务的完成。

到此,我的发言讲完了,但还沒有最终归结到琬公谱系究竟出自那一祖,还有待从《邵谱》及子谱的谱序、世系表史料创修历史条件研究中求解，从研究喻公、绍山公两对同胞兄弟谱系中求证，在没有史料可徵前，切不可将琬公谱系从澄公后裔移到曜公名下，再为我蒋氏族史撒谎留下新隐患。我的发言当否，渴求宗亲提供新的史料,