画杨桃-ppt优秀课件(第二课时)

练一练：运用神态描写的手法写一段话，介绍一位你熟
悉的同学或朋友。
示例：我有一个同学叫王晓光。他长着一张圆圆的脸，脸上 有一双明亮的大眼睛。王晓光学习不错，就是不爱干活儿。 偶尔让他干点活儿，他就噘着嘴，耷拉着脑袋，像泄了气的 皮球似的，脸上没有一点神采，走起路来也懒洋洋的，所以， 他爸爸总是喊他“小懒猫”。
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11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ；
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12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。
一个盲人摸着了象的身子，就说：“我知道了，象原来像一堵 墙。”一个盲人摸着了象的牙齿，就说：“象跟又圆又光滑的棍子 一样。”第三个盲人摸着了象的腿，就说：“你们俩说得都不对， 象跟柱子差不多。”最后一个盲人摸到了象的尾巴，就大叫起来： “你们都错了！象跟绳子一个样！”
四个盲人你争我吵，都说自己对，谁也不服谁。牵象的人 对他们说：“你们都没有说对。你们每个人只摸到了象的一部 分，怎么能断定象是什么样子呢？”
老师让这几个同学回到自己的座位上， 然后和颜悦色地说：“大家发现了吗？看的 角度不同，杨桃的样子也就不一样。……”
“和颜悦色”是对老师的神态描写，老师看到同学们 认识到了自己的错误，神情发生了变化。老师的话是 文章的点睛之笔，强调了绘画时必须实事求是的道理。
朗读指导：用亲切、诚恳的语气朗读， 表现出这位老师耐心的态度。
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
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5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归
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6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
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7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四分天 下是按 功论封 ，这个 功主要 是征伐 平定之 功，而 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。
第 二 课时
激趣导入
让我们用摘苹果的方法来复习一下 上节课认识的生字宝宝吧！
悦靠而 班 诲 晌 肃 视审倒
品读释疑
读课文，说说课文讲了一件什么事？(串珠问题1)
课文讲了在图画课上练习画杨桃时我画成 了五角星，同学们嘲笑我，老师教育我们实事 求是，多角度看问题的故事。
这是课后第2题哦！
同学们和老师看到我的画后表 现有什么不同？ (串珠问题2)
当我把这幅画交出去的时候，班里几个同
学看见了，哈哈大笑起来。
“哈哈大笑”是同学们看到我的画后的表现。 说明他们一是没有考虑到“我”看杨桃的角 度，二是自以为对杨桃十分熟悉。
仿写： 像“哈哈大笑”类似结构的词语，你还
知道哪些？
洋洋自得 恋恋不舍
孜孜不倦 勃勃生机
朗读指导： 要读出同学们反 问、指责的语气，语调稍高。
示例：如果自己认真、诚实地做好了事情，就要 坚持自己的想法和做法；如果自己的做法是错误的， 就要及时改正，勇于接受别人的批评。
一课一法一练
运用好神态描写
神态描写是对人物的面部表情的描写，其作用往 往是表现人物心理、情感的变化或表现人物性格特征。 本文中“老师的神情变得严肃了”“老师……和颜悦色地 说”写出了老师的神态变化，表现了老师的实事求是。
有几个同学抢着答道， 同时发出嘻嘻的笑声。
“嘻嘻的笑声”写出了这几个同学的自以为是、得意 洋洋，为后文意识到自己的错误做铺垫。
老师让同学们做了什么？同学们 的态度有什么变化？(串珠问题3)
老师让学生在亲自观察中感受事物，接受教育，认识错误。
于是，老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。他对第一个
坐下的同学说：“现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗？”
当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要 忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。
老师的话告诉我们：( A B ) A.做事或看问题应该从客观存在的实际出发，实事求是； B.只要坚持这种科学的思想方法，无论何时，无论何事，都能受益！ C.画画应该画出大家都熟知的样子。
感悟老师的话，说说老师的话有几层 意思？(串珠问题4)
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8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ，
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9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
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10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践
“不像！” “它像什么？” “像五角星！”
朗读指导：读同学们的话，要读得果断、有力。
“严肃”说明是因为，老师在审视之后发现“我”明明画得很准 确，但同学们却说“不像”，引起了他的沉思，他意识到孩子还 不懂得从别人的角度去看，从客观实际出发。
老师的神情变得严肃了。
老师的表情为什么变得严肃了？ 因为他发现“我”明明画得很准确，同学们却说
本课小结
课堂小结
这篇课文作者记叙在图画课上练习画杨桃，由
于观察角度不同，把杨桃画成五角星而遭到了同学
的嘲笑，最后老师的教诲使“我”一生受用。
这篇课文，对话语气丰富，寓意深刻，让我们
懂得了实事求是、不轻易下结论的深刻道理。
从课文中，你明白了什么道理？(核心问题) 本文通过记叙在图画课上练习画杨桃时发生的事，
老师的话有三层意思： 一是讲看杨桃的角度不同，样子也就不一样； 二是讲看到别人把杨桃画成五角星，不要忙着嘲笑别人； 三是讲应该实事求是。
神态描写
概念：神态描写是对人物的面部表情神态的描写。 好处：神态描写的作用通常是表现人物当时的心理或情 感的变化，使得所塑造的人物形象栩栩如生。
主题延伸
如果生活中遇到同样的事情，我们该怎么面对别 人的嘲笑和不解呢？
13
画杨桃
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“不……像。” “那么，像什么呢？” “像……五……五角星。”
朗读指导：朗读时语调稍低，读
出同学们吞吞吐吐、断断续续的 语气，读出同学们难为情的心理。
老师“为好什，么下不一把个问。题”告诉学生，而要反复提出问题？
老师提出问题的目的在于引导学生去发现、思考，在亲自观察 中认识事物、感受事物，并认识到自己的错误。
从这篇课文中，你懂得了什么道理呢？把它分 享给爸爸妈妈吧。
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1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
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2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
说明同一个事物从不同角度看会有不同的样子，告诉我 们看问题做事情要从客观存在的实际出发，实事求是， 不要轻易下结论的道理。
结构图示
“我”：认真作画
画 同学们：嘲笑 杨 桃 老师：耐心教导
实事求是 多角度看问题
老师的教诲：终生难忘
拓展延伸
盲人摸象
有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个人牵着大象走过来，大 声喊着：“象来了，请让开一点儿！”一个盲人说：“象是什么样 子的？让我们摸一摸吧！”另外三个盲人也说：“对，摸一摸就知 道象是什么样了。”牵象的人把象拴在树上，他们就去摸。
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不像，老师意识到同学们不懂得从别人的角度去想问
题，还盲目地嘲笑别人。
半晌，他又问道：“画杨桃 画成了五角星，好笑吗？”
“半晌”说明老师对于如何处理这 件事，进行了认真的思考。
“好——笑！”
“好——笑！”这里的破折号表示几个同学故 意拉长声调，嘲笑我画杨桃画成了五角星，表 现出几个同学的幼稚可笑。
“杨桃是这个样子的吗？”
“倒不如说是五角星吧！”
用一个问句和一个感 叹句，写出了这几个 同学对“我”的画的 质疑和嘲笑。
老师看了看这பைடு நூலகம்画，到我的座位上坐下来， 审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲桌前，举 起我的那页画纸，问大家：
“这幅画画得像不像？”
“看、坐、审视” 这一系列的动作，可以看出老师并 没有直接下结论，而是从“我”的角度去观察实物。