试析佛教中国化

最 初 传 人 中 国 的确 切 时 间 ， 术 界 存 在 着 多 种 说 法 ， 今 为 中文 佛经 为起 点 ， 教 开始了 其 不 断 中国化 的进 程 。 学 至 佛 仍 未 有一 个 准 确 的定 论 。学 术 界 “ 比较 普 遍 的 看 法 是 ， 西
１ 初 传入 华 和 译 经 格 义 、
二 、 教 中国 化 的历史 进 程和 表 现 佛
中 国化 的 载体 ， 们 才 能 更 加 容 易 的认 识 和接 受 佛 教 ； 人 从 “ 印度 佛 教 传入 中国 的大 致 年 代 ， 该 是 在 西 汉 末 年 和 逻 辑上 来 说 ， 经 翻译 是 佛 教 中 国化 的 逻 辑 起 点 ， 佛 教 应 佛 为 东 汉 初 年 之 间 ， 是 公 元一 世 纪 初 叶前 后 。”＿而 关 于 佛 教 在 中 国进 一 步 中 国化 提 供 了前 提 和 基 础 。以梵 文佛 经 转 换 正 ２
２ 僧 官制 度 和 佛 农 结 合 、 从 三 国 时 期 到 南 北 朝 时期 ， 会 一 直 战 乱 不 断 、 荡 社 动
汉哀帝 元寿元年 （ 即公 元 前 ２ ） 人 说 ” 口 《 国志 ・ 年 传 三 据
魏 志 － 夷 传 》 引 三 国 时期 魏 国 鱼 豢 《 略 ・ 东 注 魏 西戎 传 》 记 不 安 ， 于 水 深 火 热 之 中 的人 民渴 望 过 上 安 定 的生 活 和 得 处 载 ：“ 汉 哀 帝 元 寿 元 年 （ 或 即公 元 前 ２ ） 博 士 弟 子 景 庐 到 精 神 的寄 托 。而 佛 教 正 适 应 了人 民的 这一 要 要 求 ， 教 年 ， 佛 佛 同 受 大 月氏使 伊存 口授 《 屠 经 》。”据 此 ， 国佛 教 协 会 和 不仅 在 精 神上 给人 民 以 “ 国”的寄 托 ， 时佛 寺 也 给人 民 浮 中 再 中国 宗 教 学 会 共 同确 定 ｌ ９ 年 为佛 教 传 人 中 国２ ０ 年 的 提 供 了避 难 的 场所 。 加 上 统 治 者 支 持 佛 教 以安慰 人 民 ， ９８ ００ 僧 纪 念 年 ， 举 办 了纪 念 活 动 。这 也 说 明 了佛 教 界 对 此 种 说 使 得 佛 教 迅 猛 发 展 ， 众 如 云 。 并
一
的过程 ， 就是 人们通常所 说 的佛教中国化。 有 中国特色 思 想 的表 现 ， 以翻 译 佛经 过 程 中必 然 伴 随 着 格 义 佛 教 ， 具 所
的佛 教 宗 派 ～ 一 禅 宗 的 出现 ， 是 佛 教 中 国 化 完 成 的 标 二 者是 不 可分 割 的 。 则 志 。简 而 言 之 ，“ 教 中 国化 ， 是 佛 教 要 结 合 中 国实 际 情 佛 就
摘要 ： 教 自 佛 两汉之 际传入中国， 经过 了一个 长 期 的 中国化 过 程 ， 教 的中国化 主要 表 现 在 译 经 、 义 、 官制 度 ， 佛 格 僧 与 农 业 结合及 判 教 开 宗上 。 关键 词 ： 佛教 中国化 格 义 判 教 开 宗
儒 、 、 是 中 国传 统 文 化 的 三大 支 柱 ， 撑 着 整 个 翻 译 为 道 家 的 “ 一 ”。这种 对 中国传 统 儒 家 、 家 典籍 中 佛 道 支 守 道 中 国传 统 文 化 的 大 厦 。这 其 中 ， 、 是 由中 国 本 土 产 生 的 词语 的借 用 为汉 魏 间格 义佛 教 的流 行 创造 了条 件 。 儒 道
常 认 为 格 义佛 教 始 创 于 晋 代 的竺 法 雅 ， 代 慧 皎所 著 《 梁 高 僧 传 》记 载 ：“ 依 雅 门徒 ， 世 典 有 功， 善 佛 理 。 乃 时 并 未 雅
义 。及 毗浮 、相 昙 等，亦 辩 格 义 ，以训 门徒 。 ６， 是我 们 ”『 但 】
、
何 谓 “ 教 中 国化 ” 佛
的， 佛 教 则 是 从 国外 输 入 的 。 教 产生 于古 代 印度 ， 传 而 佛 在
色 的 中 国佛 教 文 化 。
一
“ 谓 ‘ 义’ 所 格 ，就 是 引用 中国 固 有 的 思 想 和 概 念 来 比
以使 人 们 更 易 理 解 并 接 受 佛 教 。” Ｉ通 ５ 】 人 中国 以后 ， 历 了长期 的中 国化 过 程 ， 成 了富 有 中 国特 附 解 释 佛 教 义 理 ， 经 形
佛 教创 立于 公 元 前 ６ ５ 纪 的 占印度 ，由于 其 思 想 学 与康 法 朗 等， 经 中 事 数 ， 配 外 书 ， 生 解 之 例 ， 之 格 — 世 以 拟 为 谓 说 在 许 多方 面 都 与 中国 固有 的思 想 有 着 巨大 差 异 ， 以 ， 所
在 其 传人 中 国后 ， 想求 得 生存 和发 展 壮 大 ， 必 须 根 据 通 过 对 佛经 翻 译 的 实 际 情 况 以 及 语 言 自 特 征 的 分 析 ， 要 就 身 可 中国 的政 治 、经 济 、 化 、 文 社会 等 实 际 情 况 ， 在教 义 理 论 的 以发 现 翻 译 佛 经 和格 义 佛 教 是 不 可 分 割 的 。翻译 佛 经 包含
翻 译 佛 经 和 格 义 佛 教 无 论 是 从 形 式 上 来 讲 还 是 从 逻 辑 上 来 说 ， 是 佛 教 中 国化 最 重 要 的 体 现 。 形 式 上 来 都 从
讲， 只有 把 梵 文 的 经 文 翻 译 成 为 中文 的 经 文 ， 教 才有 了 佛
况而不断调整传播方式和不断发展义理的过程。 ＿ ”ｌ
内容 和形 式 、 播 方 式 、 行 实 践 等 各 个 方 面 不 断 调 整 和 两层 意 思 ： 是 形 式 上 的从 梵 文 经 文 转 换 到 中文 经 文 ， 传 修 一 另 改 变 自己 ， 渐 适 应 中 国 的 实 际 。佛 教 这 样 一 个从 两 汉 开 逐
层 则 解 释 梵 文佛 始传 人 中 国 ， 过 魏 晋 南北 朝 的 发 展 ， 至 隋 唐 时期 繁 荣 经的教 义。 经 直 任何一种语言都承 载着一定 的思想 ， 都是 一定
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第５ 期 总５ ３ １ 期
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试 析 佛 教 中 国 化
张 浩
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合肥
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