【语文】湖南省邵阳市隆回县2019-2020学年高一下学期期末考试试题(解析版)

湖南省邵阳市隆回县2019-2020学年高一下学期

期末考试语文试题

一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。《尚书·洪范》提出了五福的概念。五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。

儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。周代福文化是儒家福文化的源头。周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉。但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。《礼记·祭统》：“贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺者，谓之备。”可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊”等级秩序框架内得到实现的。

民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。民间福文化主要有：一是丰收。民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。如《诗经》中《小雅•楚茨》云：“我仓既盈，我庾维亿。”二是婚恋。婚恋是普通百姓生活中的重大事件，也成为人们借以表达幸福感的一种形式。《周礼》记载婚仪六礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这些流程虽然烦琐，但无不体现了人们对于婚姻的美好祝福。三是节日仪式。民间福文化还体现在一些具有仪式感的节日中，如春节、中秋节、除夕等。中国人对福字的钟爱是民间福文化在民俗中的最典型的表现。福字被广泛应用，甚至成为一种精神追求象征。

春节贴福字的风俗寄托了人们对未来幸福生活的向往和期盼。除了正贴福字，民间还有将福字倒贴，表示福气已到、幸福已到的习俗。由于中囯人对福字的偏爱，福字成为一种书法形式，并走向了艺术化。后人编集的《百福图》《千福图》集中了福字的各种书法形式，是福字艺术的集大成，这种现象在世界文字史上是绝无仅有的。

可以说，福文化已经渗透到中国社会生活的方方面面，成为我们民族文化的基因和根脉。

（摘编自李庚香、刘承《中华传统福文化及其新时代价值》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，中华福文化始于唐代，是中国的本土文化和大众文化。

B.周代福文化的内涵是上天赐予福祉且有条件的、长寿、多子嗣等，而儒家福文化的内涵则仅为忠君、孝道。

C.民间福文化最直接的表现是对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达，此外还表现在婚恋、节日仪式中。

D.相较于其他传统文化，福文化已渗透到社会生活的方方而而，占据着主导地位，是中华文化的根脉。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章阐释懦家福文化和民间福文化的内涵，总体上是分别按照纵向和横向思路展开论证的。

B.文章认为儒家在福文化内涵中增加了顺和备的含义，并引用《礼记•祭统》之语加以佐证。

C.文章以春节中国人正贴或倒贴福字的做法为事实依据，表明福字已成为一种精神追求象征。

D.文章采用了对比论证、比喻论证、举例论证等手法，以突出儒家福文化和民俗中的福文化的有机联系和巨大差异。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.平安是福的观念体现人们对和平安定生活的渴求，而多子多福的观念则反映了中国人对生命繁衍的重视及宗法制对中国人幸福观的影响。

B.我国出现了世界文字史上绝无仅有的《百福图》《千福图》，主要是因为汉字中有象形、小篆、隶书、草书、楷书、形声等字体，形成了书法艺术。

C.在中华传统文化中，人们对福的理解包括物质、精神两个层面，古人注重修身的幸福观有利于保证幸福生活的正当性，至今仍有现实意义。

D.福是中国人亘古不变的向往和理想，福文化是一个活的文化体系，人们对幸福生活的追求是推动中华民族不断发展前行的强大精神动力。

二、文言文阅读（14分。选择题10分，每小题2分；翻译题4分）

阅读下面的文言文，完成4～9题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子•劝学》）

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.金就．砺则利就：接近、靠近

B.而闻者彰．彰：表彰

C.非能水．也水：游水

D.用心躁．也躁：浮躁、不专心

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.而青于．蓝/尤致思于．天文阴阳历算

B.则知明而．行无过矣/虽才高于世，而．无骄尚之情

C.非蛇鳝之．穴无可寄托者/空自苦亡人之．地

D.无以．成江海/以．勇气闻于诸侯

6.下列句子中没有通假字的一项是（）

A.虽有槁暴，不复挺者

B.赢粮而景从

C.君子生非异也

D.蟹六跪而二螯

7.下列句子的句式特点不同类的一项是（）

A．蚓无爪牙之利B．而寒于水

C．师不必贤于弟子D．故燕王欲结于君