人生的自我价值和社会价值有怎样的关系

人生的自我价值和社会价值有怎样的关系
人生的自我价值和社会价值有怎样的关系

发挥主观能动性正确认识自我价值与社会价值的关系

内容提要:人生的自我价值和社会价值,既相互区别,又密切联系,相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面,人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。社会主义核心价值体系在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位,是中国特色社会主义社会的主导价值,我们要用科学的世界观和方法论确立与其相一致的人生价值目标。

关键词:相互区别、相互依存、必要条件、基础、主导价值

内容:当一个人进人青年阶段,具有了较为成熟的自我意识,就会开始思考人生问题,选择人生目的.形成对待生活的态度,就会通过提出并回答“什么样的人生最有意义”的问题,确立自己的人生价值观.要建立自己的人生价值观,准确地对自己和他人的思想和行为进行价值评价,需要确定人生价值的评价标准和尺度。在高校思想政治理论课的教学过程中,大学生经常提出这样的间题:评价人生价值的尺度究竟是什么?人人生价值的评价是否存在一个客观标准?显然,要解答这样的问题,我们就得深人到人生价值的内部,对其木质有一个正确的把握。那么人生价值包括什么呢?唯物辩证法告诉人们,事物的本质就是事物内部的矛盾关系。要达到对一个事物全面而深刻的认识.就要对事物内部的.矛盾关系进行辩证的分析。本质就是关系,这是世间万物普遍的辩证本性,人生价值当然也不能例外。

价值不是实体或属性,而是代表了主客体间的一种关系。将人生置于价值的视角下考察,意味着将个体的生活实践作为价值关系中的客体加以评价,人一方向是以个体的方式生活着,另一方面又是以社会的形式生活着。人类存在形式的这种二重性,决定人生价值关系的二重性,即自我与生活实践和社会与个体人生的双重价值关系,人生价值内在地包含了人生的自我价值和人生的社会价值两个方面。人生的社会价值,是指个体的人生活动主动对社会、他人来说所具有的价值。在这里,价值客体是个体的人生活动,价值主体是社会和他人。衡量人生社会价值的尺度是个体对社会和他人所作的贡献。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大,其人生的社会价值也就越大,反之,其人生的社会价值就越小;如果个休的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献,反而起到某种反作

用,那么,这种人生的社会价值就表现为负价值。人生的自我价值是个体的人生活动对个体自身的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身需要的满足程度。在这里,价值客体与在人生社会价值关系一样是个体的生活实践,而价值主体则是个体自身。人生的自我价值与人生的社会价值一样,也有质和量的差别。

人生的社会价值和自我价值是人生价值的两个不同侧面,二者既相区别,又密切联系.相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中,“每个人是手段同时又是目的,而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的,并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段,―这种相互关联是一个必然的事实”。任何一个人要生存下去,必须满足自己基本的物质和精神需要,满足的方式和满足的程度不同,从而使得社会中的个体成为具有差异的个性存在。

一方面,价值是个体生存和发展的必要条件,个人提高自我价值的过程,就是力求各方面进步以实现自我完善的过程。社会是人创造并由个体组成的,自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。

另一方面,人生的社会价值是实现人生价值的基础,人总是生活在社会当中,个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性,还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人,这不仅意味着个人物质和精神的需要须在社会中才能得到满足,还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。社会的物质和精神不是上天赐予的,而是社会中的人们所创造的,社会对人生的价值,不过是由无数过去和现在的人生对社会的价值所构成的。

人们自己选择生活道路和生活方式,以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。但是,任何个体的人生意义却只能够建立在一定的社会关系和社会条件基础之上并在社会中实现,离开这个基础,个人就不能作为人而存在,当然也无法创造人生的价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值,从根本上说是由社会所规定的,而社会对于一个人的价值评判,也主要是以他对社会所作的贡献为标准。有人主张以极端的个人主义作为人生价值评价的标准,以为人生的价值就在于个人需要的满足,个体的所有需要都满足了,这样的人生就具有最大的价值。显然,这种主张在理

论上是片面的和错误的,是把人生价值中的主体和客体关系颠倒了。将“索取”当作人生价值,也就是把社会对于人生的价值错当作人生自身的价值,这并不是对人生价值的确认,恰恰是对人生价值的否定。这种主张在实践上不仅行不通,还是十分有害的。在任何社会条件下,如果每个人都只要求社会满足自己的欲望,只考虑“人人为我”,就不会有什么人来“为我”了;如果每个人都把他人和社会统统看作是满足自己私欲的工具,以为只有自己才是人类存在的唯一目的,无止境地追求享受和占有,那么,作为个人存在的前提和现实条件的社会也就无法和谐地存在下去了。

人们根据自己的价值标准选择人生目的,在实践中努力实现自己的人生价值。但是,人们的实践活动从来都不是随心所欲的,任何人都只能在一定的条件下,运用恰当的方法去实现自己的人生价值。因此正确把握人生价值实现的条件和方法至关重要。人生价值的实现需要一定的社会条件。这就要求我们的人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。社会主义核心价值体系集社会主义价值理念之大成,在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位,是中国特色社会主义社会的主导价值,体现了和谐社会建设所需要的的文化认同和价值追求,是人们观察世界、判断事物的基本标准。作为新时期的大学生,我们要用科学的知识来武装自己,提高自己的思想和认识水平、道德境界。我们要学会运用科学的世界观和方法论,正确认识社会发展规律,正确把握社会思想意识中的主流和支流。正确便是社会现象中的是非、善恶、美丑。我们要发扬社会与人性中好的一面,抵制不好的一面,为他人树立榜样改革开放以来,随着我国经济社会的发展与进步,人们交流和交往日益广泛和形式多样,人们在思想活跃、观念更新的同时,人生观和价值观呈现出多样化的特点。不同内容和形式的人生观、价值观为人们提供了多种选择的条件,也为人们形成富有个性特征的人生创造了可能性;但是,这绝不意味着我们可以随心所欲确立自己的人生价值目标。应当说,越是发展社会主义市场经济,越是构建社会主义和谐社会,就越是要用正确的价值导向引领多样的价值取向,越是要坚持确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。

论人生自身价值与社会价值的关系

论人生自身价值与社会价值的关系 【摘要】人是社会的人,社会是由单个的人组成的社会,彼此不是孤立存在的。人生的价值与社会价值是密切联系的,相辅相成的。人生的自我价值在于他的存在得到社会认可以及他为社会的发展所做的事,人生的自我价值与社会价值具有的关系应该是一个人对社会发展进步贡献越大就越能体现他的人生的自我价值高。 【关键词】人生自身价值社会价值关系 一、人生自身价值与社会价值的定义 自我价值,是指自我的潜力得以发展,自我的目标得以实现,自我的欲求得以满足。 社会价值,是指对社会中其他成员或整个社会有用处,有好处。 很清楚,自我价值肯定是非常重要的。但是,因为每一个人的目标都只能够通过社会和其他人才能实现,所以,社会具有优先性。比如,你的目标是要成为富翁。那么,你要实现这个目标,不外乎就是要通过正当的途径,让社会中其他成员的钱转移到你的口袋里来。假如你对其他人没有好处,没有作用,别人会愿意把钱转移到你吗?其他几乎所有事情都是这样。你对别人越有用,你就有可能获得越多的钱或者别的你想要的东西。 另外,由于自我总是处于与其他人的关系之中,因而,他的自我价值如果仅仅是自己肯定,而不能获得别人的肯定,那么他也不会满足,除非他是阿Q。如果一个人的潜力发挥出来了,取得了成功,自己感到满意,固然很好。但是,如果在这同时,别人也对他满意,别人对他的成功持肯定和认可态度,那么,他的成功就更大,就更可靠,更真实。而要达到这一点,除了对社会和他人做出贡献之外,没有别的正常的途径。 所以说,衡量人生价值的标准主要是个人对社会的贡献。 二、人生的价值

人生价值是价值的属概念,也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中,价值客体是人生,指的是一个人的生命过程的一系列实践活动;而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值,一方面,人生价值必须体现为能够满足社会的需要;另一方面,人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此,人生价值是个具有多维性的价值系统。 人生价值是人生观的重要方面,也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。在社会实践中,人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的,人既是主体,又是客体,是主客体的有机统一。一个人,一方面是价值主体,他把他人和社会作为自己的价值客体,他是需要的主体,有其自身的需要,他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要,这就是我们通常所说的向社会的索取,或社会对个人的尊重和满足。另一方面,他又成为他人和社会的价值客体,以其活动及成果,来满足他人和社会的需要,这就是他的人生的社会价值,也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一,人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。 首先,人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。所谓人生价值是指人的一生的劳动及其道德行为对社会、他人需要所具有的积极意义及社会对他贡献的尊重和满足。人生价值是社会价值和个人价值(自我价值)的统一。人生的社会价值是指个人对社会、他人所做出的贡献。人生的自我价值是指社会、他人创造的价值对个人自我需要的满足和对自我的尊重、肯定评价。 人生的社会价值是人生价值的最重要方面,因为没有贡献,社会就不能存在和发展,索取也是不可能的。但是,如果没有人的自我价值,没有索取,没有物质生活和精神生活需要的满足,人也不可能做出贡献。 人是社会的人,人生具有社会历史性和客观实践性,人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系,标志着作为客体的人对作为主

如何实现自己的人生价值

毋庸置疑,我们大家活在这个世界都有自己的价值。那么,什么是价值,我们的价值是怎样体现出来的,如何实现自己的人生价值呢?这是我们不得不思考的问题。 每个人对同一事物都会有不同的理解,同理,每个人都会有自己与众不同价值观,由是,每个人对价值的诠释也会不同。对某些人来说,人生价值即物质价值,物质价值的多少决定了人生价值的多少;而对另一些人来说,人生价值为精神价值,即:某种非物质愿望的达成或某种精神需求的满足,如政治家、军事家、艺术家、宗教人士,等等。 而在我看来,人生价值是一个具有丰富内容的概念,是由几层价值关系结构而成的。从人生价值的主体需求对象讲,分为物质价值和精神价值,从人生价值需要主体看,分为自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值、人生的物质价值和精神价值是相互联系,辩证统一的。它们都是人的主观意识的一种表象,也是对人生目的和行为表现所做出的一种社会评价。正确认识和评价人生价值,是人类社会进化的重要杠杆,也是正确选择人生道路、实现人生价值的重要条件。就好比说一朵花好看与否,并不只是花天生的好看与否,还要看花的人来决定,恰如古语所说的:有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。 显而易见,人类的价值并不在于某个个体本身所具备的条件如何优越,重要的因素取决于他对别人所发挥的积极作用有多大。 人生的价值实际上也就是人所具有的能力,以及这种能力最终所产生的效果,一句话,人的价值是社会关系的产物,是人类在群体活动中思想行为的客观反映。 人生价值的体现离不开主客观两种因素,也就是说,人生的价值首先要有主观的意向,再经过个人的努力,尔后在客观实践中才能真正体现出来。 道路曲折,前途茫茫,我们这一代人,如何实现自己的人生价值呢? 首先,要想实现自己的人生价值,就必须先确立自己的人生价值。结合到我自身来讲,作为21世纪的青年,什么才是我人生价值的体现?我个人认为,我们这一代人正处在时代的风口浪尖,正处于民族复兴的关键时刻,所以我们人生价值的体现,就是为祖国的和平、统一、富强,为人民的幸福生活贡献自己的一份力。把祖国和人民的利益放在第一位,以中华民族的伟大复兴为己任,以此来实现自己的人生价值。 接着,是个人的修养。人生价值的实现跟人的文化素养、道德品质有着千丝万缕的联系。子曰:修身,齐家,治国,平天下。从某种意义上来讲,要实现自己的远大抱负及人生价值,首先要具有良好的道德修养,完备的文化素养。我们只有加强学习文化和各方面的专业知识,努力掌握科学的方法和过硬的本领,确立正确的人生观和合理的发展方向,才能为进一步实现自己的人生价值奠定良好的基础。 然后,要有恒心和毅力,力戒浮躁浅薄,学会控制自己,学会抵御诱惑,随时保持一颗清醒的头脑。欲成大器,必会吃苦。古人云:吃得苦中苦,方为人上人。这是很有道理的。人生在世,不可能一帆风顺,要想实现自己的理想,必要经过各种难关。夫天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。。。所以,成大器者,必定是那些更会吃苦的人。 其次,是要正确的认识自己,善于总结自己的优点缺点,长处短处,保持一个良好的心

人生的自我价值与社会价值

人生的自我价值与社会价值 1.人生价值 人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中,是人类社会中人们之间的相互需要关系。但这需要不是一般的需要,是一个人在生命旅途中,通过自己劳动创造价值,满足社会和他人需要的积极的属性,即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定。“人生价值指的是人在其一生过劳动创造对自我、他人、社会的需要的积极满足和贡献,或者说,是个人一生中的所作所为对自我、他人和社会的生存和发展的积极意义和效用。”它着重强调人在满足需要的基础上,对他人与社会的积极意义与作用。人生价值的根本容,是以贡献和索取的关系为实际容的人和人的关系,主要取决于个人对社会和人民的贡献和献身精神。 2.人生的社会价值与自我价值 ①社会价值 所谓人生的社会价值就是个体的人生对社会和他人的存在与发展的意义,是个体人生对社会和他人需要的实现和满足,主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献。可以说,劳动、创造和贡献,是人生社会价值的基本标志。在这种价值关系中,个人对社会来说,是满足社会需要的手段,谁对社会贡献大,价值就大;贡献小,价值就小;没有贡献,就没有价值;如是有损于社会和他人,就只有负价值,就会被社会他人所否定。

②自我价值 所谓人生自我价值,是指个体的生活活动对自己的生存和发展所具有的意义。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。作为一定社会关系中活动的个人,他的人生活动必然包含了对自身存在和发展的意义。由于人的需要是多方面的,自我价值也是多方面的,如个人对基本生存条件的获得,对自我社会身份的确认和尊重,以及在知识、道德、人格等方面的自我完善等。自我价值的实现,是人所共有的追求,也是个体进步的动力和表现。 ③社会价值与自我价值的关系 人生的社会价值和自我价值,既相互区别,又密切联系、相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中,“每个人是手段同时又是目的,而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的,并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段,——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段,也不单纯就是目的,这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值的辩证关系的基础。 一方面,人生的自我价值不仅是个体生存的前提,也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程,就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。

如何寻找自我的人生价值

如何寻找自我的人生价值 人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生 方向的“罗盘”和“指南针”,不同的价值观成就不同的人生,人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的,耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质,有人从政,有人经商,有人当牧师法师,有人成了大盗窃贼,这主要是他们不同的价值观成就的。 价值观就是一种意识,有什么样的意识,就有什么样的生存方式和生活追求,许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成,主要原因是没有明确的价值观,他们从来没有思考过人生什么是最重要的,所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急,他们在随大流,东风大了跟东风,西风强了随西风,忙了一辈子,也没忙出一个所以然来。 没有方向的人生是盲目的,没有价值观的人生是迷茫的,人生的苦恼和不幸主要的在于没有人生的方向和价值观。 我想大家已经知道正确的人生价值观对我们的重要性了。那么具体我们该怎么做呢?首先我作为一名大学生,那我就从大学生的角度来谈谈这个深刻的问题。 首先大学生的世界观应该立足高远,毕竟未来我们肩上还承担发展国家,富强国家的使命,那么我觉得马克思主义世界观就很适合。 马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主

义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂,解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。所以我们要善于总结,举一反三,认识规律,从其中吸取有用的营养,从而为我们个人的成长奠定基础。 其次树立正确的人生观。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择,决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度,体现着不同的人生观。 再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 有了正确的世界观和人生观,接着我们就要选择正确的价值观。价值观对我们大学生来说,也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑:“有没有用?”“有没有利?”“值不值得?”“用”、“利”、“值”是一种价值判断,我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”,我们指责某些人的不道德时,常说真“不值钱”。“金子”、“钱”是一种价值判断。毛泽东同志赞扬张恩德“是为人民利益而死,他的死比泰山还重。”这也是价值判断。 1.正确地对待权力、地位、金钱。

人生价值观是什么_总结完整版

《人生价值观是什么》 【精选总结一】 人生的思考:什么是人生价值观 人生价值是一种特殊的价值,是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和好处。选取什么样的人生目的,走什么样的人生道路,如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾,人们总是有所取舍、有所好恶,对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么,总会有必须的标准。人生价值就是人们从价值角度思考人生问题的根据。 在关于人生的思考中,回答为什么的问题,即人生目的问题,要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自我认定的人生目的,是因为他对自我选取的生活作了肯定的价值决定,认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答怎样样的问题,即人生态度问题,同样要以对人生的价值决定为根据。 什么是人生价值观 塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解,以下摘录自《重大人生启示录》,它能指引人们的价值观。 1 这是极为特殊的历史转折期,物质礼貌发展到这一步注定了整体的精神(信仰)缺失,灵魂空虚,物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的感情。这绝不是我们这个星球上的生命的杯具,而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。 2 我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才明白自我是谁,自我在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有失去便没有得到。同样,我们总害怕死亡,而如果人真的能够永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。 3 人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极好处。不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。 人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊,但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的,生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是:生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它就应是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选取。 4 我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人,在一齐,我们的人生便圆满了。

自我价值理论 教育学

自我价值理论 自我价值指个体对自身重要性价值的主观感受,反映一个人对自己的接受程度。美国教育心理学家卡文顿(M.V.Covington)认为,自我接受的需要是人的第一需要,自我接受的前提是肯定自我价值。在学校里,当个人获得好的分数与等级时,就能够增强其个人优越感,维护其积极的正面的自我形象,提升自我价值。 自我价值理论还向我们清晰地论述了学生是如何采取措施来维护自己的自我价值以及他们在能力和努力这两个影响学业成就的重要因素上又是如何归因的。自我价值理论认为学生常常把自我价值与能力相等同,感到自己具有过人的能力是最重要的优势,有的时候重过一切,甚至超过了取得好的成绩。 在自我价值理论中努力变成了一把双刃剑。 自我价值理论将动机类型划分为四种: 1.高驱低避型 又称为“成功定向者”。这种动机类型的学生拥有无穷的好奇心,表现得自信、机智,对学习有极高的自我卷入水平。 2.低驱高避型 又称为“逃避失败者”。对于这类学生,逃避失败要比对成功的期望重要。他们表面看来没有学习的动机,但其实他们有强烈的对失败的恐惧。 3.高驱高避型 又称为“过度努力者”。具有这种动机形式的人同时受到成功的诱惑和失败的恐惧,他们对一项任务怀有既追求又排斥的冲突情绪,他们兼具了成功定向者和避免失败者的特点。4.低驱低避型 又称为“失败接受者”。他们没有对成功自豪的期望,也没有对羞耻感的恐惧。他们内心很少有冲突,同时学习的机会和时间也非常有限。他们放弃了通过能力的获得来保持其身份地位的努力。这些学生在面临学业挑战时表现出退缩,对成就漠不关心,这种不关心意味着放弃,这样也就防止了对自己无能的评价。 教育启示 在应试教育的指挥棒下,所有的考试与评价都是一种相对的评价,即一种与别人相互比较的评价。在这种情况下,成功也往往只属于少数人,失败则属于大多数人。面对一次次的失败,一次次的对能力的打击,学生们只能通过不努力或者采取一些消极的措施来维护自己的价值和自尊。因此评价时要以学生自身的提高为标准,而不是与其他同学进行比较。只要学生相对于自己来讲是有进步的,就应该得到鼓励和表扬,这样一方面使学生感受到了自己的进步,一方面也维护了他们的自我价值。 每个人都是有潜能和价值的,要通过努力实现自己的潜能和价值。 我可以不是最优秀的,但我要做最好的自己!为了这个目标我要努力! 失败并不代表我无能,而是因为我努力不够或方法不对;只要努力就有成功的可能,如果我选择逃避,放弃努力,我将真的变得无能! 用成功证实自己的价值,用失败提升自己的能力!

辩论赛 人生的真正意义在于对自我价值的肯定

辩论赛人生的真正意义在于对自我价值的肯定 自我介绍:尊敬的主席,在座的各位评委和同学们大家好,非常感谢大家能和我们一起经历这场友谊的辩论赛,我们的目的或许正和今天的辩题不谋而和——既人生真正的意义在于自我价值的肯定。在社区康复这个可爱的团队的不懈努力下我们很荣幸的能再一次和如此优秀的对方辩友一起继续我们话题的讨论,让自我价值闪耀。希望今天依然能精彩纷呈,唇枪舌战之后犹有些许值得我们纪念的回忆留下激励我们继续前进。我是正方的一辩李xx…… . 一辩呈词:下面请允许我代表我方向对方辩友揭开真理的神秘面纱——人生的真正意义在于对自我价值的肯定。所谓自我价值是指人自我需要的满足。需要申明一点:自我价值的肯定并不等同于以自我为中心而全然不顾社会价值,希望对方辩友在接下来的辩论中不要混淆概念。所以我方认为人生的意义在自我价值和社会价值二者之间选择的话更倾向于前者。理由正如下面我的陈述的2点: 1.个人的自我价值就是通常所说的索取,具体包括两个方面的内容: 一是社会对作为社会成员的个人提供社会权利,以保证个人的尊严,满足个人物质和精神方面的正当需要。二是个人的实践活动本身存在发展的意义和效用。总之就是个人在社会的帮助和支持下通过自己的实践活动实现对自身需求的满足,它是社会价值的必要前提和基础,而社会价值只是自我价值的外在体现。 2.自我价值是客观存在的,具有普遍的必然性。这点又需要我们从

这几个方面认识。 ①自我价值是个人对自己生命的存在的肯定。几乎所有人都希望 自己能健康的活在世上,为了维持生命便产生了一系列的基本需求,如生理需求、安全需求等等。 ②自我价值还表现为人的自由、尊重、权利和地位的需求。人需 要社会和他人的尊重,人本主义心理学家马斯洛对此做了有益的研究,他认为“社会上所有的人(病者除外)都希望自己有稳定、牢固的地位,希望得到别人的高度评价,需要自尊、自重。” ③自我价值的最高表现是人的自我实现和自我发展的需要。恩格 斯曾把人的需要分为三个层次:生理需要、享受需要和发展需要。其中发展需要作为最高层次,在发展中获得一种成就感,自豪感,充实感和满足感就是这种需要的核心内容。 综上所述的需要是人之所以为人的本质,具有客观的必然性,没有这些需要的存在,所谓的人的存在是不真实的。我们认识和了解自我价值的客观必然性,就应当承认、尊重人实现自我价值的需要,并鼓励把这种需要转化为个人进取和奋斗的动力,推动人们为满足自身物质和精神方面的需求而努力实践,从而推动社会的进步和发展。市场经济体制的最大特点和成功机理也就在于充分的利用了这个效应。只有承认和尊重人的自我实现并为之创造必要的条件才能焕发出人的巨大潜能,社会才能兴旺发达,充满生机。所以我方认为人生的真正意义在于对自我价值的肯定。

自我价值与社会价值关系

1.自我价值与社会价值关系,如何。如何创造有价值的人生? A 关系:二者既相互区别,又密切联系,相互依存。共同构成人生价值的矛盾统一体。 B一个方面:人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。 另一个方面:人生的社会价值是实现人生的自我价值的基础,没有社会的价值自我的价值也无法存在。在实践中创造有价值的人生,就要走与人民群众相结合的道路,走与社会实践相结合的道路。 2.社会主义核心价值体系的基础内容包括? 马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。 3.基本国情:我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。 4.身体健康的标准? A有充沛的精神,B善于休息,睡眠质量好,C能抵抗一般的疾病,D体重适当,身材匀称,E眼睛炯炯有神,善于观察,F牙齿清洁,不疼痛,牙龈颜色正常,G头发有光泽,无头屑,H皮肤有弹性,步态轻松自如。 5.心理健康的标准? A有旺盛的求知欲和浓厚的学习兴趣,B有积极的态度C有健全的人格D人际关系良好E 情绪稳定F能适应环G具有抗打击和自我康复的能力 6.人际交往的基本原则和方法?平等,相容,互利,信用,尊重,宽容。 7.人的本质:既有社会关系,又有社会关系的总和。 8.人生观:是人们对生活的目的和意义的根本看法以及对人生所持有的基本态度。 9.追求崇高的人生目的:决定人生道路,态度,价值。 10.用正确的人生观指导人生:反对拜金主义人生观,反对享乐主义人生观,反对个人主义人生观。 11.人生价值的评价:坚持能力大小与贡献相统一,坚持完善自我与贡献社会相统一,坚持动机和效果相统一。 12.民族精神的内涵和特点:价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和、爱国主义。 13.爱国主义的基本要求:爱祖国的大好河山,爱自己的骨肉同胞,爱祖国的灿烂文化,爱自己的国家。 14.道德的本质和具体表现? A道德是在社会经济基础之上产生的一种社会意识形态。B社会主义关系的性质决定着各种道德体系的性质;社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范;在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,道德必然带有阶级属性;社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 15.道德的主要功能:认识; 调节;评价;教育。 16.“批判继承”是我们对待传统道德的一个总的原则和统一的指导思想。 17.社会主义道德建设要以集体主义为原则:①社会主义集体主义强调利益和个人利益的辩证统一。②社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。③社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。 18.公民基本道德规范:爱国主义、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。 19.公民基本道德建设的重要意义:①有利于推动社会市场经济的不断发展和完善;②有利于规范人们的思想行为,提高全民的思想道德素质,形成良好的社会风尚;③有利于增强爱国心,增强民族自尊心和凝聚力。 20.八荣八耻:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣;以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,

12月思想汇报实现个人社会价值和人生价值

12月思想汇报实现个人社会价值和人生价值敬爱的党组织: 我光荣的参加了xx年3月28日的第54期高级党校学习。在这短短几节课上,我受益匪浅。我认识到党员义务是党员对党应尽的责任,更是党员自身素质的要求,预备党员必须先对其有正确地认识。义务中提到的先锋作用是党实现有效领导,完成党的各项任务的一个重要条件,也是一个共产党员是否具有共产党*觉悟的重要标志,每名共产党员都要时刻记住自己是 __的先锋战士,要注意时时处处发挥先锋模范作用,共产党员是人民的公仆,时时处处要为人民的利益着想,作为党组织的成员,就要以党的利益为重,为党和人民的利益多做贡献,要具有自我牺牲精神。 每名共产党员都要自觉遵守党的纪律和国家的法律。身为党员一定要做到严格保守党的秘密,百折不挠地执行党的决定,服从组织分配,积极完成组织交给的各项任务。共产党员还都要站在党性的立场上,同一切危害党的团结统一的言行作坚决地斗争,发扬社会主义新风尚,提倡共产党*道德,为了保护国家和人民的利益,在一切困难和危险的时刻挺身而出,英勇斗争,不怕牺牲。 这八项义务明确了做一名合格共产党员的具体标准,提出了党员应尽的职责,规定了党员的行为准则,对每个党内分子都有约束力。

我必须要懂得它的精神实质,熟悉每项具体要求,并经常对照检查,严格要求自己,切实付诸实践。其次,我进一步明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。通过步步深入的学习,我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰,明白了不仅要在学习中创造入党条件,更要在实践中不断总结,不断进步,理论联系实际,才能成为一名合格的党员发展对象。 只有树立了正确的入党动机,才能具有持久不衰的动力,刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论以及“ __”的重要思想,并将其作为自己的行动指南,更加自觉地贯彻执行党的基本路线,把对共产党*事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来,在改革开放和现代化建设中积极作出贡献;才能够在日常工作、学习和生活的各个方面,更加严格地要求自己,尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系,逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观;才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。 当周围的同学比自己先入党的时候,不会因此而沮丧和急躁,而是加倍努力。同时,也真正认识到只有把全心全意为人民服务,为共产党*事业奋斗终身的崇高理想作为入党的唯一动机,才能在入党的道路上越走越近,越走越快,才能真正领悟和实践“组织上入党一生一次,思想上入党一生一世”。

个人价值和社会价值的哲学分析

个人价值和社会价值的哲学分析 侯红吉 任何一个人都是自我价值和社会价值的统一体,在人与自然的关系中,人是价值关系的主体,自然是价值关系的客体,这是确定无疑的。但是,在社会实践中,在人与人之间的关系中,具体的人在价值关系中的主、客体位置就不是固定不变的了。一个人对于他人和社会来说,一方面他是需要的主体,有其自身的需要,并在与他人和社会的关系中,获得需要的满足;但另一方面他又能以其自身的存在和活动来满足他人和社会的需要,成为他人和社会需要的客体。就人作为价值主体来说,他的存在和发展需要从他人和社会那里得到物质和精神的满足,这就是通常所说的向社会的索取。由于社会对人的需要的满足,使人得以存在和发展,从个体的人来说,这就是他的自我价值。人作为价值客体,他的实践活动也在一定程度上满足他人和社会的需要,这就是一个人的社会价值,也就是我们通常所说的对社会的奉献。所以,在社会生活中,人的实践体现出两种价值:一是人的自我价值,一是人的社会价值。人的自我价值就是人的实践活动对自身需要的满足,即对自身存在和发展的意义。人的需要是多方面的,多层次的,马斯洛曾把人的需要分为高低不同的五个层次。一个人能否实现自我价值和实现的程度如何,取决于两条:一是取决于个人的努力奋斗;二是取决于社会的支持。而社会是否支持,关键又在于个人的奋斗对社会是否有价值。个人需要从自然和社会索取生活资料以及其他生存和发展的条件,从而这些成为自我奋斗的条件;个人的努力奋斗对社会作出了贡献,满足了社会前进发展的需要,社会又会给奋斗者以回报,满足他继续存在和发展的需要。这样,个人和社会在索取-奋斗、贡献-回报的循环中,满足了个体和社会的发展的需要,促进了共同发展。人的社会价值就是个体行为对于他人和社会的意义,即个人对社会需要的满足,个人对社会的贡献。一个人满足社会的程度越高,

论人生社会价值和自我价值

111111....人的价值,是价值观研究最重要的课题之一,也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值,也重视人的自我价值。马克思主义认为,人与社会是密不可分的,人是社会的人,社会是由人组成的。人的价值是多方面的,其中最根本的是两个方面:自我(个人)价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义(个体对社会的重要性、责任和贡献)和个体需求的满足,也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。 马克思说:“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为这两种利益是敌对的,互相冲突的。”这里所说的“人类的幸福” 是指社会价值,“自身的完美”是指自我价值。在马克思看来,人的这两种价值不是敌对的,而是统一的。这种统一的基础是什么呢?就是为同时代人的完美、幸福而工作。马克思说得好:“人们只有为同时代人的完美,为他们的幸福而工作,才能使自己也达到完美”;“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚起来的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”这些论述,精辟地阐明了人的社会价值与自我价值的关系:社会价值是自我价值的基础,具有很高社会价值的人,必然具有很高的自我价值。 从理论上说,人的自我价值与社会价值的关系是很清楚的,但是具体到某一个人时,这两种价值的关系的体现往往差别很大。有些人往往

以自己拥有的金钱多少、权力大小、知识贫富,或以自己所处的地位高低,甚至以自己的“自我设计”来评价自我价值。 这是不科学的。因为他们并不能说明自己对社会究竟作了什么贡献,有什么社会价值。而离开了社会价值来评价自我价值,是没有根据的。进而言之,如果你的金钱来路不正,利用手中的权力谋取私利,利用自己的知识干了坏事,身居高位而饱食终日,甚至搞了腐败,不但实现不了自我价值,还会堕落成为社会的害群之马。作为现实的、在一定社会实践中的人,衡量其价值大小的尺度,只能是他对社会所做的贡献。贡献越大,价值越大;贡献越小,价值越小;没有贡献,就没有价值。“个人价值”论者只强调“自我价值”,不讲社会价值,甚至以自我价值来否定、抹煞社会价值,是极其错误的。 历史的经验值得注意。在传统的计划经济体制下,我们并没有处理好自我价值与社会价值的关系,往往强调社会价值,忽视自我价值。主要表现在:片面强调个人利益无条件服从国家的、集体的利益,对个人正当的利益和要求不够重视,助长了个人对国家和集体的依赖,不利于个人积极性和创造性的发挥。改革开放以来,随着计划经济体制向市场经济体制的转变,强调自我价值,忽视社会价值的倾向又产生了。有些人为了实现自我价值,不惜损害国家的、集体的利益,这是必须制止和纠正的。 222222......在当今的社会里,有虚荣心成了普遍的问题。在同学之中,有些同学家境 很富裕,也有些同学家境贫寒。相处久了,一些同学难免有虚荣心,认为自

演讲稿《践行社会主义核心价值观 实现自我人生价值》

践行社会主义核心价值观实现自我人生价值 尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们: 大家早上好!我是来自淮北师范大学附中初一的王子昱,今天,我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观实现自我人生价值》。 社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心,是学校德育工作的灵魂,是当代青年正确的价值取向。作为新时代的初中生,我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观,才能让社会主义核心价值观深深植入我们的心田,化作我们行动的指南。 爱国,位卑未敢忘忧国! 爱国——这是中华民族几千年传承的精髓,“天下兴亡,匹夫有责”她激励多少中华儿女奋发图强;“捐躯赴国难,视死忽如归”她引多少英雄在国家危难关头慷慨就义;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”她鞭策着多少仁人志士舍身报国!曾几何时,我们的祖国母亲四分五裂,多难而多灾,1282条不平等的条约,每一条都像是一把尖刀深深地刺入了母亲的胸膛,2400多万和14亿两白银的赔款, 160多万平方公里领土的丧失,古老的中国面临的是灭国灭族灭种的危机。中华的血脉在一遍遍的召唤:起来!不愿意做奴隶的人们。一代代的志士们在呼喊着,为中华之崛起而读书。在这股洪涛中,年轻的共产党经历了长征的洗礼和抗战的风雨。最终,在1949年的10月1日,让鲜艳的五星红旗冉冉升起,飘扬在中华民族的大地上。这一刻,每一个中华民族的人民都自豪的说:中华人民,都站起来了。这是强悍的中华民族精神的力量,如今,正是核心价值观的指引,让我们茁壮成长,向着美好的前进方向。千百年来,我们的血脉从不倒下,我们的精神从不垮下,这是民族的力量,民族的力量在号召更多的中国制造和更多的中国创造。因为我们是中国人,我们是民族的希望,我们是民族的未来。这是血脉的力量,血脉的力量在绵延,为什么我们的眼里常含泪水,因为我们对这土地爱的深沉。这是血脉的力量,血脉的力量在激荡,激荡着一代又一代的有为之士,发出这样的吼声,我是中华民族的儿女,我深深的爱着我的祖国和人民! 敬业,蜡炬成灰泪始干! 有一缕阳光,它只温暖山峦下的阴霾;有一种花朵,它只怒放在尘嚣之外。是的,它的另一个名字就是老师。老师,每个人都说你是培养祖国的栋梁。我却

模板-自我价值和社会价值的辩证关系

自我价值和社会价值的辩证关系 自我价值和社会价值的辩证关系思想道德修养与法律基础 终结性考试答案一、材料分析题材料一:新冠肺炎疫情发生以来,广大医务人员夜以继日、连续奋战,有的不幸被病毒感染,有的甚至献出了生命,展现了救死扶伤、医者仁心的崇高精神。面对新冠肺炎疫情,普通人可以通过自我隔离把客观风险与主观焦虑降低到最低限度,而医务工作者则选择了“逆行”。当很多人在家中安全隔离时,大批白衣天使却走出家门,坚守工作岗位,用生命守护生命。疫情使医务人员的工作环境风险更高,工作环节更复杂,工作强度更大。面对这些严峻考验,医务工作者不负人民重托,交出了满意的答卷,诠释了救死扶伤的真正内涵。 材料二:中国工程院院士、国家卫健委高级别专家组成员李 兰娟院士说:“疫情结束后希望国家给年青人树立正确的人生导向,把高薪留给一线科研人员,不要让年青人一味追崇演艺明星,他们是强不了国的。”“国家的兴盛要靠科技、教育、医疗,所以要树立全民崇尚医生、科学家、教师、军人,是他们在支撑民族脊梁。”“一个合理的社会应该是一个人给社会创造了多少价值,相应得到多少回报,这里的价值分为精神价值和物质价值。如今是给社会带来较多物质价值的是科研人员、医生、军人、工程师等,他们工作一生不及明星一天的收入;给社会创造精神价值的作家不再受推崇,致使如今难出思想大家。不要说什么存在即合理,这明明就很不合理。” 请回答:结合材料分析人的自我价值和社会价值的辩证关系。

答:人的社会价值和个人价值是不可分割的。个人价值是社 会价值的必要前提,社会价值是个人价值的外在体现。 1、一方面,社会应尽可能地创造条件,使人 636f7079e799bee5baa631333433616161的个人价值得到保证,即为满足个人发展的个性和才能的需要,提供必要的物质的 和精神的条件。个人的个性和才能越发展,其为社会创造的 物质和精神财富就越丰富。社会的物质精神财富越丰富,社 会的文明程度就越高,发展的速度也就越快。 2、另一方面,个人必须努力对社会尽责,在实现社会价 值的过程中,实现人的个人价值。没有社会价值,个人价值也无法实现。一个人完全脱离社会,不为社会做任何奉献, 一味强调社会、他人对他的尊重,强调个人的需要的满足,这是不合理的,也是不能实现的。 正是从这个意义上我们说:“人生的价值在于奉献,而不 在于索取。” 试想,如果社会的每个成员都只关心索取而不注重创造,人类社会还何以存在?即使创造与消费等值,人类社会也势必失去发展的基础和动力。 实际上,个人的实践能力、创造能力发挥得越充分,为 他人和社会的贡献越大,社会的物质财富和精神财富就越多,社会的文明程度就越高,就越能满足人们日益增长的物质和 文化需要,促进人们主体性和个性的发展,从而最大限度地保障社会每个成员的个人价值的充分实现。

浅谈实现自我价值的意义及如何实现自身价值

做会发光的金子 ——浅谈实现自我价值的意义及如何实现自身价值 班级: 姓名: 学号: 日期:

摘要 通过理解价值和人生价值的本质意义,在经过对价值观的理解和对在自我认识理解的基础上,充分认清自我价值的意义,然后论述这种意义究竟为何,然后在充分了解和深入认识的基础上,我们要不断的思考,如何才能充分的实现自我的价值,通过结合自身的实际情况和古往今来的各种事实来说明如何实现自身的价值,并且这样价值的实现对于自我思想道德修养,对于和谐社会的构建有着非常重要的意义。 关键字:自我价值实现人生意义 一、价值与人生价值的理解 要了解人生价值,首先要清楚什么是价值观,弄清楚价值问题。马克思指出“价值这个普遍概念是在人待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”(马克思思格斯全集第19卷,北京:人民出版社,1985年版)价值是某一主体同满足其某种需要的之间的一种关系。也就是说,所谓价值,就是处在一定社会关系中的人在同外界发体联系的过程中,事物那种能够满足人的需要、对人有意义的客观属性.。因此价有客观性、主体性和社会历史性。人的价值,包括人的社会价值和人的自我价值两方面。人的社会价值,是指个人对他人及社会需要的满足,也即个人对社会所作的贡献,为社会创造的价值。人的自我价值,是指个人对自身需要的满足,归根到底是个人社会价值的一种个性体现。 价值观是“人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的总和”。(.李德双:人生价值从书,河北人民出版社,1996-12)就是:(l)从其形式看,价值观念是由人们对那些基本价值的看法、信念、信仰、理想等所构成,它的思想形式是多种多样的就其内容而言,价值观念反映了主体的根本地位、利益和需要,以及主体实现自己利益和需要的能力、活动方式等方面的主观特征,是以“信什么,要什么、坚持追求和实现什么”的方式存在的人的精神目标系统;(3)最重要的是,就其功能而言,价值观起着评价它不仅是态度的决定因素,也是自我观念和行为的决定因素。价值观对行为具有导向作用,这就有助于我们了解行为的意义,也使人们彼此间的行为可以了解。从形成和发展的角度来看,价值观是社会文化的产物,是人在社会化过程中逐渐形成的;已经形成的价值观具有持久性,但也会在一定条件下改变。.我们在了解价值的基础上,知道什么是人生价值就容易的多了。 人生价值是一种价值形态,它是指人实践活动对社会的效用性。即个人对社会群体需要的的一种肯定或评价.(沈蓓络徐精肠,社会转型期大学生人生价值观演交初裸,临沂师范学学报)。在个人与社会的关系上,它包括两个方面:一个是个人对社会的责任和贡献,这是人生的社会价值;二是社会对个人的尊重和满足,这是人生的自我价值。人生价值的个性特征,在一定意义上,可以用“人生的意义”来概括.因而,人生价值的评估,人生“价值量”的大小,可以理解为人生的意义如何,理解为人生的意义是大还是小。人生的价值,人生的意义,是通过具体的人生目标、人生态度、人生实践等表现出来的,人生是否有价值、有意义,就是说人生目标、态度和实践是否有意义、有价值。具体来说,我们要从以下几个方面来认识人生价值: 第一,人生价值在社会关系中来确定。人生总是指的社会的人生,因此它首先具有受动的一面,即首先是受各种各样的社会关系所制约。人生的价值和意义,不是由个人来评估的,而是由社会关系来衡量的。个人在主观上,也许能够做到按照自己的人生意愿去演化自己的人生历程,但是,在客观上,个人的这些意愿在多大程度上能够实现,则不是个人的一

个人价值与社会价值的统一

个人价值与社会价值的统一 经常会听到有人破坏公物、偷工减料的事情,他们为了自己的利益而损害了社会的利益,不免令人思考个人价值与社会价值两者之间的关系。协调人的社会价值与个人价值间的关系的问题,是当前社会主义精神文明建设,特别是世界观、人生观、价值观建设中至关重要的问题。 一个人的价值可以分为社会价值和个人价值两个方面,二者之间虽然存在矛盾对立的一面,但是本质上却是统一的。人人都向往创造一个有价值的人生,究竟怎样的生活才是有意义的?人生的价值又在哪里?在积极构建社会主义和谐社会中,我们首先要树立正确的价值取向,学会处理好个人价值与社会价值之间的关系,坚决反对“个人本位论”和“社会本位论”两种极端的价值倾向。这就要求我们在理论和实践上都要做到个人价值和社会价值的统一,这样人的价值才能够真正得以实现。 一、个人价值与社会价值的定位 什么是价值?价值是一个具有广泛意义的范畴,它渗透在人们全部实践活动和认识活动的始终。人们时时刻刻都在和轴位的事物和现象发生着价值关系。离开了价值体系,人们一天也不能生存。比如,人要维持生命,必须吃饭、喝水,这就和粮食、水发生了价值关系,粮食和水也就成为人们需要的价值对象。人们常说的理想、信念、幸福、家庭、健康、美好生活等,都是人们价值追求的表现。马克思说:“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们栩雅的外界物质的关系中产生的。”价值就是客体对主体的意义、作用或者影响。人的价值是指一个人对社会、集体、他人和自身的意义、作用或影响,人的价值在个体的人生过程中,人的价值判断和价值选择不仅仅局限于个体范围,同时也会站在整个社会角度考虑问题,可以分为个人价值和人的社会价值。个人价值表现为个体需求的满足和个体存在意义的展现,即社会对个人的尊重和满足及个人对社会的责任和贡献;社会价值表现为对整个社会发展的作用和意义,即社会需求的满足和对社会进步的促进。

个人价值与社会价值的关系

论文摘要:个人的自我价值是个人作为客体对自己的需要的满足。社会对个人的尊重和满足不是个人的自我价值,而是个人作为价值主体对社会价值的占有和享用。每个人都应该实现个人的社会价值和个人的自我价值的高度统一,并且努力使个人的社会价值大于个人的自我价值。 个人价值问题是决定青少年个人追求导向的重要问题,也是思想政治教育的一个核心问题。帮助青少年树立正确的个人价值观,具有迫切的现实意义和深远历史意义。人们通用的价值观点(以下简称“通用观点”)包括两个方面,即社会对个人的尊重和满足,个人对社会的责任和贡献。这种“通用观点”存在着不容忽视的问题,对人们的价值观产生着误导。 一、价值关系中的主体和客体是确定的 在个人与社会的价值关系中,“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值”。这里的个人是价值的客体,社会是价值的主体,价值是个人对社会的责任和贡献。同样,在“雷锋”与“社会主义中国”的价值关系中,雷锋对社会的责任和贡献是雷锋的社会价值,这里的“雷锋”是价值的客体,“社会主义中国”是价值的主体,价值是雷锋对社会的责任和贡献。 还是在个人与社会的价值关系中,“社会对个人的尊重和满足”就应当是社会的价值。这里的社会是价值的客体,个人是价值的主体,价值是社会对个人的尊重和满足。同样,在“雷锋”与“社会主义中国”的价值关系中,“社会主义中国”对“雷锋”的尊重和满足应当是“社会主义中国”的价值。这里的“社会主义中国”是价值的客体,“雷锋”是价值的主体,“社会主义中国”对“雷锋”的尊重和满足是价值。 在一个确定的个人与社会的价值关系中,“通用观点”认为“个人对社会的责任和贡献是个

人的社会价值,个人是价值的客体,社会是价值的主体。同时又认为“社会对个人的尊重和满足是个人的自我价值”,个人也是价值的客体。“通用观点”把“贡献”与“索取”两个相反的价值关系的客体都说成了个人,把“社会对个人的尊重和满足”中本来是主体的个人当作了客体,丢掉了作为客体的社会,显然是错误的。 二、价值的确定和归属 价值的确定者是主体人。客体不是价值的需求者,并且作为客体的物也没有判断的能力。所以,价值不是由客体来确定的。主体人是价值的评价者、确定者。可见,“人是一切价值的尺度”是有道理的。正是由于作为主体的人们的需要各不相同,评价价值的标准各不相同,对价值的追求各不相同,所以,也就形成了人们的不同的价值观。 价值属于客体。价值作为积极作用是由客体发出的,是作用于主体的。但是,价值的归属不是一个所有权的问题。在个人与社会的价值关系中,“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值”。这里的价值的客体是个人,价值的主体是社会。责任和贡献是由个人履行和做出的,是作用于社会并由社会享用的。所以,这个价值属于客体的个人,责任和贡献是个人的社会价值。还是在个人与社会的价值关系中,社会对个人的尊重和满足应当是社会对个人的价值。这里的价值的客体是社会,价值的主体是个人。尊重和满足是由社会作出的,是作用于个人并由个人享用的。所以,这个价值属于客体的社会,尊重和满足是社会对个人的价值。在一个确定的个人与社会的价值关系中,“通用观点”认为“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值,责任和贡献属于客体的个人,是正确的。但是,同样在这个确定的个人与社会的价值关系中,却认为社会对个人的尊重和满足是个人的自我价值。这就把本来属于客体的社会的价值,归属于作为价值主体的个人,显然是错误的。

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