相由心生 境由心造

相由心生，境由心造

素手为桨，古琴为舟，泠泠七弦上，静听松风寒。

不御铅华白发生，我弹奏《幽兰曲》，听生命之大道自七弦上汩汩而来：境由心造。

《心经》有云：智者调心不调境，愚者调境不调心。孟郊看世界是“出门即有碍，谁言天地宽”，于是便“肠中转愁盘”。白居易看世界是“明月清风自在怀”，于是便“怡然忘机，共君一醉一陶然”。

东坡说“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温”，我也想怀揣初心和生命最初的本真，用一颗孩童的、诗意的心打量这个世界，于琴声中安享岁月静好。

素手弄琴，可以养性情，涤繁襟，释躁心；素手弄琴，可以让我在众人熙熙的世界依旧“沌沌兮婴儿之未孩”；素手弄琴，任这个世界如何风云变幻，在琴声予我的幽境里，与浅滩芦花般的柔美缓缓而拥。

琴为心声，境由心造。

外婆老屋前的那片松林是弄琴的绝佳之处，秋晚日出时分，我时常会把我的古琴搬到松林的小径上摆弄，微风来，松林也飒然作响，松风声每每让我想起嵇康所作的古琴曲《风入松》，那是我尚可企及的境界，“虽不能至，但心向往之”。这曲子总能让我想起那首凄婉欲绝的二胡曲《二泉映月》，想起行走在苦难却仍不忘在心中修篱种菊的盲人阿炳，即使苦难无情扼住了命运的咽喉，即使世界在眸中降临黑色的诗篇，即使命运给阿炳关上了光明那扇门，阿炳也要在自己狭窄的音乐世界推开两扇窗，二泉和三弦天衣无缝，于是青天碧落下，亦有阴晴，苍茫月色下，亦有诗情。外物的繁华和苦难打不破心境的高洁与无暇，当生命行将停止，阿炳留下的《二泉映月》如舍利。

相由心生，境由心造。

是麻子的脸？还是伊豆迷人的酒窝？林徽因告诉我们答案：“即使处于车水马龙的闹市，也要在心中修篱种菊。

不同的人，有不同的人生观，《典义》里说：“落花无言，人淡如菊”，便是一种清宁，一种自守，我也想拥有这样的心境，于琴声里坚守神圣的寂寞之境，琴为心声，境由心造，如果可以，愿“岩前挂杖看云起，松下横琴待鹤归”，看这“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”