苏武简介
苏武简介：
在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。
忠守节而的西汉大臣苏武杀戮意志
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苏武（公元前140——前60），以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴，后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。
人物事略
出使匈奴公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。
意外事变当苏武完成任务，准备回国的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动。然而，谋反失败。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”便想自杀殉国。
2007-4-24 10:40 回复
杀戮意志
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自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说："丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！"说着拔刀自刎，卫律大吃一惊，扶好苏武，派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
怒斥卫律卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣子。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话？我决不会投降，怎么逼我也没有用。”
窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。
流放北海苏武拒不投降，单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公羊，说要等公羊生下羊羔，才放苏武回去！苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
苏武归国苏武被扣在匈奴十九年后，于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙，任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁，于汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。
2007-4-24 10:40 回复
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名家点评
（汉）班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。
（唐）李白：苏武在匈奴，十年持汉节，白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。（《苏武》）
（唐）温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。（《苏武庙》）（元）张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。（《苏武》）
素材运用
话题1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）
2007-4-24 10:41 回复
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话题2：相信自己和听取别人意见
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苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。
他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。
他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（《女神》节选）
2007-4-24 10:41 回复
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话题3：心灵的选择
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荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人？"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁
荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选）
2007-4-24 10:41 回复
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6楼
话题4：自尊与他尊
材料加工：
《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（《苏武的尊严》节选）
2007-4-24 10:41 回复
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7楼
话题5：道德与名节
材料加工：
中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。（《道德与名节》节选）
2007-4-24 10:42 回复
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话题6：信念
材料加工：
在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则
直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是"杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。（《信念》节选）
2007-4-24 10:42 回复
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9楼
话题7：选择
材料加工：
悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。
那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！
浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。
历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。（《无尚的选择》节选）
2007-4-24 10:42 回复
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10楼
话题8：坚持
材料加工：
当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇（大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说："我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑，为后人所颂仰。（《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选）
2007-4-24 10:44 回复
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11楼
成品展示
拜谒苏武墓
拜谒苏武，是在阳春三月的一个日子里。武功城里，桃杏花开得正繁，麦苗己经起身拔节，碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约3里地，就到了那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形，土封而成，高约4米，南北东西约有30平方米的面积，杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓前有"汉典属国碑"和"重修苏武门碑"两块，俱为清代建筑，风吹日晒，倍显苍凉。苏武不是皇上，也不是三公九卿，在现在人眼里，他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵，情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人，毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益，故而无必要的保护和管理。没有人收门票，也没有讲解员，倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊，跟在羊后面的是几只小羊羔，欢蹦乱跳的极不安分，老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃，但这并不影响老汉说话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气，旱烟锅上的红火星明明灭灭，更增添了几分历史感。
老汉说，要说苏武这个人嘛，差不多跟老汉我算同行，都是个放羊的嘛。他在北海放羊，我在他的墓前放羊，差就差了点时间。说到这里，老汉笑了，说老汉我的名字叫苏北海，是我爷起的，苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛，就这么个名字，便把我老汉放羊的命运给决定了。
放羊老汉抿住嘴咂了两口烟，说成天围着苏武墓转圈圈，时间久了，就觉得苏武跟我近，近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉，说到底，苏武是咱的先人呢。当初，苏武北使匈奴时，官职也不小，中郎将，怎么说也是个将军吧。北海可是个荒无人烟的苦寒之地，苏武去了那里，匈奴人也不给他送粮食，也不给他盖房子，还要让他死。可人的命是没法说的，有的人，一碰就没命了，有的人，七灾八难，天亏人害，可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠，苏武就挖老鼠洞，老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿，苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥，硬是不死。苏武出使匈奴，是持有汉节的，相当于现在的身份证，但那时的汉节是个杆子，上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂，时间久了，汉节上的旌毛都掉光了，可苏武不分白天黑夜放羊睡觉，都把汉节抱在怀里，一心归汉呐！
大家听说过苏武牧羊的故事,这两天我在看<<资治通鉴>>, 上面介绍的很详细,现与大家共享:
公元前100年(距今2107年),汉武帝派遣时任宫廷禁卫官副司令苏武、张胜出使匈奴，并且携带厚重的礼物，为了答谢匈奴汗国的好意，然而到了匈奴，当时的九任单干却背信弃义，态度傲慢，并且要杀害苏武、张胜等中国使节，苏武听说此消息后，说：“我们使皇帝的符节受到了屈辱，我们的使命不能完成任务，即使活下去，有什么面目回到中国”？说罢拔出佩刀就要自杀，当时的匈奴审判官卫律（原来也为出使匈奴的中国人，现已降）赶紧叫快马请来医生，又在地上挖了个土坑，下面放着炭火，把苏武放在上面，践踏苏武的背部（塞外天寒），使淤血流出，苏武因痛苦和失血过多，半日的工夫才苏醒过来，大家赶紧把他抬回营地。
匈奴的九任单干非常钦佩苏武的壮烈，早晚都派人问候,同时逮捕张胜,稍后苏武痊愈,九任单干一定要他归降,审判官卫律告诉张胜:"你应立即处决,只有投降,才可赦免!" ,拔出宝剑直取张胜咽喉,张胜恐惧,情愿投降.再拔剑直对苏武,苏武面不改色,卫律说:"我以前背弃中国,投奔匈奴,现拥有数万人口,牛马满山遍野,享受如此富贵,你只要一点头,明天的你也是这样,否则的话,白白的横尸旷野,谁又知道"?苏武闭口不语,卫律又说:"你归顺匈奴,我们就是最好的朋友,否则的起,再见我就难了."苏武说:"你背叛主人,背叛父母,投奔异族,我为什么还见你一面,单干信任你,让你裁决人的生死，你不公平处理，反而要使两国君王搏斗，匈奴国的灾难，
将从我开始！"
卫律发现无法说服苏武，便禀报单于，单干更起敬意，越发要争取他的归附。决心施用压力,把苏武囚禁在一个大地窖中,断绝饮食,正逢天降大雪,千里冰封。苏武吞吃皮衣上的羊和吞吃冰雪，奇迹般的活了下来，竟没有饿死，匈奴于是以为神灵帮助，便把放逐到绝无人烟的北海（今俄罗斯的贝加尔湖地区），这就是我们所熟知的苏武牧羊的故事！并告诉他：“什么时候公羊能挤出奶汁，你就可以回国了”。
匈奴供应的粮食时有时无，经常是靠捕捉野鼠，挖掘草根来充饥，但他却一直保存着皇帝的符节，随身不离，坐卧都带着它，并且就用它放羊，以致符节上的毛缨都脱落了，很长时间以后，匈奴单于派遣李陵（原也为汉臣，后投降过来）来拜访，李陵本不好意思，内心惭愧，由于是命令，便硬着头皮来见苏武，并摆下酒宴，还请了乐队助兴。对苏武说：“10多年了，你回中国已不可能了，在这荒无人烟的地方受尽苦难，你的信义节操，谁又知道？你的两个弟兄，被汉政府指控有罪而被杀（确有其事），我离开长安时，你的母亲已经去世，妻子也已改嫁，亲人只剩两个妹妹，跟两个女儿和一个男孩，10多年过去了，是存是亡，不得而知，人生短促，好似早上的露珠，何必把自己苦成这个样子呢？”
苏武说：“我家父子，既没有功劳，也没有品德，幸蒙皇上（汉武大帝刘彻）栽培，提升到高位，我常想肝脑涂地去报答皇上的恩情，而今获得效命的机会，即使用刀斧把我砍杀，用巨锅把我煮死，我也死而无憾，你不用多说了！”（感人啊.....,相形见愧啊）李陵被他的忠诚所感动,长长的叹口气,说:"苍天,我跟卫律的罪过,上通云端!"不禁流泪,沾满衣襟,留下数十头牛羊,黯然决别。
后来李陵再次来到北海，告诉他刘彻逝世的消息，苏武面向南方，大声哭号，早上和晚上都要如此，历时数月。
不久，新的单于即位，由于国内分崩离析，时常恐惧中国的攻击，便提出汉朝和解，中国因此派遣使节到匈奴，并查询苏武的下落，匈奴声称：早已死亡（并不是撒谎，而是确实这样以为）。
后来，中国再派使节来到匈奴见单于，并说：“中国皇帝在御花园打猎，射下一只飞雁，雁脚下绑着一份苏武的求救书信，他仍在北海蛮荒！”单于大吃一惊，立即派人寻找，果然找到，并立即护送回国，这样，苏武终于回到了自己所忠爱的祖国！（他的精神值得太多的人学习了！不是吗？）
于是，李陵再设宴，给苏武饯行，祝贺说："而今你独自回国,名声传遍匈奴,功劳震动中国,纵是古代竹简丝帛所有的记载,丹表妙笔所有的图画,又怎能形容你?由于刘彻屠杀我的全族,我还有什么退路?告诉你只是让你知道我内心的伤痛!"泣不成声,遂互道珍重,从此永别。
苏武返回长安，当时的皇帝刘弗陵下诏，用太劳（牛、羊、猪各一只），前往刘彻坟上致祭。擢升苏武当移民总监，支领部长级薪俸，赏赐钱200万，公田二百亩，住宅一栋。苏武羁留匈奴十九年，当时出使时，正是青春鼎盛，而现在头发全白，已是一老翁！公元前60年，苏武逝世，享年80岁。
后人曾赋诗赞美：“苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟水，肌餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血”
忠守节义的西汉大臣苏武
苏武（公元前140——前60），以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴，后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。
人物事略
出使匈奴公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。
意外事变当苏武完成任务，准备回国的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动。然而，谋反失败。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”便想自杀殉国。
自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说："丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！"说着拔刀自刎，卫律大吃一惊，扶好苏武，派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
怒斥卫律卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣子。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话？我决不会投降，怎么逼我也没有用。”
窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。
流放北海苏武拒不投降，单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公羊，说要等公羊生下羊羔，才放苏武回去！苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
苏武归国苏武被扣在匈奴十九年后，于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙，任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁，于汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。
苏武流胡节不辱
苏武生于公元前140年至公元前60年，字子卿，西安人。公元前100年他以中郎之职奉朝廷之命携一百多人和大量礼物出使匈奴，进行友好邦交。在匈奴等待回执好回朝复命期间。匈奴内部有乱，因涉嫌受到牵连，匈奴为迫使苏武投降归顺他们，对他施以酷刑并被关进大
窑、、、、、、
这是匈奴惩治处死敌人的一种残酷地方法，一连几日苏武的身上有伤，水和粮食都被断绝。在西北的冰天雪地里，他渴了就喝天上落下的雪，饿了就吞噬毛毡上的羊毛。几天后匈奴的单于以为他已经死了，可是却发现他仍然顽强地活着，心中大惊以为有神灵在保护他。遂许以高官和重金让其投降，苏武大意凌然，宁死不屈。善于更加敬重他了，同时即不敢、也不忍心杀他，就给了苏武十九只公羊将他迁到偏远的北海（现在的西伯利亚贝加尔湖畔）。单于说等你的羊群生下羊羔来就可以放你回去了单于想用这种残酷的办法从肉体和精神上摧毁苏武。要不投降就得在寒冷.荒凉的北海生不如死地过一辈子。在北海一个人想逃跑是不可能的，需要大量马匹携带足够的粮草经多日长途跋涉才能到达有人烟和食物供给的地方。就是逃到那里了，胡人一看是个汉人逃犯，也会马上被抓回来的。他帐房不远处还有携带家眷和羊群的几个胡人骑兵监守，等待他死了好回去向单于复命，从此苏武在北海漫长的流放生涯开始了。
苏武在白天手持长长的节仗放牧羊群，这一群羊全都是公羊，即不产羔也不出奶。每天放牧还要走几十里路，羊群才可以吃饱。到了羊群发情的时候就更难放牧和管理了。他的食物就是挖掘很少的鼠洞，搜集里面的草种子食用，春天时候连草种子也没有，老鼠也是困难时期呀，他也只好捉老鼠吃了。在苍凉的蛮荒里，羊群都很难果腹，他却没有粮食供给，草根和青苔就是粮食和蔬菜了，一旦抓到老鼠，自然就是开荤斋了。他整年过着饥寒交迫的野人般生活。深秋的晚上一个人孤零零地坐在塞外的坡地上，听到远方胡人骑兵传来了凄凉地胡笳声音，声音低沉呜咽，他感到十分心酸，流亡到胡国这个冰天雪地的荒凉的地方又穷又愁地已经过了十九个年头了，但是为了不辱使命还是要坚持下去呀。一转眼寒冷的北风又吹起来了，大雁群又向南面的关隘飞了，白发的娘亲一直在盼望着儿子回来，刚过门的新娘子也是一直在守着空房睡呀。夜半同时进入梦乡，两个人谁能知道这一次是谁先梦着谁呢？他真正牵挂和思念她们呀，但是哪怕大海枯了石头烂了，也决不能投降，这个大节是坚决不能辜负的。因为我心中一直保留着汉朝的社稷啊。所以至到节杖上一簇簇的羊毛都落掉了，还是没有回去呀。宁愿经历尽了难中难，我的心也是象铁石一样的坚固啊。这样就能使匈奴惊心动胆害怕汉朝的品德和威力也不敢对国家边关轻举妄动地冒犯了。
他生不如死的牺牲自己苦苦熬着，是因为心中占首位的是汉朝国家的社稷和威望。他是代表国家在外行使使命，而蔑视匈奴背信弃义的不人道作为，，这样必须要挺起腰杆来，不给国家和朝廷丢脸。当时汉朝和匈奴的关系微妙，时好时坏。正是因为苏武的大义凌然视死如归的无畏精神威慑了匈奴当局，而不敢轻易对汉朝边隘下手行动，因而老百姓也得以养栖生息地过了好多年的太平日子，免遭了无数生灵涂炭之灾。
这样老单于死掉，他的儿子即位，汉朝老皇帝也过世，昭帝即位，汉朝和匈奴关系又开始和好。汉朝叫单于送还苏武等使臣，单于知道理亏，怕让汉朝知道他们的大使在匈奴经过了残酷的生活和待遇，而使汉朝恼怒。于是就谎称是苏武等人已经死亡。后来汉朝又派来了新的使臣，他们在当地打听到苏武等人还仍然健在的消息后。于是就扬言说：汉朝的皇帝在上林苑射下一只大雁，雁的腿上系着帛书，帛书上清楚地写着苏武等人在北方沼泽里。单于只好把苏武等九人送还。他们去的时候是一百多人，可是回来的时候却只剩下九个老者了。在昭帝公元前81年苏武经历千辛万苦终于回到了长安，长安满城的老百姓和文武官员都出来迎接。虽然这段历史已经过去两千多年了，可是人们一直感激和称赞这位爱国志士，他惊天动地的感人事迹一直家喻户晓地流传到现在。
例4、设等差数列的前n项和为S
n ．已知a
3
=12，S12>0，S13<0．
（1）求公差d的取值范围；
（2）指出S
1，S
2
，…，S
12
中哪一个值最大，并说明理由．
解：（1）依题意，有
（2）解法一：
∵ d<0，∴ a1>a2>a3>…>a12>a13
因此，在1≤n≤12中存在自然数n，使得a n>0，a n＋1<0，则S n就是S1，S2，…，S12中的最大值，由于
解法二：
解法三：
由d<0可知，a1>a2>a3>…>a12>a13，
∴在1≤n≤12中，存在自然数n，使得a n>0，a n＋1<0，则S n就是S1，S2，S3，…，S12中的最大的.
故在S1，S2，S3，…，S12中S6最大.
点拨：
凡遇等差数列前n项和最值的问题，寻找临界项是解决问题的关键，寻找临界项的办法是解关于自然数的不等式组.
（1）a1>0，d<0寻找临界项的办法是
（2）a1<0，d>0寻找临界项的办法是.
}中，a1=－60，a17=－12，求数列{|a n|}的前n项和．
例5、在等差数列{a
n
本题实际上是求数列{a n}前n项的绝对值之和，由绝对值的意义，应首先分清这个数列的哪些项是负的，哪些项是非负的，由已知数列{a n}是首项为负数的递增数列，因此应先求出这个数列从首项起共有哪些项是负数，然后再分段求出前n项的绝对值之和．解答：
数列{a n}的公差
∴ a n=a1＋(n－1)d=－60＋(n－1)×3=3n－63．
由a n
<0，得3n －63<0，即n ＜21． ∴ 数列{a n
}的前20项是负数，第20项以后的项都为非负数． 设S n ，S n ′分别表示数列{a n }和{|a n
|}的前n 项之和．
∴ 数列{|a n |}的前n 项和．
、已知方程(x 2-2x+m)(x 2-2x+n)=0的四个根组成一个首项为
41
的等差数列,则|m-n|等于
C ．21
可知四个根组成等差数列为 ， ， ， ；∴｜m －n ｜＝
解析：设4个根分别为x 1、x 2、x 3、x 4，则x 1+x 2=2，x 3+x 4=2，由等差数列的性质，当m +n =p +q 时，a m +a n =a p +a q .设x 1为第一项，x 2必为第4项，可得数列为41，43，45，47
，∴
m =167
，n =1615
.∴|m －n |=21
.
设｛an ｝为等差数列，Sn 为数列｛an ｝的前n 项和，已知S7=7,S15=75,Tn 为数列｛Sn/n ｝前n 项和，求Tn.需要过程，谢谢
参考答案:
先求出a1和d,列两条方程,根据S7=7,S15=75，公式sn=na1+n(n-1)d/2得7a1+7×3d=715a1+15×7d=75求出a 1=-2 d=1代入公式sn=na1+n(n-1)d/2得sn=-2n+n(n-1)/2Sn/n=-2+(n-1)/2 =n/2-5/2求Tn 可将Sn/n 看成两部分分别求和即求n 个n/2的和以及n 个-5/2的和易见，n 个-5/2即为-5n/2n 个n/2即求1/2+2/2+3/2+......n/2=(1/2)(1+2+3+......n)=(1+n)n/4Tn=(1+n)n/4-5n/2
苏武事迹简介
苏武事迹简介 篇一：苏武简介 苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。本名苏武字号子卿所处时代西汉民族族群汉族出生地杜陵（今陕西西安）出生时间前140年去世时间前60年主要作品《苏武李陵诗》主要成就留居匈奴十九年持节不屈封爵关内侯食邑三百户人物生平早年经历苏武年轻时凭着父亲苏建的庇荫，与兄长苏嘉、弟弟苏贤皆官拜郎中，后升任栘中厩监。[1]出使匈奴汉武帝时期汉朝不断讨伐匈奴，双方多次派使节互相侦察。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴使节以相抵。天汉元年（前100年），且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，于是说：“汉朝天子是我的长辈。”送还了之前扣押的汉使路充国等。武帝为了赞许之，于是遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉的匈奴使者回国，并赠送单于礼物，以答谢单于。苏武同副中郎将张胜及临时委派的使臣常惠等，并临时招募士卒、斥候百余人一同前往。到了匈奴，赠送财物给单于。
单于越发傲慢，这不是汉所期望的。单于正派使者护送苏武等，适逢缑王与虞常等在匈奴谋反,暗中策划绑架单于的母阏氏投奔汉朝。正好苏武等至匈奴。虞常在汉朝的时候，与张胜有旧，私下拜访张胜，说：“听说汉朝皇帝很恨卫律，我能替汉朝用暗箭射杀他。我的母亲和弟弟都在汉，希望他们能得到汉朝的赏赐。”张胜答应了他，并送给虞常许多财物。苏武一个多月后，单于出外打猎，只有阏氏和单于子弟在。虞常等七十余人起事前，一人趁夜逃跑，揭发了他们的计划。单于子弟与他们交战，缑王等战死；虞常被活捉。单于派卫律审理此案。张胜听到消息，担心和虞常所说的话被揭发，便把事情告诉了苏武。苏武说：“事情已经发生了，一定会牵连到我。如果我受到了侵害，就更加对不起国家了。”于是想自杀。张胜、常惠制止了他。虞常果然供出张胜。单于大怒，召集贵族商议，想杀汉使。左伊秩訾说：“如果有人谋害单于，那要怎么加刑？应该全部招降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“屈节辱命，即使活着，有什么面目归汉！”说著拔刀自刺，卫律大惊，抱住苏武，派人骑快马找医生。医生在地挖一个坑，在坑中点火，把苏武放在坑上，敲他的背让淤血流出。苏武本已断气，过了半天才有气息。常惠等人哭泣，用车把苏武载回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望询问，把张胜监禁起来。苏武的伤势逐渐好转。单于派使者劝降苏武，并同时审判虞常，想借此使苏武投降。卫律亲手用剑斩杀虞常后，说：“汉使张胜谋杀单于亲近的大臣，应当是死罪，但是单于招募 愿意投降的人，赦免其罪。”举剑要砍张胜，张胜请降。卫律对苏武
120个文言实词小故事全文翻译
120个文言实词小故事全文翻译 1爱 l楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风，独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。 有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不答应的。他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高洁，称赞他。和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。 ２安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常常与邻国相互安抚，认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够像泰山一样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置军队，失败了。逝去的东西就像这一样，现如今又在哪里呢？ 3被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披在身上）发被（穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢黜，他的思想既忧愁又幽深。他披散着头发，穿着皮衣在江边行走吟唱，即使大雪覆盖了衣服，身上遭受了十余处创伤，他也不觉得凄苦。 4倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”背离）节义。乡情于游子过百倍（倍数）。十年间，每逢佳节，犹倍（加倍）思亲。 苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义。思念之情和游子相比，还要超过百倍，十年间，每遇到佳节，就更加思念亲人。 5本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。 柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州，亲近自然，种植植物，返回到他的根本，有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本，来推究他当日的心境。 6鄙 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。” 译：晋国的边疆有两个人，来到秦地就说：“我们是浅陋粗俗的人，希望求得他们的谅解。”居住久了，就轻视秦人说：“秦人也不过如此，都像蛮夷一般浅陋粗俗罢了。”
为苏武写颁奖词
苏武颁奖词 你是不畏艰险远使异国的使臣，你是不慕名利宁死不屈的勇者，你是坚韧不拔自力更生的牧人，你是忠贞不渝正义凛然的民族魂。 君无意，臣有心，十九年的坚守，十九年的赤子之情，你铸就了一部历史，创造了一个传奇， 传承了一个民族千年不绝的浩然正气。 330班姚欣 你是雪域高原上一支雪莲，你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山，阻挡不了你前进的步伐；冰棱棱的贝加尔湖，冰结不了你坚定的信念。你崇高的民族气节、强烈的爱国情感，令中华儿女敬仰。你，苏武，中华民族的魂。 330班牟远征 幽幽的寒风，潺潺的流水，凄凄的箫音，无际的草原，孤独的身影。他归心似箭，坚强不屈；他忍辱负重，铁骨铮铮。 他草原上的足迹，是我们的前行的航标；他掷地有声的话语，是我们心灵的强音。他无畏的精神，爱国的激情，是一个民族的精神支柱与力量源泉。 330班屠一凡 他是孟子“贫贱不移，富贵不淫，威武不能屈”的最好的诠释者，他是古老的中华民族气节的坚持者。扣留匈奴十九年，黑发出使银丝归，掘野鼠，卧啮雪，起操持，持旄节，他所坚持的是对国家的忠心，是一个使臣的职责。 他死，是为了维护国家的安全。他生，是为了保住国家的尊严。 330班周泳宏 他是独居边塞十九年的牧羊人，他是行走在生死边缘的和平大使，他更是危急关头一切美好品质的化身。面对敌人冷冰冰的刀剑，他不低头；面对眼前成山的财富，他不弯腰；面对曾经战友真挚的劝告，他不动摇。十九载的冰天雪地，孤苦伶仃，换来的却是妻离子散，家破人亡，可他从未反悔。他用满头的白发诠释了国家的尊严。他，就是屹立千年的苏武！ 330班朱佳成 扶一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，他游荡于寒沙衰草；擎一支旄节，怀抱汉匈和睦的夙望，他奔走在茫茫大漠。 寒剑的无情，却终被贞义的节操所感化； 地窖的冰冷，却终为浑身的热血所沸腾；挥着羊鞭，荣华富贵，扔进了浩潮的北海；杖着节旄，精忠报国，装入了英雄的心间；他，就是苏武。 330班蔡一格 勇气，传递忠贞的信念；睿智，定格不朽的历史。擎一支旄节，他为汉匈和睦奔走于茫茫大漠；挥一只羊鞭，他独守北海寒冷的冬天。留胡不辱节，十九年穷厄，他的心如磐石坚定。人生有限，精神长存。苏武之魂已镌入中华精神的骨髓。 330班郑丁芊 茫茫草原上，你的身影在地平线上的时隐时现；如海苍山，如血残阳，你的心系着故乡。手中残破的旄节，是你不变的信念；十九年的春秋冬夏，是你圣洁的守望；铮铮铁骨，宁死不屈，是融化寒冰的力量。身处异地，你的心似闲庭信步；仰天长啸，泪水流过历史。你却，无怨无悔。 330班胡剑桥 在他的心里，国为重，家为轻；忠义为大，生死为微。流落异邦十九载，他富贵不淫，威武不屈，贫贱不移。冰封千尺冻不了他满腔爱国的热血；荒原万里，挡不住他那似箭的归心。他用铮铮傲骨，诠释了一个民族的气节，成为了炎黄子孙当之无愧的精神楷模。
关于苏武的精神作文5篇
[标签:标题] 篇一：关于苏武的作文素材及其运用范例 关于苏武的作文素材及其运用范例 [2009-8-2] [浏览: 4002次] [编辑： Admin] 苏武（前140—前60），以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴，后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。 （一）人物事略 出使匈奴公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。 意外事变当苏武完成任务，准备回国的 时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动。然而，谋反失败。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”便想自杀殉国。 自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说："丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！"说着拔刀自刎，卫律大吃一惊，扶好苏武，派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。 怒斥卫律卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子， 做了汉朝的臣子。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉*，还有什么脸来和我说话？我决不会投降，怎么逼我也没有用。” 窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。 流放北海苏武拒不投降，单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公羊，说要等公羊生下羊羔，才放苏武回去！苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 苏武归国苏武被扣在匈奴十九年后，于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙，任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁，于汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。 （二）名家点评 （汉）班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。
苏武的故事 500字_作文评论
苏武的故事 500字 苏武的故事 李昱录 有很多爱国英雄令我敬佩不已。精忠报国的岳飞；忠贞不二的文天祥；还有视死如归的谭祠同；但最令我佩服的还是忠于汉室的苏武。(抒情开头，引出下文。) 宁死不屈的苏武看上去四十来岁的年纪，身材中等，身穿一件破旧不堪的长衫，一张饱经沧桑的脸，面黄肌瘦，额头布满皱纹，双目却炯炯有神。（肖像描写，过渡，给读者印象深刻。） “苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷忍十九年”当时汉朝士力较强盛，匈奴向汉求和，汉武帝便派使者苏武去，苏武反被匈奴抓住要他投降，但苏武宁死不屈，结果被送到北海放羊。 苏武在那覆盖着厚厚积雪的山坡上放羊，渴了就抓一把积雪，饿了便撕下一条皮毡，囫囵吞下。小羊们都互相依偎在一起取暖，苏武也将自己那破旧的薄衫紧紧地裹在身上。咆哮刺骨的寒风像锋利的尖刀向苏武瘦弱的身上横扫；时而漫天飞舞的大雪覆盖了沉睡已久的大地；时而乌云密布的天空像笼罩的牢笼，令人无法呼吸。（这一段排比句写的好，值得借鉴，只是原文存在病句，已经做了修改，望你认真体会。） 此时的苏武手握着那光秃秃的旌节，依然用坚定的目光深深地凝望着祖国的方向，思念着阔别多年的妻子，想念着盼他早日归来的母亲，惦念着养育他的祖国。不由得长叹一声。（原文诗句必须全删，
别忘了那些人生活的朝代都在苏武之后，他怎么会知道呢？）是啊！贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄，一个人只要把自己的一切都献给了伟大的祖国，人民就会永远的记住他。（抒情，升华文章主题，很棒，值得借鉴！）我们要学习苏武忠贞不二的爱国精神，宁死不屈的爱国情怀和以身报国的热血豪情！（感召结尾。） 苏武的故事 王鹤璇 暮秋时节，凛冽的寒风将满地的桔叶吹得四处飞扬。严寒笼罩着世界，寒冷中我读懂了苏武的心声，明白了苏武的忠诚，明白了苏武为何被后世传诵！(交代缘由开头，引出下文。) 苏武，字子卿。杜陵人，是西汉守节的著名人物。在汉武帝天汉元年，他以中郎将之职秦命出使匈奴。（简单背景，过渡。）塞外的风呼呼地怒号着，大雪纷飞。在北海这个地方，终年白雪皑皑，荒无人烟。北海边上，有着一群羊，在羊旁边，有一个佝偻背的老人，塞外的风吹乱了老人稀疏的白发，这银色的胡须仿佛在告诉我们老人的沧桑.....（环境细节描写+肖像细节描写，给读者印象深刻，值得借鉴。）茫茫北海，一望无垠，地冻天寒，人迹罕见，苏武身上单薄的衣服，饱经风雪的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，早已失去御寒的功效。苏武渴饮雪，饥呑毡，心中却依然守信诺言：宁为玉碎，不为瓦全。（原文中间一段内容必须删去，不然文脉脱节，望你认真体会！）
苏武出使匈奴
在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留，在这种危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，绝不“屈节辱命”，他对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段一一从容处之，在受审时，他甚至以自刎来避免受辱，后来的审讯中，卫律当场“剑斩虞常”以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律复举剑拟之，岿然不动，卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒诉，更以两国安危责之，在匈奴置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是“杖汉节牧羊，卧起操持”，念念不忘自己是汉朝的使者，之后匈奴派人故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，而无言以对 苏武用他的睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。他用他的勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。 苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟水，肌餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。 原本应当是一次轻松的出使，可是偏偏应了这句：“天有不测风云，人有旦夕祸福”的名言。苏武被牵入了一场政治风波，无辜地成了一位受株连的人。 一名堂堂大汉使节，如果被当成阴谋家，而被送上敌国的法庭，那将是有辱国格的事。一把闪光的短剑，凝结着他对故国的深情，刺进自己的胸膛，流出的是赤胆忠心的殷红。顽强的生命是不屈的，虽然没有流尽最后一滴血。然而，如此大义，连敌首单于都为之动容。 执着，忠字在心，义冲顶冠。功名利禄他视之为粪土。被幽禁冰窖，断其衣食，他不屈，吞雪旃毛，志如磐石。在那漫漫的雪原，苏武在朔风凛冽中，迈着那坚定不屈的脚步；湖面上那轮淡淡的冷月，照耀映衬出苏武北顾中原的那颗不息的丹心；大漠飘飘的白雪，回荡着的是：“生是大汉人，死是大汉臣”的铮骨之声。就是这样的铮骨之声，铸就了我们民族的脊梁。这种脊梁，在无形的传承中，塑造出一尊尊不屈的雕象。 “穷困十九年，渴饮雪，饥吞毡，心存汉社稷，历尽难中难，心比铁石坚，任海枯石烂，大节定不亏。”苏武牧羊的故事流传了两千多年，令古往今来多少人为之怆然而涕下。苏武是一个忠心报国之臣，其“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚的人格和坚贞的节操为世人所称颂。 在古代，忠君就是爱国。所以屈原投了汨罗江，虽九死其犹未悔。所以，他们无愧为民族英雄，我们感动的是他们的舍生取义，赤子雄心。苏武的形象内化为一种气节，也依然能够感动并激励今天的我们以饱满的热情去生活，并义无反顾地追求我们自己的“节”。 有大智慧的人因超出常人不被理解,其言语行为被人看作是愚钝的，我想“大智如愚”在苏武的身上应该改为“大忠若愚”吧，苏武的忠心也因超出常人不被人理解，于是他的忠诚也被人看作是愚忠。 作文
苏武颁奖词
苏武颁奖词 你是不畏艰险远使异国的使臣， 你是不慕名利宁死不屈的勇者， 你是坚韧不拔自力更生的牧人， 你是忠贞不渝正义凛然的民族魂。 君无意，臣有心，十九年的坚守，十九年的赤子之情， 你铸就了一部历史， 创造了一个传奇， 传承了一个民族千年不绝的浩然正气。 330班姚欣 你是雪域高原上一支雪莲，你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山，阻挡不了你前进的步伐；冰棱棱的贝加尔湖，冰结不了你坚定的信念。你崇高的民族气节、强烈的爱国情感，令中华儿女敬仰。你，苏武，中华民族的魂。 330班牟远征 幽幽的寒风，潺潺的流水，凄凄的箫音，无际的草原，孤独的身影。 他归心似箭，坚强不屈；他忍辱负重，铁骨铮铮。 他草原上的足迹，是我们的前行的航标；他掷地有声的话语，是我们心灵的强音。 他无畏的精神，爱国的激情，是一个民族的精神支柱与力量源泉。 330班屠一凡 他是孟子“贫贱不移，富贵不淫，威武不能屈”的最好的诠释者，他是古老的中华民族气节的坚持者。扣留匈奴十九年，黑发出使银丝归，掘野鼠，卧啮雪，起操持，持旄节，他所坚持的是对国家的忠心，是一个使臣的职责。 他死，是为了维护国家的安全。 他生，是为了保住国家的尊严。 330班周泳宏 他是独居边塞十九年的牧羊人，他是行走在生死边缘的和平大使，他更是危急关头一切美好品质的化身。面对敌人冷冰冰的刀剑，他不低头；面对眼前成山的财富，他不弯腰；面对曾经战友真挚的劝告，他不动摇。十九载的冰天雪地，孤苦伶仃，换来的却是妻离子散，家破人亡，可他从未反悔。他用满头的白发诠释了国家的尊严。他，就是屹立千年的苏武！ 330班朱佳成 扶一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，他游荡于寒沙衰草；擎一支旄节，怀抱汉匈和睦的夙望，他奔走在茫茫大漠。 寒剑的无情，却终被贞义的节操所感化；
关于爱国主义的作文：苏武的故事_优秀作文
关于爱国主义的作文：苏武的故事 苏武的故事 张力天 苏武看上去六十来岁的年纪，身高八尺，穿着一件白色的长袍和一双长筒靴，白发如霜，剑眉倒竖，目光深邃，鼻梁高挺，手持一把旄，怀里搂着一只嗷嗷待哺的小羊羔，此时的苏武正满怀深情地向祖国的方向望去……（人物肖像式开头，刻画形象生动，值得借鉴！）此时，天低云暗，压得人像喘不过来气似的，满天的雪铺天盖地般飘了下来。雪和风像是一对顽皮的朋友，天气变得是那样的冷酷，那样的凛冽，刺骨的寒风呼呼的刮着，树仿佛也被风吹弯了腰，只能偶尔听到一阵哀哀怨怨的笳声从远处传来。（环境描写，渲染气氛，给读者身临其境之感，值得借鉴！只是文中修辞运用的不贴切，已经删去，望你今后多在修辞上苦下功夫！） （这一段文字，造成文脉脱节，全部删去，不但能很好地承接上下文，而且文章语言凝练，望你认真体会！） 苏武手持旄在地上坐着，看着小羊羔，他无比爱怜地摸了摸小羊羔的羊毛，深情地搂着它，旁边的山羊用前脚踢开雪，吃着鲜草（衰草），苏武随手从地上抓一口雪，艰难的咽下去，撕下衣服上的毡毛，咀嚼起来，从地下抓起一些草喂给小羊羔。他手里拿着旄，怔怔（用词不准，建议改为：泪流满面）的望着远方，几只大雁也飞走了，苏武久久不能入睡（平静），在饥寒交迫之时，他依然思念着祖国。
一个热爱祖国的人，将受到别人的尊重；一个热爱祖国的人，将永远活在别人心中。苏武这种不辱使命，坚贞不屈的的精神令我们永远敬仰，难道这不是每一个人应该拥有的爱国精神吗？（抒情+反问结尾，耐人寻味，升华文章主题！） 苏武的故事 王恩嬌 “苏武，留胡节不辱。雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡。牧羊北海边……”这首雄浑悲壮的歌曲赞颂了一位永不屈服的英雄——苏武！（引用式开头，牢记必须用引号，否则会扣分。）茫茫北海无边无际，地冻大（天）寒，人烟罕至，枯草遍地，滴水成冰。（简单环境描写，过渡。为使文章段落格式清晰，下文要另起一段。） 年迈的苏武怀里抱着小羊，在北海深情眺望着祖国的方向。手里唯一和他做伴的便是那根象征汗廷的旌节。刺骨的寒风吹遍大地的每个角落。风吹弯了草的腰，吹折树木的枝子，苏武手持旌节，搂着那只小羊宁死也不屈服。身上单薄的衣服，须发如银，面容沧桑，寒风似箭入骨，心中却依然操守的（坚守）诺言：守为玉碎，不为瓦全，誓死捍卫汉庭的威严。（为使文章段落格式清晰，下文要另起一段。特别注意：今后作文写完后，要学会自我检查一下，原文存在很多语句不通的地方，请你将此文和原文对照一下，你会有所发现，不然考试时是会被扣分的！） 苏武忍饥挨饿，悠悠十九载，已是两鬓斑白，终于有了回国的机
文言文故事集锦
1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐 2、陈蕃愿扫除天下 藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之 3、班超投笔从戎 班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔研间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉 【翻译】 4、宗悫乘风破浪 宗悫（què）字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称 【翻译】 7、苏武牧羊北海上 律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落 【翻译】8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉 【翻译】 9、项羽志大才疏 项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学 【翻译】 10、孔门师徒各言志 颜渊季路侍子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之 【翻译】 11、顾炎武手不释卷 凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之 【翻译】 12、欧阳询揣摩古碑 欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去 【翻译】
苏武
苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，西汉大臣。武帝时为郎。 天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。 苏武年轻时凭着父亲苏建的庇荫，与兄长苏嘉、弟弟苏贤皆官拜郎中，后升任栘中厩监、 出使匈奴 汉武帝时期汉朝不断讨伐匈奴，双方多次派使节互相侦察。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴使节以相抵。天汉元年（前100年），且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，于是说：“汉朝天子是我的长辈。”送还了之前扣押的汉使路充国等。武帝为了赞许之，于是遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉的匈奴使者回国，并赠送单于礼物，以答谢单于。苏武同副中郎将张胜及临时委派的使臣常惠等，并临时招募士卒、斥候百余人一同前往。到了匈奴，赠送财物给单于。单于越发傲慢，这不是汉所期望的。 单于正派使者护送苏武等，适逢缑王与虞常等在匈奴谋反,暗中策划绑架单于的母阏氏投奔汉朝。正好苏武等至匈奴。虞常在汉朝的时候，与张胜有旧，私下拜访张
胜，说：“听说汉朝皇帝很恨卫律，我能替汉朝用暗箭射杀他。我的母亲和弟弟都在汉，希望他们能得到汉朝的赏赐。”张胜答应了他，并送给虞常许多财物。 一个多月后，单于出外打猎，只有阏氏和单于子弟在。虞常等七十余人起事前，一人趁夜逃跑，揭发了他们的计划。单于子弟与他们交战，缑王等战死；虞常被活捉。单于派卫律审理此案。张胜听到消息，担心和虞常所说的话被揭发，便把事情告诉了苏武。苏武说：“事情已经发生了，一定会牵连到我。如果我受到了侵害，就更加对不起国家了。”于是想自杀。张胜、常惠制止了他。虞常果然供出张胜。单于大怒，召集贵族商议，想杀汉使。左伊秩訾说：“如果有人谋害单于，那要怎么加刑？应该全部招降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“屈节辱命，即使活着，有什么面目归汉！”说著拔刀自刺，卫律大惊，抱住苏武，派人骑快马找医生。医生在地挖一个坑，在坑中点火，把苏武放在坑上，敲他的背让淤血流出。苏武本已断气，过了半天才有气息。常惠等人哭泣，用车把苏武载回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望询问，把张胜监禁起来。 苏武的伤势逐渐好转。单于派使者劝降苏武，并同时审判虞常，想借此使苏武投降。卫律亲手用剑斩杀虞常后，说：“汉使张胜谋杀单于亲近的大臣，应当是死罪，但是单于招募愿意投降的人，赦免其罪。”举剑要砍张胜，张胜请降。卫律对苏武说：“副官有罪，主管也应当连坐。”苏武说：“我本来就没参与计划，又不是他
浅谈苏武精神对民勤文化的影响
浅谈苏武文化对民勤精神的影响 在中国，苏武牧羊的故事广为人知。公元前100年，苏武奉汉武帝之命出使匈奴，被囚禁北海牧羊19年，坚贞不屈，最后终于回到汉朝。 苏武牧羊的北海，位于今甘肃省民勤县。这块土地是沙漠中的一片绿洲，被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围。历史上的荒凉苦寒之地，今天仍然是被风沙肆虐的祖国边陲。历史上苏武牧羊的土地，如今已是拥有三十多万儿女的小城。 苏武牧羊的故事在民勤广为流传。他身处逆境时坚守信仰的高尚品质，千百年来为民勤人民代代颂扬。以赞颂苏武精神在民勤形成的文学、戏剧、音乐、建筑、绘画、雕塑和民俗风情等，成为民勤特色鲜明的地域文化，这就是“苏武文化”。苏武在民勤人民的心里不仅是一个人，更是一种精神，一种已经融入到自己血脉中的精神。民勤县内的乡镇名字也有苏武牧羊的色彩，如“苏武乡”、“羊路乡”等。县内还有苏武山，苏武庙。每逢过节或农闲时节，人们就会去苏武庙祭拜苏武。 民勤县，这座小城鲜为人知但至关重要，国内许多著名专家学者指出，“在地理和环境梯度上，民勤处于全国荒漠化监控和防治的前沿地带，阻隔巴丹吉林和腾格里两大沙漠合拢，是中国西部风沙线上的一座桥头堡”。民勤绿洲的存亡关系到河西走廊的安危，如果民勤绿洲不保，必将危及河西，河西不保，必将危及中国。 因为荒漠化，楼兰消失了，罗布泊消失了，但是民勤还在。温总理曾经踏上了这块土地，说“绝不能让民勤成为第二个罗布泊”。多少年来，民勤人民一直坚守在这里，就像两千多年前苏武坚守在这里。人们现在在防沙治沙，苏武当初在牧羊，虽然做着不同的事情，却有着同样伟大的不屈不挠，吃苦耐劳的精神。匈
奴单于想利用北海的冰天雪地、苦寒孤寂的险恶环境摧毁苏武的意志，让他耐不住折磨而投降。然而苏武硬是凭借心中坚强的信念挺了下来。今天，上帝想利用恶劣的环境让民勤从地球上消失，但是民勤人民会一直坚守下去。是苏武的坚守给了民勤人民坚守的信心和勇气，也让民勤人满怀希望地坚守下去。 “苏武文化”是民勤精神的渊源。在新的历史时期，民勤人民发扬苏武精神，并赋予新的时代内涵，由此形成了“勤朴、坚韧、尚学、求真”的民勤精神。依靠这种精神，民勤人民经过半个多世纪的艰苦奋斗，遏制了两大沙漠的合拢，捍卫了河西走廊的生态安全，为祖国西北部荒漠化防治做出了重要贡献。 王菲在《传奇》中唱，“宁愿用这一生等你发现，我一直在你身旁从未走远”。这是多么感人的爱情，多么崇高的感情。而苏武，是实实在在用一生时间去做了一件事，用一生诉说了自己的坚贞与信仰。在我们这个高速发展的社会，大家总是希望多做一些事，而到头来，却发现自己真正想要的，其实是那么简单与纯粹。我们应该让心灵更净化一些，让灵魂更沉静一些。民勤人民的信仰，就是保护自己脚下的土地，只要自己还活着，就绝对不允许荒漠来进犯自己的土地。世世代代，就这样守护下去。苏武孤身等待了十九年终回大汉，民勤人民祖祖辈辈的努力与坚守，也定会看到胜利的曙光。
苏武作文素材整理
历史人物苏武素材运用 话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工：快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）话题2：相信自己和听取别人意见 材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。 他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。 他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。 一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（《女神》节选） 话题3：心灵的选择 材料加工：荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也
苏武是历史上著名的坚持民族气节的英雄人物
《苏武庙》教学设计 颍上县半岗镇中心学校王顶义 【目标设计】 1、学生能够领悟苏武忠君爱国，坚持民族气节的精神品质。 2、学生能够了解古诗中对仗的巧妙和作用。 3、学生熟读成诵并且默写下来。 【重点难点】 重点：让学生感悟苏武的民族气节。 难点：让学生理解诗歌的对仗手法的妙处。 【方法设计】 1、先学后教的教学模式。 2、小组合作探究的教学措施。 【课前准备】 下载《苏武庙》相关课件 教学基本过程 一、导入设计： 教师提问：这节课我们学习一首古诗《苏武庙》。我们班谁能说说苏武这个人是谁？你知道关于苏武的那些故事？ 学生回答后，教师打开背投电视，播放苏武牧羊的课件。 教师最后明确：苏武是中国历史上著名的英雄人物，他以坚持民族气节的精神品质著称于世。汉武帝时苏武出使匈奴，被匈奴人扣留，不让他回国。匈奴采取多次方法劝降，逼降，但苏武不为所动，坚贞不屈。后来他被流放到匈奴境内的北海野外放牧，十九年后才因一次偶然的机会而返回汉朝。 我们今天所要学习的这首诗，是900年后唐朝诗人温庭筠在一次瞻仰苏武庙后抚今追昔的凭吊之作。在学习诗歌之前，我们先了解一下温庭筠其人。（背投电视播放温庭筠的课件） 那么，温庭筠在这首诗中是如何评价苏武这位古代人物的呢？诗中又蕴含着作者怎样的思想和情感呢？ 二、初读诗歌扫清朗读障碍 请同学们自读诗歌。任务： 1、看看这首诗有没有生字？ 2、自己在朗读停顿上和同桌意见是否一致？不一致的，请提出。 教师对学生在自读中提出的问题加以明确。 这是一首七言律诗，七言诗的朗读停顿基本上是二二三式。 请学生分男女生、分上下句齐读诗歌。再做一个对调。再次齐读。 三、再读诗歌理解诗歌内容 （一）请同学们细读诗歌，对词语、句子有不懂的地方先与同桌讨论，意见不一的请做出记号，准备马上提问。 （二）教师巡视，个别指导。对多数同学都有疑问的地方做出记录，准备集体讲解。对个别同学提出的非普遍性问题随时解决。 （三）教师对学生提出的普遍性问题加以明确：
中华文化的宝贵财富——苏武精神与现代社会国际学术研讨会侧记
＿■西部报道１ 苏武是中国传统美德和社会忠孝教育所倡导的人格典型。苏武精神对于传统人格的完善及中国大一统社会的形成和持续稳定，都产生了巨大而深刻的影响．激励和鞭策了一代又一代中华儿女顽强奋 斗．勇往直前。 中华文化的宝贵财富 ——苏武精神与现代社会国际学术研讨会侧记 口文／张西望王英哲 两千多年来．“苏武牧羊”作为历史事件和传奇故事，家喻户晓，经年不衰。苏武以危难持节．忍辱亮节、刚烈忠节的精神，成为中华民族正义气节的杰出代表。 前不久，由陕西省成阳市人民政府、宝鸡文理学院、世界苏氏宗亲总会主办，武功县承办的首届”苏武精神与现代社会国际学术研讨会”，汇集了国内外专家、学者的最新研究成果，受到社会各界的关注。 苏武精神的现代意义 “中国先秦儒学仅仅局限于人格。中国在秦汉时期成为多民族统一国家以后才提出了国格观念。苏武是中国西汉时 期国格的倡导者和实践者。研究苏武精 神，对秦汉时期国家统～．主流文化、多 元价值，有很多问题值得思考。通过深入 研究中华传统文化，为建设富强、民主、 文明．和谐的现代社会主义国家作出积 极贡献。”中国思想史研究首席专家张岂 之的一席话．道出了苏武研究的核心内 容。 在研讨会上，大家围绕苏武精神与 现代社会的主题．侧重苏武精神的道德 价值、苏武和苏武精神的历史考证两个 方面开展学术探讨。大家的共识是，在当 今社会发展和生存环境下，发掘苏武精 神的道德价值和人格魅力，弘扬中华民 族的传统美德．对于唤醒民族良知，提升 民族素质．振奋民族精神．促进中华民族 的伟大复兴，是十分必要和非常现实的。 陕西省社会科学联合会主席赵馥洁 指出，当今社会．研究苏武精神具有发扬 爱国主义精神的道德意义；具有弘扬中 国传统的文化意义：具有深入理解中国 历史的认识意义ｉ具有发掘地域文化资 源的推动意义；具有当今生态文明建设 的启示意义。 人民出版社研究员金春峰认为，苏 武的出现．是时代精神和民族文化的产 物。苏武体现的首先是一种时代的英雄 气概。这种英雄气概不是个人气质力量 的支持，根本的是民族、国家和文化力量 之强盛所带来的必胜信念的支持。伴随 着的则是～种事业的正义感．进步感、道 德感及其所产生的精神力量。 宝鸡文理学院教授苏振武提出，发 掘苏武精神的道德价值，目的在于以此 作为重要内容和生动教材．认识传统文 化．创造现代文明，实现胡锦涛同志提出 的“弘扬中华文化，建设中华民族共有精 神家园“的社会主义文化建设目标。 台湾著名伦理学家、高雄孔孟研究 会会长、义守大学教授方俊吉指出．苏武 是践行儒家思想的一个范例。苏武身上 体现的忠贞节操，是儒家大无畏精神和 顽强意志的内化。苏武精神对于当今儒 家伦理道德构建和谐社会有着重要作用。 武功县委书记孙亚政在研讨会致词 中说：“苏武精神永远闪烁着历史的光 芒。他的爱国情怀、诚信理念。忠勇品质， 无不体现了中华民族干百年来所形成的
对苏武的另一种看法
关于苏武“民族英雄”称号的一些看法 【摘要】“苏武牧羊”是家喻户晓的西汉时期历史故事，被传为美谈，由此苏武也跻身于“民族英雄”的行列。随着社会的进步与发展，一些正在测量苏武“民族英雄”称号的含金量。本文将就这问题展开讨论，并列举一些同学们在学习《苏武传》时发现的一些佐证资料。【关键词】苏武民族英雄民族气节 《汉书?苏武传》中苏武的形象是历史上一个比较复杂的人物形象，在他的事迹中有积极的，值得肯定的一面，也有消极，应该否定的一面。恩格斯说，在文明时代，任何一种事物都具有两面性。历史是复杂的，我们看问题也必须复杂些。应该用辨证的眼光去看问题，去分析苏武“民族英雄”。 天汉元年(公元前100年)时为中郎将的苏武受汉武帝之命，率团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。到达匈奴后，由于匈奴内部发生谋反事件，副使张胜参与其中，连累苏武。苏武认为“屈节辱命，虽生，何面目以归汉!”遂拔佩刀自刎，后经胡巫抢救，脱离危险。当时的单于佩服其有节气，想收为己用，于是对他进行了百般劝诱和威胁，但苏武誓死不降。单于又把他置于大窖中，不给饮食。时逢天降雨雪，苏武在窖中吞吃雪和毡毛，数日未死，匈奴人认为他有神灵保佑。单于无奈，让他到北海无人之处放牧羝羊，并告诉他只有羝羊产乳才能回归汉朝。苏武在北海，虽生活屡陷困顿，甚至掘野鼠窝，吃野鼠所藏草籽，但他“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，仍不降匈奴，被羁留长达十九年之久。“始以强壮出，及还，须发尽白”。班固在《李广苏建传》的赞中说：“孔子称…志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁?，…使于四方，不辱使命?，苏武有之矣”。后人也是根据班固的《汉书?苏武传》认为苏武是“忠诚节士的楷模，不朽的民族英雄”的。但由于时代的原因，《汉书》的思想内容比《史记》更显得正统。①苏武之所以成为民族气节的典范，可能只是封建专制制度下统治阶级为了自身的政治需要而树立的。而当时的老百姓可能根本不知道有苏武这号人物，更不用说会给他一个这样高的荣誉了。《李将军列传》中有关李广的叙述，“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀”，但在《汉书?苏武传》却没有一点关于百姓对“苏武”的看法。 笔者一说苏武不能被称为民族英雄，其他人就把岳飞、文天祥搬出来反驳我。他们以为苏武与岳飞、文天祥是可以相提并论的。既然大家很希望苏武成为“民族英雄”，我们暂且让他逞回英雄吧！如果苏武地下有知的话，可能会遭受心灵的折磨的。 虽然大家不知道，但是，作为当事人，苏武不可能不知道他自己在匈奴所做的一切。我们分析历史人物不能只看一时一事，应从大处着眼，要看其一生的主要活动。②自从苏武被囚禁于匈奴之后，他自做了一件事情，那就是如何活着离开匈奴。他并没有为维护大汉王朝的领土和主权的完整作出贡献。并不能享有民族英雄的称号。再说当时汉朝跟匈奴的实力不是相差太大，说到底汉朝还占上风。根本不需要像苏武这样的人承担维护大汉王朝的领土和主权的完整的重任。 苏武在光天化日之下不接受单于的赏赐，是因为他害怕别人抓住他的把柄。为什么这么说呢？从下文就可以看出。苏武至少在自己完全知情的情况下接受了匈奴人的施舍，“於靬王爱之，给其衣食”，这些话肯定都是苏武回到汉朝时对当时的史官讲的，而后班固根据史书记载写出来的。在明里不采取不合作的态度，暗地里却接受於靬王所赐衣食。这又能说明什么呢？但凭这点，苏武戴的那顶民族英雄的帽子就该摘下来了。如果武帝知道，肯定也会“寝食不安”，恼羞成怒。为什么汉人要接受匈奴的接济，这不是明摆着辱没我大汉威严吗？ 苏武年纪大了，皇上怜悯他没有人照顾，挺可怜的，于是就问大臣苏武在匈奴这么久有没有孩子呀？苏武告诉平恩侯说：“在匈奴有个孩子叫通国。”笔者想知道“通国”是什么意思，为
苏武学案教师练习答案
苏武传教师用 整体感知 1.疏通文意，依照示例给每段内容添加小标题，理清脉络。要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。 小标题①武至匈奴，单于受赠 ②缑王谋反，张胜知之③谋反未果，欲杀汉使④舍生取义，匈奴急医 ⑤卫律劝降，苏武不屈⑥北海牧羊，贫贱不移⑦李陵劝降，岿然不动 ⑧李陵再劝，忠诚如一⑨汉匈和亲，请还苏武⑩艰险尽尝，发白归汉 1出使匈奴，以求通好出使匈奴，单于受礼23虞常谋反，祸及汉使 4舍生取义，以死明志（34叙述武及其属下被扣留在匈奴的直接原因和武临变时的表现。） 5卫律劝降，威武不屈6饮雪吞毡，矢志不渝（流放北海，杖节放羊）7李陵劝降，忠贞不二8武帝驾崩，恸哭数月9汉匈和好，请还苏武10历经艰难，发白归汉 （文章思路：本文是人物传记，以时间为经、事迹为纬，可分为三部分，依次为出使匈奴、被困北地、发白归汉，生动刻画了一个爱国志士的光辉形象。（课文按苏武一生可以分为三部分：第一部分是1、2自然段，写苏武在胡、汉两国关系微妙时期奉汉武帝旨意出使匈奴，以通两国之好，主要交代了苏武出使的原因、背景和使团的主要成员。第二部分是第3—8自然段，主要写苏武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改气节的可歌可泣的动人事迹。先写了出使匈奴时所遇到的意外变故，再写卫津威逼利诱，苏武幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵来劝降等事件。第三部分是第9、10自然段，写苏武返回汉朝的过程。写汉与匈奴和亲后苏武终得重见天日，重归祖国） 内容探究 1文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？ 参考：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。（突出苏武的崇高的名族气节，强烈的爱国意识和艰苦绝卓的斗争精神） 详略得当 （1）课文在写人时，有详有略。本文主人公是谁？哪几个人物写得详细？哪些人物写得简略？为什么？主人公：苏武 主要人物：张胜、卫律、李陵次要人物：单于、汉使者…… （2）以上是人物安排上的详略处理，其实本文在叙事上也做到了详略得当。哪些事详写了？哪些事略写了？ 详：苏武宁死不降（卫李劝降）、卧雪牧羊……略：苏武为於革干王赏识及牛羊被盗…… （3）文章对卫律和李陵劝降的部分描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？ 明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。 （4）作用：突出主题，苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。 （③小结形象：我们看到了一个什么样的苏武？ 忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔…） 2仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容体会人物个性化的语言、语言都表现了人物怎样的个性（总结卫律、李陵的性格特征）这些人物的安排有什么作用？ 卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。 李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定,对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。 文中在塑造苏武这一中人物时运用对比映衬手法 三种对照 ①在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。 ②在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。 ③在以情相劝之时，与降将李陵的对照。 1)苏武和张胜——张胜见利忘义,在匈奴剑下丧失骨气,屈膝投降,反衬出苏武宁死不屈的民族气节。 2)苏武和卫律——卫律贪图名利,投降匈奴,并且为虎作伥,作威作福,逼迫苏武投降,对这种卖国求荣的叛徒嘴脸的揭露,更突出了苏武崇高的民族气节。 在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳 3）苏武和李陵——李陵出征匈奴，矢尽粮绝，不得已而降。他先晓之以“空自苦无人之地，信义安所见”之理；再动之以情，陈述苏武出使后所未知的家庭变故和不幸；继而将心比心，陈述自己初降时的心情；最后指出汉高祖年事已高，喜怒无常，大臣安危难卜的朝中实况。 但苏武置家中命运和个人恩怨于不顾，坚贞不屈。这使李陵敬佩并自感惭愧，因而更衬出了苏武胸襟之广、信念之坚。 ?在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚忍不拔。苏武实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！正因为如此，苏武才更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！他的名字，也成为了具有崇高的民族气节的代名词。 3.本文在写作上很善于以典型环境和细节描写表现人物，请你结合课文具体谈谈。 苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，汉与匈奴的关系错综复杂。作者抓住苏武经历中的关键之处，运用典型环境和细节描写，使苏武这个人物跃然纸上。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；第二次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。苏武的语言也具有典型意义。如卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。” 苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。又如，李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。 4仿照“感动中国十大人物”的颁奖词，为苏武也写一份颁奖词。 例一：呼呼的北风，诉说着他的忠贞；漫天的雪花，显示了他的坚韧。他他在冰天雪地中，苦忍十九年，旄节脱落，心如磐石。他是一个忠君爱国的人，面对匈奴的劝降、禁闭、流放，他威武不屈； 面对地位、财富的引诱，他“富贵不能淫”；面对山珍海味，重权在握的引诱，他掘鼠食草，可谓“贫贱不能移”。他用自己的忠贞回答了是么是心存汉庭，他用自己的行动诠释了什么是爱国精神。他的心，与日月争辉。他的精神，与天地共存。 例二：渴饮雪，饥吞毡，被困匈奴十九载。白发娘，念儿泪，孤独牧羊北海边。在他的忠贞面前，金银财宝化为了乌有；在他的坚持面前，荣华富贵变成了虚无。贝加尔湖畔，一座丰碑耸立不倒，乌拉尔山脉，一种精神万古长存。