神农架民俗简介

1974年5月1日，房县桥上公社清溪大队副队长殷洪发
在山坡上砍柴。他猛一抬头，发现从山下爬上来一个 直立走、浑身长毛的怪物。这个怪物很快就来到他的 面前，伸手就要抓殷洪发。这时，殷洪发想躲避已经 来不及了。殷洪发立即用左手抓住这个怪物的头发， 右手举起镰刀向怪物的左臂砍去。怪物疼痛难忍，叽 哩哇啦乱叫，拼命从殷洪发手中挣脱逃走。但一撮红 色头发却被殷洪发拔了下来，至今殷洪发的手中仍然 还有30多根“野人”的红毛。
野人
两男子发现神农架野人疑似脚印
大脚印
野人化石
光的传说
神农架老君山脚下有一戴家山。每逢2 月和8 月晴天的中午，这
儿的一块田里会发出一道强烈的白光，人眼不敢重视。这束光 象手电筒一样聚光射出，可照到对面200 多米远的山上，比太 阳光还亮，每次约两三分钟。当地群众有一半人亲眼见过这种 神奇的白光。 同样令人惊异的是，在这块田里，农夫曾挖出一 个奇异的洞。洞的直径约40-50 厘米。洞内有一堆鸡蛋形的土 蛋，每个土蛋约有三四个鸡蛋大，砸开一看，里面全是土。更 为奇异的是，头天挖开的洞，过了一夜又神秘地被堵塞了。
源自文库
蛇的传说
地球上的蛇有数千种。但是，最奇异最古怪的蛇，还属神
农架。 神农架的一个野生动物考察队员就有过一段奇遇。 有一次，他到段江坪勘察公路线。走着走着，忽然从岩石 上掉下来一条蛇，摔成四五节，每节都跳动着，向蛇头靠 近。不一会儿又成了一条蛇，然后钻进了草丛。据说，这 种蛇是珍贵药物，当时若捡若了其中的一节，这蛇就不能 活。如捡回，泡成药酒，可以治碎骨病等顽症。 谁敢相信 这是事实呢?可是，这种古怪之蛇，究竟是考察队员提供 的，人们没有理由怀疑它的真实性。
金丝猴护子传说
神农架的金丝猴有黄、灰、黑、白等多种，以金黄色为主，它因背部金黄耀眼长
毛达一尺左右、华丽优美而得名。它们不仅美丽特殊，活泼可爱，而且通灵智慧 ，所反应出的思维和情感有时真让人难以置信。 神农架谭先生曾向古人类研究 员讲述了他的奇异经历：一个冬天，谭先生将一群金丝猴撵进事先挖好的大雪坑 里。他用半自动步枪打死了几只金丝猴后，一些身强力壮的金丝猴逃掉了，雪坑 里剩下了一大一小两只金丝猴没逃掉。那只大的是每猴，小的是婴猴。当谭先生 用步枪瞄准它们母子俩时，母猴抱着婴猴泪流满面地跪在雪地里，朝着谭先生磕 头求饶，请求谭先生放掉它们。它们喉咙里还发出各种不同而又悲惨的乞求声。 谭先生从未遇到这种场面，顿时惊呆了，但仍未放下手中的枪。母猴见大势已往 ，便一边哗哗地流泪，一边楼紧婴猴喂奶，生怕自己死后婴猴无奶可吃。直到婴 猴吃饱了，母猴将奶头从婴猴嘴里抽出来，将婴猴甩往远处逃生。然后，母猴“ 扑通” 一声跪倒在枪口下，并且用前肢朝它的胸口指了指，意思是愿意用自己 的死换取婴猴的生。谭x x 的步枪响了，母猴栽倒在鲜血染红的雪地里，那只婴 猴一边逃命，一边痛苦地哀叫，还不时地回头看了望已死的母猴。
03
醉在文化
《黑暗传》
汉民族神话史诗《黑暗传》的发现受到了我国神话学界和德国、英国、法
国、奥地利、丹麦的汉学家的高度重视和热情评价。这部长达3000多行的 史诗唱本，记录着汉民族的远古创世神话。被我国神话学专家袁珂先生判 定为汉民族广义的神话史诗，是极为珍贵的历史资料。《黑暗传》的保存 ，是神农架先民崇敬上古开天辟地的英雄而歌唱的结果。他们把神话当做 真有其事的历史知识，代代往下传唱。一些老歌手把《黑暗传》手抄本奉 为经典，当作传家宝加以珍藏，从不轻易示人。在神农架，把《黑暗传》 带进棺材作陪葬或死前埋在地下不为子孙所知的事屡见不鲜。《黑暗传》 的发现，是中国古神话的发现，打破了汉民族没有神话史诗的定论，对于 中国神话学和楚文化的研究，具有非常重要的价值，也因此成为神农架民 间文学宝库中最为璀璨的明珠。
洞的传说
神农架里有一个“冷暖洞”，洞内十分宽
阔，能同时容纳上千人。它以冷暖著称， 是因在中国湖北神农架奇异的“冷暖洞” 中，有一条冷暖交界线。交界线的两侧， 一边寒冷，一边温暖。为洞口有一条明显 的分界线。分界线的神农架林立的巨石两 边正好一干一湿，干的这边热气腾腾、暖 风拂面；湿的那边却是冷神农架的“潮汐 河”气飕飕、令人浑身发颤。测量发现， 仅仅一线之隔，温度却相差十几度。
四季长帕头上戴
神农架深山的老农，不管男女都爱用一根
帕子缠在头上代替帽子。帕子短者一米多 ，长者两米开外，头上缠成一个大圆盘。 奇怪的是，即使在炎热的夏天，这根长帕 子还是照缠不误。老农说，戴帕子比戴帽 子舒服，帕子戴习惯了，不戴就头痛。
一根“长枪”随身带
山里农民爱抽烟。特别喜欢抽自己种的“叶子烟”
异景传说

距神农架林区松拍镇58 公里处的天门娅， 海拔2328 米，天天清晨，云雾弥漫，天 气阴霆时，云遮雾绕，终日不散，享有 “ 天门云海”之盛名，为林区观光旅游18 景 中之一。 近3 年以来，天门娅接二连三地 出现浮光异景，时间是在每年的七八月份 ，清晨太阳刚出来之时，一轮五彩光环挂 在云海之上，浮动在脚底之下，形与色近 似雨过天晴的彩虹，却比彩虹的圆弧要大 得多(在270 度以上)，时隐时现，气象万 千。站在公路上朝眺望往，赏心悦目，分 不清哪儿是天上，哪儿是人间。这种奇观 的成因，至今还是个谜。
堂戏
堂戏是神农架现存的十分古老的地方剧种，因演出
时所需场地较小，一般在堂戏农家堂屋里表演，故 名堂戏。唐戏唐戏，就是唐朝时传下来的戏，从军 营文化里产生。薛刚屯兵大九湖，操兵之余，营帐 里唱戏。台中供太子李显雕像，化纸上香，磕头礼 拜，由丑角儿出场道白，抛出个戏引子，然后才正 式开锣登台。剧目大多是传说的古装戏，也有民间 艺人自编自演的现代戏。演唱风格具有典型的地方 特色和浓郁的乡土气息。
最近一次见到“野人”是在2002年元月28日，晚上11 点40分，神农架红坪镇两位工作人员从板仓返回红坪途 中，看见了一个身躯肥壮的“野人”。当时才下过雪， 公路及周围一片雪白，车灯辉映下，光线很强，两人看 得十分真切，浑身是灰黄色似枯草样的毛色，屁股很圆， 没有尾巴。雪地上留下的脚印长约40厘米，宽约15—17 厘米，似人的赤脚脚印。神农架“野人”似海市蜃楼， 时隐时现，无从琢磨。人们不禁要问：“真的有‘野人’ 吗?”“„野人’究竟什么样?”“„野人’之谜何时可解?”……
1976年春，朱国强背着猎枪赶着牛群，到山上放牛。时至午， 朱国强十分疲倦，于是，他便坐在一块石头上扶着猎枪打瞌 睡。一阵怪叫声把他从梦中惊醒，睁眼一看，啊呀！面前已 站着一个似人非人、通体红毛的家伙。他一边狞笑，一边伸 出毛茸茸的大手，抓住了朱国强的猎枪，另一只手抓住了朱 国强的棉袄。朱国强拼命用力夺枪。由于用力过猛，双方都 跌倒在地，顺着山坡滚了下去。正在紧要关头，朱国强平时 精心饲养的一只大黄牯牛凶猛地冲了上来，一头向怪物撞去。 红毛怪物一惊，掉转头向林中逃去。朱国强见怪物逃走了， 连猎枪和棉袄也顾不得拿，没命地跑回家中，吓得半天都说 不出话来。
神农架南端的兴山县棒子公社，有一名叫甘明之的青 年社员。他于1975年5月的一天与一个“毛人”相遇。 这个“毛人”大约身高2米多，与甘明之面面相视。甘 明之早已吓得魂不附体，只喊“救命”。但那“毛人” 并不理会，一把抓住甘明之手中的棒子，一脚踏住了 甘明之的左脚，并且眯着眼睛放声大笑。甘明之使劲 挣扎，过了一会儿，发现左脚松动了，便丢掉棒子， 拔腿就跑。将进村子时，一个趔趄，摔出好远。闻讯 赶来救他的人把甘明之扶了回去。他一回到家便病倒 了，半个月后才能下地干活。
神农架民俗简介
1
醉在传说
目 醉录
2
醉在独特风俗
3
醉在
01
醉在传说
野人传说
笼罩着神秘色彩的神农架，不仅是一看无际
的林海，也是令人难以捉摸的谜海。众所周 知，神农架最早是以野人之谜而著名于世的 。但时至本日，人们并没有浦捉到一个野人 ，除了野人之谜、熊山之谜、自然之谜外， 还有一些怪现象之迷仍无人解开。
鸡的传说
你见过鸡驮着小孩走吗? 神农架石头屋地区是一个四
周环山的小盆地。这里风光宜人，农家都喜欢喂养一 种体大如鹅、腿长似鹤的大鸡，这种鸡身高都在一米 以上，二三岁的小孩往往骑在至公鸡的背上，拿着树 枝赶着鸡走，公鸡昂头摆尾、格格叫着，全不当一回 事。一出鸡笼，它就漫山遍野找食吃。这种鸡下的蛋 有拳头大，4个左右就有一斤，而且常有双黄的。和 普通鸡一样，开春母鸡抱窝，20 多天后小鸡出窝。2 年之后，公鸡重十一二斤，母鸡也有八九斤。这种鸡 的怪异之处是，一离开石头屋，它就活不好。1978 年 外地办了一个养鸡场试养神农架鸡，可是鸡一换地方 将就整天不吃不喝，而一送回原地立刻就有了气势。
1976年5月14日凌晨，一辆吉普车正沿着房县和神农架交界处的椿树 垭公路行驶，刚一转弯，司机蔡师傅突然发现有一只动物正弓着身子 迎着小车走来。蔡师傅高声叫到：“注意！看前面” 。一边加大油门 高速向这个动物冲去。但就在离它十多米远的时候，这个家伙猛地闪 到路旁向山坡爬去，由于坡陡石松，这只怪物顺着陡坡滑了下来挡在 了汽车前面，差一点就撞到了它的身上。这时蔡师傅开大车灯，猛按 喇叭，它以前肢着地，抬起头来，两只眼睛盯着车灯，形成前低后高， 像人趴着的姿势。车上的人下来慢慢走进怪物，在与它相距只有1.2米 远时发现：趴在他们前面的是一个毛色发红、样子像人的从未见过的 奇异动物，这是以前都没有见过的十分奇怪的动物，毛色棕红细软、 脸呈麻色、脚毛发黑、背上有缕深枣红色的毛、臂毛下垂约4寸长、大 腿有饭碗粗但小腿细、前肢较后肢短、屁股肥大、行动迟缓，它的眼 睛像人、无夜间反光，脸长、上宽下窄、嘴略突出、耳朵比人大些、 额部有毛垂下、没有尾巴。 当时都没带武器，只有一个人在地上摸起 一块石头砸在它的屁股上，这只动物转过身子缓缓爬上了斜坡消失了。
花的传说

在神农架境内的小龙潭，生长着一种秋季 开小黄花的野生花卉—香菊花，就目前而 言，唯神农架独占，所以又叫神农菊。 神 农香菊全株(根、茎、叶、花)都散发嗜:一 种浓郁的香甜味，一间16平方米的房屋只 要放置一盆，把门窗紧闭一几分钟后再打 开，满屋飘香，半天不散。这种香菊是制 作自然香精的上等原料，食用皆可。然而 ，这种奇特的香菊，凡移植于外地栽培， 香甜味逐渐消失，效果不佳，这真是令人 不可思议。
，俗称旱烟。这里的老农，几乎每人备有一根旱烟 袋，长度在一米左右。农户家中都有一个火坑，闲 时坐在火坑边，烟袋锅接近火炉，口里吧嗒抽烟， 人却不用弯腰，极为方便。
考古工作者在神农架红坪镇红举村苦桃发现一清代
墓群，在三十余块墓碑上均发现一老者手持一根长 烟袋图像。将这种图像刻于墓碑上，看来“长枪” 定是墓主生前的心爱之物。
拜石风俗实际上是一种人类对自然的崇拜，随着人类社会
的发展，这一现象逐渐消亡，但在神农架偏僻山乡仍流传 于民间，可以称之为民间文化的“活化石”。
以酒代水把客待
在神农架下谷乡，有一种特别的习俗。客人来了，热情
的主人首先端出一大杯白酒递给客人，说声请喝水。这 种以酒代水的方式叫做“喝冷酒”。给客人喝“冷酒” 一来表示主人的热情，二来表示家庭富裕。客人接过“ 冷酒”，一饮而尽，主人便觉得高兴；若客人不会饮酒 ，应向主人言明并轻尝一下，以示对主人的尊重。喝过 “冷酒”，主人再给客人泡上一壶热茶。初来这里的客 人往往被热情的主人搞得莫名其妙。
1993年9月3日，铁道部大桥局谷城桥梁厂一行8人 途经燕子垭时，见到了3个“野人”。当时18点15分， 在一个弯道处，开车的黄师傅突然发现前面约20米 处有3个人正低着头迎车走来。这时3人中那个稍矮 胖的抬起头盯了一眼汽车，黄师傅一惊，忙告诉车 上其他人：“前面有野人”。说着时，车已冲到距 “野人”仅五六米处。这时走在左边的一个矮壮的 “野人”用前肢推了右边两个“野人”一下，3个 “野人”迅速冲下公路，钻进森林消失了。由于从 发现“野人”到消失，前后仅1分钟，以致所携带的 照像机、摄像机都忘了派上用场。
02
醉在独特风俗
石头当作干爹拜
在神农架下谷乡石磨一带，当地山民崇拜山石。每年阴历
七月十五，当地群众称这一天为“鬼节”，每到这一天， 百姓带着食物贡品、红布来到大石柱前，他们在石柱上捆 上红布，在石柱前摆放贡品和香烛，叩拜石柱。不少人家 还将石柱认作自己孩子的“干爹”，求“干爹”保佑一生 平安。