景观设计原理论文

现代景观的追求——“本”

摘要：景观，犹如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，装点着人类的环境。它们有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕细琢的人为创造，焕发出不同的奇光异彩，成为人类共享的艺术珍品。

近几十年来，人口爆炸，生产力飞速发展，人类整体生活水平和物质能量消耗水平成倍增长，环境问题越来越明显。这些症候已使人类认识到其活动对自然环境的破坏已经到了威胁自身发展和后代生存的地步。今天，随着新世纪和新时代的来临，人类一方面在深刻的反省中重新审视自身与自然的关系，重新谋求建立人文生态与自然生态的平衡关系，以图重建已遭破坏的家园；另一方面，新时代的来临使人们更加需要建立一个融当下社会形态、文化内涵、生活方式、面向未来的更具人性的、多元综合的理想生存环境空间，这是新时代赋予景观设计师责无旁贷的责任和义务。

关键词:景观设计回归自然现代景观发展趋势

一、景观设计的含义

理解景观设计的概念是一切景观设计的必要前提，只有充分的了解什么事景观设计在会有成功的设计方案。何谓景观设计？

景观设计是一个庞大、复杂的综合学科，融合了社会行为学、人类文化学、艺术、建筑学、当代科技、历史学、心理学、地域学、自然、地理等众多学科的理论，并且相互交叉渗透。景观设计是一个古老而又崭新的学科。广义上讲，从古至今人类所从事的有意识的环境改造都可称之为景观设计。它是一种具有时间和空间双重性质的创造活动。它随着时代发展而发展。每个时代都赋予它不同的内涵，提出更新、更高的要求，它是一个创造和积累的过程。

景观设计是指在某一区域内创造一个具有形态、形式因素构成的较为独立的，具有一定社会文化内涵及审美价值的景物。它必须具有两个属性：一是自然属性，它必须作为一个有光、形、色、体的可感因素，一定的空间形态，较为独立的并易从区域形态背景中分离出来的客体。二是社会属性，它必须具有一定的社会文化内涵，有观赏功能，改善环境及使用功能，可以通过其内涵，引发人的情感、意趣、联想、移情等心理反映，即所谓景观效应。

二、景观本的回归的真实性

回归“本”的真实景观是游行其中的人空间和情感体验的对象，它奠定了公园的品味和形象的基础。

我们的公园在景观环境塑造方面，经历了”人造仿景观——人造真景观——真景观与仿景观的组合“的演变过程。随着消费意识的日益成熟，旅游者对游乐空间和情感体验对象的要求不断提高和深化，而且出现了追求回归，追求“本”的原性。由于”本”的倾向，所以

公园在塑造景观环境方面就必须跟进这种趋势。这个方面的跟进主要有三个基本途径：一是应该用有形实物，直接以设计和建设具有一时气息和文化氛围的景观环境；二是充分应用虚拟现实技术，创造出具有想象力的人格化景观环境；三是综合应用形实物和虚拟现实技术，塑造出“真中有假，假中有真，真真假假“的非日常的舞台化世界。在回归的演进过程中，景区将根据需要，尽量安排自然的本来面貌进行绿化，惟妙惟肖的创造出具有天然意义的园林环境。

可以说，自然、野性、甚至凌乱的园林环境是现代都市人们的新追求，回归的公园景观设计即将成为公园景观的主流趋势。

1.案例分析——南京玄武湖景区

玄武湖公园历史悠久，改造计划创造现有五洲之间的连接，增加湖面的视觉层次，并为风景区创造旅游环路；规划设计皇家园林，突显和强化玄武湖景区的历史特色；通过规划完善的灯光系统来创造玄武湖的夜景，打造南京夜晚的活力中心；通过湖岸线调整和堤岸处理为游客和市民创造一系列不同的亲水空间。风景区的整体规划设计思路为“三线、四湖、五洲”。

1.1三线——城市界面，空间个性

“三线”包括：北侧龙蟠路、火车站一线具有现代都市风格的都市游乐线，主要景点有滨水游憩长廊、金粉水乡、园外园等；西侧明城墙一线新旧文化撞击的社会风尚线，主要景点有神策门公园、李渔文化园、水生植物园、玄圃、城墙根步行广场等；南侧北极阁、鸡鸣寺一线具有自然宗教特征的自然文化线，主要景观有九华山、清音阁、鸡鸣寺、石滩等。

（1.1.2）都市游乐线

2.1滨水游憩长廊，在土坡之间设置儿童游乐区，利用地形的改造来满足儿童游乐区与清水长廊的结合。在靠近火车站处，设置游船码头，吸引从火车站抵达南京的旅客游览玄武湖。在南端开发低密度酒店园外园，提升玄武湖的风景旅游配套设施的条件，实现风景区旅游功能的提升。在区域北部利用土坡和植物栽培来减少城市交通带来的噪音影响。

草坡和湖岸之间是市民和游客的亲水长廊，大部分区域铺设亲水木栈桥，并种植湿地植物。水景的设置可以很好的缩短人与景观的距离，使整体景观的体现更是灵动自然。水景的设计可以说一直是近现代景观设计的缺陷，也是景观设计的一个难点。

2.2金粉水乡将湖滨旅游娱乐村规划成为充满南京本地特色和时尚的娱乐区域来完善情侣园的动区和静区的综合。设置湖滨广场，滨湖乐游那头，儿童游乐场等，创造城市居民戏水和亲水的动态空间。

(1.1.3)自然文化线

3,1九华山入口区新增转交城墙入口，利用原有废弃的古城墙转交城门和北侧的登城口设计九华山和玄武湖之间的联系步行联系通道，赋予历史场所新的生机和活力，同时创造景区之间的联系。

3.2鸡鸣寺入口利用鸡鸣寺城墙渡，加强鸡鸣寺和玄武湖之间的联系，与之成为一个有机整体，体现了现代景观的整体性的追求。

(1.1.4)生活风尚线

神策门草坪广场为游客和市民创造视野广阔的草坪广场，与西侧都市风尚线的三维绿色草坪有所区别。构筑水道，暗示护城河和城墙的历史关系。在梁洲在视线和空间上的呼应，构成空间上的文化轴线以及景观旅游路线。为大型表演和活动提供独一无二的多元综合场所。

1.2四湖——环境气氛，景观印象

“四湖”是基于岛屿和三线的影响，将湖面分为不同特征的区域：由岛屿环绕的苑湖，优雅高贵；毗邻火车站站前广场的北策湖，活力繁盛；紧偎明城墙的西邸湖，浪漫幽静；延伸至情侣园的南渡湖，休闲清新。

错落有致的群岛和起伏的堤岸将玄武湖的水面分成了四个彼此独立而又相互流通的水空间，基于岛屿特性和环湖风光带的影响，四个水空间也呈现出彼此相异的个性特征和氛围。它们分别是后湖、北策湖、西邸湖、南渡湖。以湖体为景观气氛中心，并以不同的水的表情与活动来突出不同湖体的个性。

1.3五洲——多元文化，核心景区

“五洲”是多元文化的核心景区：以现有景点的改造为主，适当增加能体现六朝文化和玄武湖特色的新景点，并根据五洲布局，形成不同文化特色的空间。环洲以水韵为主；樱洲以园苑文化为主；梁洲以历史文化为主；翠洲以现代艺术文化为主；菱洲以生态休闲文化为主。

不同的岛屿因其独有的景观资源和城市的影响而各自具有不同的景观特征和气氛。内环线所围绕的内环岛屿呈现皇家园林式的景观特征，具有古典浪漫的气质。

3.1樱洲和环洲，连接玄武门的樱洲和环洲是湖心景区的焦点所在，环洲以水韵文化为特色，樱洲以园苑文化为特色，莲湖作为二者的中心连接，营造江南水乡气氛，在夜间充满活力和光彩，成为市民和游客夜生活的中心。

3.2翠湖，反映的是新南京和现代化城市文化的岛屿，展示当代南京众多的艺术和文化成就，具有时尚和现代的气质。同时成为高校学子和青年艺术家的交流和学习之家，

3.3梁洲，名胜和历史古迹众多，具有浓厚的历史文化气息和水墨丹青般如诗如画的人文气质。所以梁洲被定义为历史文化洲，强调的是历史文化氛围。神策门草坪广场和明城墙的结合作为历史旅游线路的景点，讲梁洲的历史文化景观点和古城墙联系起来，形成文化景观的空间呼应。

3.4菱洲，水体自然分隔出兰草园、菱趣山丘和生态岛，分别作为不同层次的开饭空间，平衡经济活动和生态环境保存。自然生态环境优越，可眺望钟山晴岚、九华丹青，成为让游客和市民了解自然奥秘，领略自然意趣的生态岛。