古代谦敬词的使用优选稿

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中国古代谦敬词的使用

11涉外1班卢文静中国泱泱古国，自古以来就以“礼仪之邦”着称于世，在儒家文化的影响下，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其形而不知其意，其实，这其中有其深刻的寓意。

汉语中不少词是有明显的倾向性，有的用于自谦，称为谦词；有的用于对他人表示敬意，称为敬词。

首先应了解一下敬词谦词的特点。

敬词和谦词的特点之一是它的单向性。所谓“敬”，当然是对别人而言的，而“谦”，则是用于自己的，两者不能混用，这一点本应十分明白。但事实上有些词还存在着用反的现象。如“我明天一定光临”、“我贵姓王”、“请你拜读一下我的大作”、“这是我的高见”……例句中原应该用于对方的“光临”、“贵姓”、“大作”、“高见”等敬词都用到自己头上去了，不免太妄自尊大。同理，谦词就不能用到对方身上。

特点之二是有些词在年龄长幼、地位高低等不同情况下用法有所区别。如问人的年龄，问老人，宜用“高寿”，问年轻姑娘，宜用

“芳龄”，一般的，可用“贵庚”。如果向老人问“芳龄”，当然是万万使不得的。又如同是谦词，兄长可向弟妹自称“愚兄”，而弟弟却不应对兄长自称“愚弟”。因为照理说弟不如兄，兄自称“愚”可谓客气，弟自称“愚”又算什么呢？弟本来就是愚的嘛。同理，学生向老师自称“愚生”，也是不适当的。

中国如今对外开放，十分注重人文交流。外交场合常用的一个敬词是“阁下”，如“总统阁下”“主席阁下”。“阁下”之称由来已久，本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。为了表达对在上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转告之，“因卑以达尊”。这样，“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。

与人初次见面或结识时，为了表示礼貌，可以用敬词“识荆”。“识荆”的“识”，义为认识；“荆”，指韩荆州，即韩朝宗，唐代荆州长史。语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶！”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。

古人在形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅，有一种说法叫“如聆梵音”。“梵”来自古印度的梵语，对应的词是brahma，意为清净。佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”，亦泛指佛、菩萨的声音。《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”由“佛”入“俗”，俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”，是一种美誉。

旧时社交场合或书信往来，常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。敬词“台”，来源于星宿名。《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。”古代喜以星官象征人事，朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”。通过借代引申，中央政府的官署也有被称为“台”的，比如御史台。由称呼官署进而引申，用来指称地方政府的高级官吏，如“抚

台”“藩台”等。再后来，对没有官职的人也称其为“台”，如“兄台”“台端”等，是有意抬高对方身份的一种尊敬说法，这时“台”就虚化成了一个敬词。

在待人接物方面，古人也有一套系统的言论。

归还别人的东西，我们可以礼貌地称作“璧还”。这一说法和《史记》中的一则故事有关。根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。当时秦强赵弱，赵惠文王恐给予璧而不得城，蔺相如愿意奉璧前往，说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”后用“完璧归赵”比喻物归原主，简缩为“璧还”。

请托他人或表示感激他人时，常会用到一个敬辞“鼎力”，比如“多蒙鼎力协助”。“鼎力”的“鼎”的意思是大。“鼎”，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权力。由此“鼎”字引申出重大、重要等义项，含有明显的褒扬色彩，用来指称对方行为时，也就具有了尊敬的意味，如“鼎力”“鼎言”。

在我国古代，敬谦词在长期的发展中，各自形成了自己的族群。以下是一些常用的敬谦词族群。

中国古代常用敬词：

１、“拜”字族：

拜读：读对方作品；拜会：和对方见面；拜望：看望或探望对方；拜托：请对方帮忙；拜读：读对方作品；

2、“奉”字族：

奉告：告诉对方；奉还：对方的物品归还；奉送：赠送对方礼物；３、“高”字族：

高就：询问对方在哪里工作；高龄、高寿：指老人家年龄；高见：指对方的见解；高攀：和他人交朋友或结成亲戚；高堂：称对方父母；

高足：称对方的学生或徒弟；

４、“贵”字族：

贵姓：询问对方的姓；贵庚：敬辞，问人年龄；贵恙：敬辞，称对方的病；

５、“惠”字族：

惠赠：指对方赠予（财物）；惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾：商家称顾客到来；惠临：敬辞，指对方到自己这里来；惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）；惠允：敬辞，指对方允许自己做某事；

６、“令”字族：

令尊：尊称对方的父亲；令堂：敬辞，称对方的母亲；令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿；令郎：敬辞，称对方的儿儿子；令亲：敬辞，称对方的亲戚；

７、“宝”字族：

宝号：称对方的店铺；宝眷：称对方的家眷；

８、“呈”字族：

呈正：指把自己的作品送交别人批评指正。呈报：指用公文向上级报告；呈请：指用公文向上级请示；

９、“垂”字族：

垂询：称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）；

１０、“光”字族

光临：称对方到来；光顾：商家多用以欢迎顾客；

1 1、“雅”字一族。

用于趁对方的情意或举动。

如雅教：称对方的指教；

雅意：称对方的情意或意见；

雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。

1 2、“玉”字一族。

用于对方身体或行动。

如玉体：称对方身体；

玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞；

玉照：称对方的照片；

玉成：成全。

1 3、“芳”字一族。

用于对方或与对方有关的事物。

如芳邻：称对方的邻居；

芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；

芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。

１4、其它敬词：

壁还：用于归还对方物品；

俯就：请对方同意担任某一职务；

斧正：请对方修改文章；

恭候：用于等待对方；

借问：用于向别人打听事情；

雅正：把自己的书画等送人时表示请对方指教；鼎力：用于向对方表示感谢；

华诞：称对方的生日；

海涵：称对方写的字或画的画；

中国古代常用谦词：

１、“家”字族：

用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属；

家父、家严：谦辞，对别人称自己的父亲；

家慈：称自己的母亲；家兄：称自己的兄长；２、“舍”字族：

用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属：舍侄：称自己的侄子；

舍弟：称自己的弟弟；

舍亲：称自己的亲人；

舍间：谦称自己的家，也称“舍下”；

３、“鄙”字族：

鄙人；谦称自己；

鄙意：自己的意见；

鄙见：自己的见解；

４、“愚”字族

愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：自己的见解；

５、“敝”字族

敝人：谦称自己；

敝姓：谦称自己的姓；

敝校：谦称自己的学校；

６、“拙”字族：

拙笔：谦称自己的父亲或书画；拙着、拙作：谦称自己的文章；

拙见：谦称自己的见解；

７、“小”字族：

小人：地位低的人自称；

小店：谦称自己的商店；

８、“敢”字族：

表示冒昧地请示别人：

敢问：用于向对方询问问题；

敢请：用于请求对方做某事；

敢烦：用于麻烦对方做某事；

９、“家”字族：

家父：谦辞，对别人称自己的父亲；

家母：谦辞，对别人称自己的母亲；

１０、“见”字族：

见谅：客套话，表示请人谅解；

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”

1 1、“忝”字族:

表示辱没他人，自己有愧。

忝列：有愧被列入或处在其中。如：(意为自己愧在师门)。

忝在：有愧处在其中。如：忝在相知之列。

忝任：有愧地担任。如：忝任宰相之职。

1 2、“劳”字族

“劳；字一族：烦劳，请别人做事所说的客气话。

劳驾：麻烦你。

劳步：用于别人来访。

总的来说,中国古代的敬词、谦词是在中国古代含蓄尚礼的文化背景下产生的，但有一部分在如今的社会中任然发挥着作用。