姓名起卦的方法

一．姓名学与阴阳之理

“一阴一阳之谓道”．就一个姓名来说，也是苞乎阴阳的．但是怎么定位呢?

阳尊阴卑，阳是主导，五格剖像法走的是尊尚姓氏的路线，因此姓名之间的阴阳关系就被理解为:

阳————阴

周神松对此提出批判,认为这种方法只是表面，于易理不通．如果深究事物的特性，姓氏具有限制保守因袭的特性，理应属阴．姓后的名有拉伸冲击的作用，动相明显，理应属阳．所以姓名阴阳图式就被改成了这样：

阴————阳

周神松姓名学走的是崇尚个性、追求能量扩张的路线，比五格剖像法更有动力和潜能。

因为五格剖像法阴阳倒装，一步错百步错，再往下讲五格、三才也没什么意义了。

不单是批评五格剖像法阴阳倒置，周神松在《驳现行五格剖像法之伪》一文中连续指出了日本五格的八个致命错误,分别是: 一．五格剖象姓名学要素不齐，体系残缺，不具备自立门派的资格。

二．五格剖象法不解阴阳，阴阳错乱，完全颠倒了阴阳之间的关系。

三．五格剖象法宣扬了原始愚昧。

四．五格剖象法始终没有完成汉字与姓名的结合。

五．日本姓名学只论人道，不懂天道地道，是无本之木，无源之水。

六．五格剖象法九九八十一数的论断体系全部错误。

七．五格剖象法的应用完全违背人伦物理，无法适应人类社会的需要。

八．五格剖象学的传承大有问题，没有真正接受到中华易学和中原文化的浸润。

至此，神松姓名学完成了对五格剖像法的批判，决定要重新取格，重新立卦，完全推倒重来。

二．姓名学为什么要取格

五格命名法相对于中国的民俗、宗亲命名法来说又是先进的，因为五格命名法重视取格，加强了汉字与汉字之间的联系。周神松称之为“姓名小系统的上升性”，极确。

姓名是动态的，其中有气息和能量的往来，只要经常使用，姓名系统的能量是流动不息的。停留在孤立的汉字上就绝对没有系统。所以，为了勾勒出这个系统，一定要取格。取对了格以后，姓名的动向就分明了。

三．取格和建卦是一体的

数格和卦体应当亲密无间的融合，取格和建卦应一次性的完成，这样才叫大道无为，自然而然。如果分两次完成，就强行做作，违背自然之旨了。

五格剖像法取格和建卦并非一体，取格是一个阶段，建卦又是后来人另补充的，从取错的地格和人格上强扭出一个卦像来，中间的跳跃说明了这种姓名学的牵强附会。

周神松姓名学则更精致，充分参悟了玄理。先遵照阴阳之理，从下至上书写姓名，如“章子怡”书写成：

怡

子

章

接着在每字右边注明信息数。

怡9

子3

章11

这种书写方式与五格正相反，让姓氏居下，好象有所贬低，其实不是。下者，根本也；上者，末梢也。是中国术数的原理本应如此，类比来说，六爻的书写也是从下到上的，国人习以为常，不以为怪；神松姓名学也依古法，由下至上书写，禀天地之正，通六爻之气，无怪矣。

这么简单地一疏理，如“章子怡”三字正好占住了三个爻。在每个爻位上，单数为阳，双数为阴，下卦自然而然地也就生成了。章子怡其名，因11、3、9都是单数，皆属阳，从下至上画三阳爻，就得出一个乾卦。

怡9 （阳）—

子3 （阳）—

章11（阳）—

在出卦的同时也有了天、地、人三格。上二数相加为天格，下二数相加为地格，三数总和为人格。天地人一卦相统，见下：怡9 （阳）—天格 3+9=12

子3 （阳）—人格 11+3+9=23

章11（阳）—地格 11+3=14

人格数目最大，因为人格兼含阴阳，气理最复杂，所以数目超过了天格和地格。五格剖像术将原本是人格的数目定为总格，是不识人格属性和天人关系，误。天、地、人已是大全，别无一总格。读者须注意，自此以后，本书中凡取格，皆以神松姓名学规定的取法为准，五格剖像的取法一般不再提起，以防混淆。

此时取卦才完成了一半。姓名立卦可分为两个阶段，说得形象一点，就象《三国演义》的情节一样，先三分，后一统。第一阶段，倒书姓名，根据汉字信息数的阴阳定出下三爻（下卦），并自然生成天地人三格。这一阶段可称为“三分”。第二阶段取上卦，从天、地、人三格中取最强势的一格演变成上卦，这一阶段称为“一统”。天地人三格要寻求归一，统一于天格，只有天格才能完成对三格的统一，因为天格阳气最足，最有主导力，故以天格立上卦。

接上卦，章子怡下卦已定为乾，置下；接着以天格12转上卦。天格为12，12用8还原，得4。按先天八卦序数，4起震卦，置上。章子怡这个名字的卦象就是雷天大壮，全体卦象如下：- - 天格12得震卦

- -

—

—怡9

—子3

—章11

关于上卦是怎么得出来的问题，一些人不太明白，在网络上多有问及，今将先天八卦的卦序列表如下，读者可以自己对应取卦：

总之，乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8就是先天八卦的卦序。天格超过8的，减8还原，得出一个小于或等于8的数，然后定为姓名的上卦。

这种三分归一统的方法极符合天道自然的原则，简要，精准，经得住事实的检验。

三分归一统，先三分后一统，三分的原则是很重要的。原则为：阳细分，占后三分之二（只要有可能）；阴只能占一爻。如：

①李// ②小// ③龙

①欧阳// ②中//③石

然后将①②③各自归入一二三爻位，单数为阳，双数为阴，定为下卦。

阳仪单一，姓氏之后跟单字者，无法完成三分法，只好丢弃阴阳比例，从数字上转卦。以姓名总数（人格）转为下卦，阳仪总数（天格）转为上卦。

例：王晶

图解：

卦象：雷地豫

- - 天格12得震卦

- -

—

- -人格16得坤卦

- -

在定大象过程中将地格将忽略是因为姓氏属于共性，重复者太多，缺乏个性，完全可以忽略。

复姓者亦然，人格定下卦天格定上卦方法不变。如

司5 马10 // 南9

图解：

卦象：天地否

—天格9得乾卦

—

- -人格24得坤卦

- -

读者可以看出，神松姓名学的建卦和取格总是一体的，因为注重自然而然的一体性，不生拉硬扯，所以有一种稳固性和客观性。神松姓名学使用的姓名本体卦是恒一的，不变流年卦，但可以和八字流年产生作用，这样就可以与传统术数紧密结合了。

梅花易数入门

梅花易数入门作者黄金情（一）基础知识一、《梅花易数》原理梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入门之用。它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应乾三连，坤三断。震仰盂，艮覆碗。注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。兑上缺，巽下断。注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。离中虚，坎中满。注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应卦名自然人事乾——天——父

坤——地——母震——雷——长男巽——风——长女坎——水——中男离——火——中女艮——山——少男兑——泽——少女 3、八卦之数此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克五行为：水、木，火、土、金。五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

时间起卦预测法

时间起卦预测法【字体：小大】作者：华夏易学…文章来源：华夏易学网点击数： 3205 更新时间：2006-7-2 宋朝易学大师邵雍（邵康节）先生发明了一种很简单的时间起卦法。有兴趣者可熟读其名著《梅花易数》。这里只作一简单介绍。 1、（年支数+月数+日数）÷8，得余数，按先天八卦数取为上卦； 2、（年支数+月数+日数+时支数）÷8，得余数，按先天八卦数取为下卦； 3、（年支数+月数+日数+时支数）÷6，得余数，按初爻至上爻顺序取为动爻。注意： 1、年支数具体是：子年为1，丑年为2，寅年为3，卯年为4，辰年为5，巳年为6，午年为7，未年为8，申年为9，酉年为10，戍年为11，亥年为12。如果用生辰八字的时间起卦，邵伟华先生主张用年干数取代年支数。即甲年为1，乙年为2，丙年为3，丁年为4，戊年为5，己年为6，庚年为7，辛年为8，壬年为9，癸年为0。笔者认为阳男阴女取年干，阴男阳女取年支似较为合理。 2、月数与日数按农历：正月为1，二月为2，三月为3，……十二月为12。初一为1，初二为2，初三为3……三十日为30。 3、时支数具体是：（在此以北京时间为例，实际操作中应以地方时为准。）子时（23时～1时前）为1，丑时（1时～3时前）为2，寅时（3～5时前）为3，卯时（5～7时前）为4，辰时（7～9时前）为5，巳时（9～11时前）为6，午时（11～13时前）为7，未时（13～15时前）为8，申时（15～17时前）为9，酉时（17～19时前）为10，戍时（19～2 1时前）为11，亥时（21～23时前）为12。 4、先天八卦数是乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

易经常识(二)——梅花易数起卦法

梅花易数起卦法占法易中秘密穷天地，造化天机泄未然；中有神明司祸福，后来切莫教轻传。玩法一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。卦数起例卦以八除凡起卦不问数多少，即以八作卦数。过八数，即以八数退除，以零数作卦。如一八除不尽，再除二八、三八，直除尽八数，以零数作卦。如得八数整，即坤卦，更不必除也。爻以六除凡起动爻，以重卦总数除六，以零作动爻。如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如过六数则除之，一六不尽，再除二六、三六，直除尽以零数作动爻。若一爻动，则看此一爻，是阳爻，则变阴爻，阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。互卦只用八卦，不必用六十四卦重名互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。又云：乾坤无互，互其变卦。年月日时起例年月日为上卦，年月日加时总为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日数，如初一一数，直至三十日为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以零数作上卦。时如子时一数，直亥时为十二数。就将年月日时数总计几数，以八除之，零数作下卦，就以除六数作动爻。物数占凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总除六，取动爻。

声音占凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。字占凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦，如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。一字占；一字为太极未判，如草书混沌不明，不可得卦。如楷书则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为上卦；居右者看几数，取为下卦。又以一字之阴阳全画取爻。彳、丿，此为左者；一、乙、丶，此为右者。二字占；二字为两仪平分，以一字为上卦，以一字为下卦。三字占；三字为三才，以一字为上卦，二字为下卦。四字占；四字为四象，平分上下为卦。又四字以上下必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。五字占；五字为五行，以二字为上卦，三字为下卦。六字占；六字为六爻之集，平分上下为卦。七字占；七字为齐七政，以三字为上卦，四字为下卦。八字占；八字为八卦定位，平分上下为卦。九字占；九字为九畴之义，以四字为上卦，五字为下卦。十字占；十字为成数，平分上下为卦。十一字占；十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，以半为下卦，又合二卦总数取爻。丈尺占丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻。寸数不用。尺寸占以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺寸之数加时数取爻。分数不用。为人占凡为人占，其例不一，或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年月日时，或以书写来意。

1六十四卦起卦方法

六十四卦起卦方法梅花易数起卦方法集锦 1、年月日时起卦：以年月日数之和除以8，余数为上卦；以年月日时数之和除以8，余数为下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。 A、一般时间起卦：年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），日数直接以农历日数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。年、时辰地支数：子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12。例：观梅占：辰年十二月十七日下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见干、巽。解：年月日时起卦：辰年数5，12月17日，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。 B、生日起终身卦：以农历生日起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同。例：农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。

2、直接以先天数起卦：这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。把数视为先天卦数（乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8）。有时还结合时辰数（子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12）起卦。 ① 1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。 ②2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。 ③3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是"数由心生，卦由心起。"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动。 ④ 4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数位相加总和除以6余数为动爻。

时间起卦法

时间起卦法：用起卦时的农历年、月、日之数之和除以８，所得余数为上卦，年、月、日、时四数之和除以８，所得余数为下卦，若整除，则以８数取卦。以年、月、日、时四数之和除以６，得余数为动爻数，若被整除，以上爻为动爻。子年子时为一数，丑为二数……直到亥年亥时各为十二数。月则正月为１数……直到三十为３０数。如１９９６年８月５日中午１２时，同，是为农历丙子年六月廿一日午时，则年、月、日三数之和除以８，为（１＋６＋２１）÷８＝３……４，上卦为震；年、月、日、时四数之和除以８，为（１＋６＋２１＋７）÷8＝４……３，下卦则为离，动爻数为（１＋６＋２１＋７）÷６＝５……５，五爻动，则得《雷火丰》之《泽火革》卦。时间起卦中值得特别注意的是：用农历时间计数，计算年、月的界限必须以节令为准。立春前为上一年的十二月，立春后为下一年的正月。如１９９３年的阳历２月４日，阴历正月十三日寅时交节后，才以癸酉年正月计算。又如：1993年农历六月二十日戌时立秋，因此，在农历六月二十一日就应算作七月，而不应以六月计算，日子仍按二十一日计数。晚上十二点之前以当日讦，过了十二点以第二日讦。这里的观念应明确：绝不是正月初一为新纪年的开始，每个月的初一也不一定是当月的开始日，一定要看是否交了节令。同理，闰月也应按节令计算。 5、按字的笔画或字数起卦：（１）用一个字起卦，则此字的偏旁部首必须分明，以此字的左半边笔画或上部笔画数得上卦，余下笔画数得上卦，全字笔画数之和除以６，余数为动爻数。如：“卦”字，左边为“圭”，为６画，得《坎》卦，左边为“卜”，为２画，得《兑》卦，总数相加再除以６，余２，则二爻动，于是得《水泽节》之《水雷屯》卦。

梅花易数实战方法经验

周易天地补注：掌上巧记纳音方法（麦华盛整理：可以在掌上推算，推荐使用）六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易。有一种掌上推算的办法。 1、把十二支代入手指掌中：子丑（午未）——拇指；寅卯（申酉）——食指；辰巳（戌亥）——中指 2、把纳音五行分别代入指掌中：拇指（金）、小指（木）、食指（水）、中指（火）、无名指（土）； 3、把天干放在指掌中推排。推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。明白以上三步。推算法则如下。例如：丙子一、先寻地支子在何指。子在拇指；二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。三、食指所代表的纳音是（水）。也就是说丙子的纳音是水了。

再如：庚寅先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。推排范例：寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。也就是庚寅纳音为木了。转帖：学习《梅花易数》的体会（萧贺元）运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回事。《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万

《梅花易数》的千古秘密

《梅花易数》的千古秘密来源：易缘天下邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。 1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。时间：己丑日卯时方位：往巽方人物：老人人的部位特征：面有忧色经过：在途中偶遇而测用“时空人三者关系理论”分析： ①事发在巽方位，即辰巳方位。 ②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。 ③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。 ④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。 2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。时间：壬申日午时方位：离方来人物：少年人物部位特征变化：喜形于色经过：有少年从南方来。用“时空人三者关系理论”分析： ①人在离方，即丙午丁方位。 ②少年喜形于色可知身体部位特征为吉相。 ③由此可断：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。 ④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生为什么不断两次出现的“壬癸、丙丁”和出现一次的“子、午”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，速度慢则在旬外应验而不是旬内应验，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。

梅花易数起卦法

梅花易数起卦法先天卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。八宫所属五行乾．兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。卦气旺震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。卦气衰春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。十天干五行甲、乙东方木；丙、丁南方火；戊、已中央土；庚、辛西方金；壬、癸北方水。十二地支五行属相子--水--鼠，丑--土--牛；寅--木--虎；卯--木--兔；辰--土--龙；巳--火--蛇；午--火--马；未--土--羊；申--金--猴；酉--金--鸡；戌--土--狗；亥--水--猪。起卦方法: 物数占凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

声音占凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。字占凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。丈尺占丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。尺寸占以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。为人占凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、曰、时，或以书写来意。右听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属这乾，土瓦及方物之属为坤之类。因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。年、月、曰、时起卦法即以农历之年月曰总和除以八求上卦，次以年月曰时总和除以八求下卦，再以年月曰时总和除以六求动爻。书写来意者，其人来占，或写来竟，则以其字占之。自己占凡自己欲占，以年、月、曰、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。占动物凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之

起卦方法

梅花易数起卦方法地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戊11、亥12。先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦(若年月日相加的和数在8以下，就不用除8，是几就算几)，再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔划数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。

一、六爻预测法： (1)六爻预测是周易预测中常用的大宗之法，以三枚乾隆通宝铜钱为预测工具，在古币交易市场可以购买到，一定要同一朝代，一样大小铜钱。 (2) 准备好笔和纸，洗干净手，心静气和，头脑清醒，思路明确，把三枚乾隆通宝铜钱，放在手心中，排开，不能重叠在一起，然后双手合扣不动，手自然放在腹中，此时，心想你所急需要测问的事情，如果求财，投资做服装生意，就心想，我要投资做服装生意，是否发财；如果测升官，就默想此次是否能升官；如果测今年是否能升官，就默想，今年是否能升官等等各种预测，在大脑默想约一分钟，就把双手举起到头的前方，双手握空，上下摇到双上，听到铜钱在握空的手中翻转碰撞发出哗哗的声音，并确认手出汗时，铜钱没有被粘到手上，约离桌面（桌面一定要硬的，不能在软的物体上面抛铜钱）二十厘米时，突然松开两手，使铜钱自然落在平整的硬的桌面上（或者是平整硬的物体上面也可）这样的动作需要重复六次才能摇成一卦，万一铜钱掉到地面上，也算一次。第二次到第六次可直接拿起铜钱集中精神，脑子想一下就可以了，二手照样握空，摇动几下即可松开两手，使铜钱自然落到桌面上。这里强调的是：在有事，在心动的时候起卦准确率高。在摇卦时如果你的精神不能集中，也可强调使自己保持“随意”状态，什么也不想。

64卦起卦方法

六十四卦起卦方法一、起卦的基本方法 1、年月日時起卦：以年月日數之和除以8，餘數為上卦；以年月日時數之和除以8，餘數為下卦；以年月日時數之和除以6，餘數取動爻。 A、一般時間起卦：年以當年地支數計（子1醜2……亥12）。月數直接以農曆之月數計（如一月為1，三月為3），日數直接以農曆日數計（如初一為1，初二為2，直到30數）。時數按時辰地支數計（子1醜2……亥12）。年、時辰地支數：子1醜2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12 例：觀梅占：辰年十二月十七日下午四點鐘左右（申時），邵康節先生正在欣賞梅花，突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山鹹卦，互見乾、巽。解：年月日時起卦：辰年數5，12月17日，申時數9，上卦5＋12＋17＝34餘2為兌，下卦34＋9＝43餘3為離，得澤火革。43÷6余1，初爻動變澤山鹹。 B、生日起終身卦：以農曆生日起終身卦時，以年幹數而不以年支數，準確率高些。其餘與上法相同例：農曆壬辰年四月十一日已時生人。起卦：壬年9數（而不以辰年5數），巳時6數，則上卦為：（9＋4+11）除以8餘數8為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8餘數6為坎卦，動爻數為：（9+4+11+6）除以6，餘數6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦。 2、直接以先天數起卦：這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意報幾個數，即可得卦。把數視為先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1醜2……）起卦。 a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6餘數為動爻。

b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。然後第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻。 c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還可以在自已心中這樣（如上面方法）隨意的自已報3個數來快速的起卦，這即是"數由心生，卦由心起。"然後以第一個數為上卦、第二個數為下卦，3數之和除以6餘數為動爻。例如來人報３８６，即可馬上起成火地晉，３＋８＋６＝１７除６＝５爻動。例如隨意翻開一本書看到１２３張，再隨意翻到２３１張，再隨意翻到２４２張，每頁只取尾數（１２３頁取３為上卦，２３１頁取１為下卦，242頁只取尾數2，３＋１＋２＝６爻動），於是馬上就能起成火天大有６爻動， d、4數以上成卦：把數分成前後兩部分，若不能等分，後部分比前部分多1個數即可。前部分數位相加除以8餘數為上卦，後部分數之和除以8餘數為下卦，全部數位相加總和除以6餘數為動爻。 3、直接以天地數（納甲數）起卦：把數視為天地數，與納甲數相同，這是九宮八卦掌的起卦法。直接把日、時干支變成數納入卦中（日用天干，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到對應的卦。也有人把報數當作天地數起卦，有待探討。天地數（納甲數）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十對應八卦：乾坤艮兌坎離震巽乾坤對應天干（八卦納甲）：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天干卦象（八卦納甲）：甲壬為乾，乙癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽八卦納支法一：直接按照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位。（奇門如此納支，但奇門納幹是以洛書九星順序飛布）。對應表如下：

起卦常用方法

起卦常用方法(绝对的好文章)(2009-01-13 00:17:42) 标签：杂谈第二章起卦常用方法起卦常用方法，也就是在预测中经常所用的；但它们都有各自的优缺点。之一时间起卦时间起卦是很常用的方法，是以阴历来计算的。一、时间起卦的数理代表年的数理是以十二地支的顺序排列的，以子年为1，丑年为2，寅年为3，卯年为4，辰年为5，巳年为6，午年为7，未年为8，申年为9，酉年为10，戌年为11，亥年为12。月的数理是以阴历十二个月来代表的；月令按节令计算。日的数理是有以每月的阴历天数来代表的。（日建按晚上子时，即11点以后计算。）时的数理是以每天当中的十二地支顺序来排列的。二、计算（以阴历计算） 1．上卦计算：以年月日的数之和除以8而取上卦。

2．下卦计算：以年月日时的数之和除以8而取下卦。 3．动爻计算：以年月日时的数之和除以6而取动爻。 -----转载网络三、举例说明例：2003年9月1日下午5:30 1．按阴历时间数为2003年八月初五下午5:30 2．时间数：（1）2003年为未年，为8数；（2）阴历八月为8数；（3）初五为5数；（4）下午5:30为申时为9数。 3．上卦：年月日的数和除以8取之，即（8+8+5）?8 = 2……5，余数为巽为上卦。 4．下卦为年月日时的数和除以8取之，即（8+8+5+9）?8 = 3……6，余数为6数，为坎卦。 5．动爻为年月日时的数和除以6取之，即（8+8+5+9）?6 = 5……0，没有余数，为6数，为6爻动。 6．变卦是由主卦的动爻而变，即：主卦为，六爻为阳爻动而变阴爻，为。这样由《风水涣》卦而变成《坎为水卦》。四、缺点及改良

如何起卦

如何起卦 (2010-07-07 15:26:45) 转载标签：杂谈起卦的方法起卦的方法非常多，现在根据简易的原则，介绍几种非常简单而又快速灵活的方法，供大家学习。一，时间起卦法时间起卦法又包含有以下几种方法：（一），按年月日时起卦法该法一般都是用农历的时间为标准。年上取用年支，年支的数字是取用“地支序数”，如：子为1、丑为2、寅为3。。。。。。亥为12；月上是取用农历月份的自然数，如；正月为一，五月为五十月为十等等；日上也是取用“日子”的自然数，如：初六日就取六，十四日就取14，二十八日就取28等等；时上是取时辰的“地支序数”，如：子为1、丑为2、寅为3。。。。。。亥为12；是什么时辰就取该时辰的“地支序数”如：是卯时就取4，是申时就取9等等。现以戊子年五月二十九日辰时为例来起卦。第一步：戊子年，地支是子，子的“序数”是“1”；五月取数为“5”；二十九日取数为“29”；辰时的“序数”5，取数为“5”。第二步：将年月日的数字相加之和再除八求上卦，即（1+5+29）÷8=4余3，这个余数“3”就是上卦，3为离卦，即上卦为离；然后，将年月日时的数字相加之和再除八求下卦，即（1+5+29+5）÷8=8，在这里没有余数，我们就将得数“8”作下卦（有余数的用余数作卦，没有余数的用8作卦），即八为坤，坤为下卦；上下求出后还要求动爻。方法是将年月日时的数字相加之和再除六求，即（1+5+29+5）÷6=6余4，这个“4”就是动爻数，表示在一个六爻重卦里的四爻动。第三步。排卦：从第二步中得知，上卦为离，下卦为坤，四爻动，我们就得到了《火地晋》之《山地剥》卦：。在这组卦中《火地晋》卦为主卦，下卦坤为体卦，上卦离为用卦（用动爻的经卦为用卦）；中间的这个《水山蹇》卦叫互卦，其中，上面的坎卦叫上互也叫用互，下面的艮卦叫下互也叫体互；后面的《山地剥》卦：叫之卦，上卦艮卦叫变卦。

2020年学习《梅花易数》的体会1

学习《梅花易数》的体会1 作者：萧贺元学过《梅花易数》的人都有一个体会，就是有的时候准确率相当高，有的时候准确率相当低。造成很多人不能把《梅花易数》当成主项来运用，每遇事的时都会用其他的方法来综合判断。为什么会有这种现象呢?主要是因为传统的《梅花易数》书籍的预测方法很笼统，随机性太强，在具体操作时没有具体的操作方法。起出卦后不知道该说什么，不知该从何说起，面对众多卦象时毫无头绪。其主要原因就是对卦象了解得不够深刻和不够熟练，如果对卦象了解的非常深刻和熟练的话，在运用时就不会无从说起了。对卦象的分析应该联系实际情况具体问题具体分析，并不是随意乱对应的。现在有些人学过《梅花易数》后就草木皆兵了，遇到什么事都起一卦，整天闹得紧张兮兮的。在他认为《梅花易数》能类万物之情，就什么事情都可以算了，如果有那件事他没算出来，会几天睡不着觉的。其实古人作《易》并非是让你事事都要算卦，而且古人学《易经》是用来崇德广业的，是用来提高自己的德行和扩大自己的事业的。所以，我们学易经也应当像古人一样，用来崇德广业。学《易经》最主要的就是学会一种思维方式，"善易者不占" ，真会《易经》的人并不一定非得算卦，因为他掌握了一种非常高明的思维方式，遇事时通过《易经》的思维方式就可以知道事情的结果了。运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回

事。《易经》讲：" 易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。" 就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。" 远取诸物，近取诸身"，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境，都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。做到心中有数，如果需要预测的时候，周围的环境发生了怎样的变化，什么卦动了，就一目了然了，就不会手忙脚错了。预测的准确与否，与起卦的正确与否有很大的关系，卦起对了，才能断对。卦起错了，自然就断错了。《梅花易数》在具体预测时也有需要形成定理的地方。比如："体用关系"，目前易学界对体用的使用方式有四种情况，一是传统的方式以静卦为体，动卦为用；二是以动卦为体，静卦为用；三是以内卦为体，外卦为用；四是不分体用，只以卦象断卦。具体应用那种方法，还要凭个人的经验来取舍。我在实践应用中是以" 动卦为体，静卦为用。"因为《易传》讲" 吉凶悔吝，生乎动者也"，动才是最主要的，变动了主要矛盾才能看得清，所以我选取动卦为体卦（主要矛盾），静卦为用卦（相对矛盾）的方式。但是也__其他的方式就不对，我的观点是：不同的人选用不同的方式，是因为思维方式的不同造成的。不存在绝对的对与错，世界

时间起卦

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。易经应用于占卜预测大家都知道，而且十分的准确。但是很多对易经感兴趣的初学朋友不知道怎么用时间来起卦，中华命理风水网就给大家介绍一种《梅花易数》的起卦方法之一，跟小编一起来看看吧。用时间起卦的方法原理是将前来问卦的人（或者自己问卦）的问卦日期和时间换算成阴历的时间和日期。查万年历就可以清楚了。比如公历2014年12月23日早上9点钟，有人问卦，或者我自己问卦，换成阴历的日期就是：甲午年十一月初二，早上9点是辰时，时辰和年数取地支的序数：子、寅、辰、午、申、戌为阳支对应奇数：1、3、5、7、9、11 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支对应偶数：2、4、6、8、10、12那么我们对甲午年十一月初二就可以这样起卦了：上卦：年数+月数+日数的和除8，求出余数，整除时取8数：也就是：（7+11+2）÷8=2；余数是4，即上卦数为四。下卦：年数+月数+日数+时数的和除8，求出余数，整除时取8数：即：（7+11+2+5）÷8=3；余数是1，下卦数为一。动爻：年数+月数+日数+时数的和除6，出余数，整除时取6数：就是：（7+11+2+5）÷6=4；余数是1,1爻动。这样就得出上卦是四，即四数是震为雷，下卦是一，即一数是乾为天。将两卦合起来就是大壮卦（雷天大壮）震上乾下。本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。 1爻动也就是初九（一九）爻动变得周易第32卦：雷风恒这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

10分钟教你学会简单的起卦断卦

10分钟教你学会简单的起卦、断卦！以巳年七月辰日辰时问卦为例，如果不懂的可以查出当日农历。以当天的年、月、日、时起卦。巳为6数，七为7数，辰为5数。以年+月+日为上卦，以年+月+日+时为下卦，取天轻地重之意。上卦之和为18，下卦之和为23，卦以8除，18除以8余2，2为兑卦，23除以8余7，7为艮卦。所以上卦为兑卦，下卦为艮卦，得本卦为泽山咸，变卦是雷山小过，互卦是天风姤。本卦代表事物的开始，互卦代表事物的中间状态，变卦代表事物的结果，你看古人就是通过这些简单的卦象来理解事物。本卦与变卦之间没有发生变化的卦为体卦，由图可知上卦为用，下卦为体卦。体就是代表本体，用是代表作用。在结卦的时候，体代表自己，代表问事人，代表静止的。用就是你问的这件事。本卦为体生用，互卦为用克体，变卦为用克体。体生用的意思就是：为办这件事劳心、劳财、劳力、劳神。用克体的意思就是你去办这件事没有办成，反而对自己构成了伤害，这就是用克体，不吉利的意思。用生体，这件事容易成，对你有帮助，吉利的意思。这种可以通过八卦、易象来分析事物发生、发展、终结的规律的预测就是八卦象数，八卦象数的起源是古人仰观天象，俯察地理，远

取诸物，近取诸身，然后吉凶易见。谈到八卦象数，古人有一种易学思维方式就是简易、变易和不易。如果你想通易理、通术数，首先要从简易入手，取象要直观的入象，就是你打卦的时候看到第一眼的东西，要简易的去取象，然后变易呢，是要看它的生克，中间环节的运作流程和流向，一些事物都在变易中，得到了变易就是不易的道理。用简易的思维方式，看变易的事物，最后得出变易就是不易的、永恒的一种规则。三易是培养大家如何断卦，看事物。有了这种思维模式，你就有做事的方向。三易这种思维方式是每一位易学工作者都必须要训练掌握的一种成型的思维方式。卦又分为先天卦和后天卦之说。以数得卦叫先天卦，先卦后数叫后天卦，易经是一切事物发展的规律，宇宙是先有数后有八卦的。比如说有人报数是3、6，三是离卦，六是坎卦，加上时就可以取变卦。直接就可以通过卦相生克读出事物所反应出的信息流向，而不需要去查卦辞和爻辞。比如说看到一个老人，老人定位为乾，乾为一数。他坐到了正西方，西是兑，兑是二数，像刚才一样得出卦来，这叫后天卦，以卦得数为后天卦。后天卦除了五行生克外，还要去查一查卦辞和爻辞是怎么解释的，以辅助断卦的结果。这就叫后天卦。这种简单的起卦、结卦、断卦方式就叫梅花易数，由邵康节所创，是周易预测术中的数学，入手简单。相传邵康节在观赏梅花时，看见树上有二雀相争，心血来潮便起卦推算，推知第二

1-六十四卦起卦方法

梅花易数起卦基本方法分析

梅花易数起卦基本方法 1、年月日时起卦以年月日数之和除以8，余数为上卦；以年月日时数之和除以8，余数为下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。 A、一般时间起卦年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），日数直接以农历日数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。年、时辰地支数：子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12 例：观梅占：辰年十二月十七日下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。解：年月日时起卦：辰年数5，12月17日，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。 B、生日起终身卦：以农历生日起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同例：农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为

（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。 2、直接以先天数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。 a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。 b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。 c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是"数由心生，卦由心起。"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动， d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部

梅花易数解卦绝招

梅花易数解卦绝招梅花设卦，灵活多变；象数二法，不离其宗。解析：梅花易数的起卦方法是多种多样的，不管是报数字起卦、号码起卦（包括手机、门牌、车牌、QQ、身份证、工作牌等号码）、动作起卦、言语（声音）起卦等，都是属于象数起卦的两大门类。这段话阐述的是梅花易数的起卦方法。成卦之后，纵看横看；前后左右，上下内外。解析：起卦之后，要从整体上去查看。纵横交错，前后左右，上下内外，要辨别清楚。梅花易数的主卦、互卦和变卦，如同一朵六瓣梅花，瓣瓣花朵，密不可分，万千气象，皆在其中。这段话阐述的是梅花易数解卦的方法。年龄上卦，多是来意；生克耗泄，隐藏玄机。解析：组卦中最能够显示求测者年龄的卦象，常常都是求测者来意的最直接反映。如果没有年龄卦，就从生克耗泄之中寻找玄机，有道是“天机泄于病处”，就是此理。这段话阐述了梅花易数如何断来意的方法。错卦综卦，像卦内卦，卦不乱成，爻不乱动。解析：错卦就是卦的阴阳爻相反，如坎卦和离卦、乾卦和坤卦、震卦和巽卦等。综卦就是把卦象倒过来，如巽卦和兑卦、震卦和艮卦（乾坤坎离四卦，没有综卦）。像卦就是把一个六画卦的阴阳爻两两合并之后，形成的新卦象。如《山地剥》可以合并为艮卦，故而，山地剥具有艮卦的性质；《雷天大壮》可以合并为兑卦，因而，雷天大壮具有兑卦的性质等。所谓的“内卦”，就是隐藏于一个六画卦中的卦象。如《雷山小过》中隐藏着兑卦（三爻到五爻），也隐藏着巽卦（二爻到四爻）。看似随意随手起的卦，都是一种信息的外泄，动爻的变化，也是玄机所在，这些都是不容我们忽略的。这段话阐述了深入解读卦象的方法。时间空间，言谈举止；远取诸物，近取诸身。解析：解卦的时候不可以忽略求测者的信息（年龄、性别、身份和神情举止等），也不可以忽略前来问卦的时间和地点、场合等。在解卦的时候，远近的外在物象变化和预测师自己的身心感受，都是一种象意。这段话阐述了对“外应”的使用。阴阳男女，定位不同；道法自然，贵在变通。解析：卦分内外，上卦为外，下卦为内，对于男人来说，外卦为外边的，为老丈人家，内卦为里边的，为自己家里；对于女人来说，外卦是娘家，内卦是婆家。取“六亲”的时候，“生我者为母”（如取土为“我”，火就是母）、“我克者为父也为妻财”（如土是“我”，则水是父，因为水克制火，水是火的官，也即是火的丈夫）、“我生者为祖母也为子孙”（如土是“我”，金是祖母，因为金生水，是水的母）、“比我者为兄弟”（如土为“我”，土就是兄弟，分阴阳，阳为兄弟，阴为姐妹）、“克我者为官为外婆”（如土为“我”，火是母亲，木是火的母亲），以此类推，不一而足。这段话阐述了梅花易数断“六亲”的技法。辨旺别衰，体用生克；成败好坏，都在卦中。解析：每个卦都会受到节令和“党”的影响，存在旺衰。体用生克是断一件事情