2010第二讲 古希腊神话
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海神波塞冬
海神波塞冬:
宙斯之兄,主宰海洋
冥王哈台斯:
冥王哈得斯 宙斯之兄,主掌冥府
冥王哈台斯喂石榴子
农神得墨忒耳
农神得墨忒耳 宙斯的姐姐,谷物 之神,丰收之神
罗马神话中的农神 刻瑞斯
智慧女神雅典娜
智慧女神雅典娜 宙斯之女,女战神,雅典 保护神,后演变为智慧女 神。雅典国立博物馆收藏
雅典娜出生
Q:
赫拉克勒斯的传说反映的主要是人与自然之 间的冲突。有两个侧面值得注意: 第一,强大的自然力常常以“变形”的形式出 现 于神话中。 第二,从本质上讲,赫拉克勒斯传说属于“救 世”神话范畴。
第一,强大的自然力常常以“变形”的形式出现于神 话中。 “变形”是基本的艺术表现方式。在赫拉克 勒斯所建的“十二大功”中,有十项是关于人与自 然的冲突的,涅墨亚的狮子、勒尼安的海德拉、阿 尔忒弥斯的赤牝鹿、厄律曼托斯山上的野猪、奥吉 亚斯的牛厩、斯廷法罗斯湖怪鸟、 克里特岛上的 公牛、狄俄墨得斯的食肉马,以及哈得斯的三头犬 刻耳柏洛斯等,都是强大的自然力的“变形”反映。 赫拉克勒斯战胜了这些强大的自然力,则是人的伟 力的强化性的表现(“神化”)。
奥 运 会 的 起 源 : 普 罗 米 修 斯 与 圣 火
希腊神话中的 狄俄尼索斯
罗马神话中的
酒神巴库斯
小爱神丘比特
爱神维纳斯与战神玛尔斯之子。 他手持弓箭,被其金箭射中者 即与随后见到的第一个人坠入 情网;而被其铅箭射中者,则 会对另一个人产生莫名的仇恨。
卡拉奇· 维纳斯与阿多尼斯
3、英雄传说
火神赫淮斯托斯
火神赫淮斯托斯 宙斯与赫拉之子,火神, 工匠神
佛兰德斯· 鲁本斯· 火神在锻造
战神阿瑞斯
战神阿瑞斯 宙斯与赫拉之子,战神
爱神阿佛洛狄忒
爱神阿佛洛狄忒 一说宙斯与狄俄涅之女,一说 由乌拉诺斯的遗体生下并在海 的泡沫里诞生。爱神,美神。 其形象为女性体格美的最高象 征。
罗马神话中的
爱神维纳斯
第一,丰富多彩。(体系性) 第二,内涵深刻。(哲理性)
第三,世俗味浓。(人格化、世俗化、 神人同形同性)
(一)
特点之一:丰富多彩
神话的分类
神话
神话故事
宙斯的故事 普罗米修斯的故事 潘多拉 酒神狄奥尼索斯 坦塔罗斯的故事
英雄传说
英雄传说起源于祖先崇拜 大力士赫拉克勒斯 伊阿宋的故事 西绪福斯故事 忒修斯的故事 俄狄浦斯的故事 特洛亚战争的故事
3.神话也是原始初民试图征服自然的一 种方式。
马克思指出: 神话是 “用想象和借助想象以征服自然力, 支配自然力,把自然力加以形象化”的产物。 (《马克思恩格斯选集》第2卷)
Q:什么是神话(原始思维、想象性解说)
(1)、神话是上古时代社会、文化系统诸因 素综合作用的产物。 (2)、从社会学的角度看,它是“人民的幻 想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和 社会形态本身”(马克思)。
远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风习。母权社
会。父子相残、逐父娶母、兄妹乱伦,后来成 为西方文学中的一组母题。
辐射思考题:
如恩格斯所说:“卑劣的贪欲是文明时代从 它存在的第一日起直至今日的动力。” 中外文学史中,有哪些作品是表现父子冲突 主题的? 这种父子冲突,随着历史的变迁有什么不同? 或者说,出于作家的不同的创作主旨和不同 的艺术处理,这种父子冲突主题的表现有什 么差异?
宙斯避难
宙斯夺权:做了第三代天神。他与姐姐赫拉结合,并
将天下与两个哥哥三分,他管天,为雷电之神。在地中 海文化中,闪电是统治地位的象征,体现了超自然的力 量。是天神和天父的标志。希腊神话中,闪电是独眼巨 人送给宙斯的礼物。闪电是宙斯作战的强力武器。
宙斯夺权
Q:
在这组神话里,两次“政变“都是由女神该亚发动的, 在家庭关系方面,男神与家庭没有任何道德感情上的联 系。关心子女的是女神,这是母权制社会的反映。母子 通婚,兄妹结合,是典型的”血缘家庭“,天神吞食儿 女则是古代吃人现象的反映。所以,这组神话虽然怪诞。 荒唐,但它却是人类蒙昧时期现实生活的曲折反映。
菲迪亚斯· 雅典娜镶金象牙雕像
日神阿波罗
日神阿波罗 宙斯与勒托之子,日 神,光明之神,青春 之神,音乐之神 雅 典 学 院 前 的 阿 波 罗 塑 像
视频:阿波罗神庙
阿波罗射杀蟒蛇
阿 波 罗 与 达 芙 尼
月神阿耳忒弥斯
月神阿耳忒弥斯 宙斯与勒托之女,月神, 猎神,妇女之神,阿波 罗的孪生妹妹。
Q:什么是比拟类推
奥地利心理学家容格认为:原始人并不是在发 明神话,而是体验神话。人神互渗。他们“从 单纯的共在关系中直接发现因果关系”(斯特 劳斯《野性的思维》)。
自己睡眠中做梦,灵魂出窍。既而从自己开始比拟类推, 万物有灵。
二、 希腊神话内容及特点:
希腊神话包括神的故事(前俄林波斯神系、俄 林波斯神系)和英雄传说。 与世界上其他民族的神话相比,古希腊神话表 现出具有以下三个特点:
宙 斯 老 辈 神 谱
混沌神
哈俄斯
大地女神
该娅
天神 乌拉诺斯 该亚
提 女神(瑞亚) 坦 神 天神(克洛诺斯) 族
新 辈 神 谱
你知道三代天庭的“众神之王”分别是谁吗?
乌拉诺斯——克洛诺斯——宙斯
宇宙起源:相传世界最初是一片黑暗,就像一只 蛋。混沌女神生下黑暗和黑夜。他们结合,生 下光明和白昼。整个宇宙在地母该亚的怀抱里。
英雄传说产生于氏族社会末期,主要反映的 是人征服自然的斗争和社会都争。这些英雄 都是神人结合所生的后代,被称为半神半人, 实际上是集体力量和智慧的化身。围绕不同 的半神半人的英雄,形成了许多体系。
赫拉克勒斯传说
美 惠 女 神
享 乐 女 神
赫拉克勒斯在人生的十字路口
丁托列托· 银河的形成
奎多· 任尼· 赫拉克勒斯一箭刺死九头蛇
2、神的故事之二:俄林波斯神系
是指居住在俄林波斯山,宙斯为众神之父的 神的大家庭的故事。 如果说,旧神系统反映的是古希腊的母系氏 族社会的状况,那么,奥林匹斯神系反映的 则是父系氏族社会到奴隶社会的情况。
新 辈 神 谱 ( 奥 林 匹 斯 十 二 主 神 )
阿波罗(太阳神) 阿耳忒弥斯(月亮神) 雅典娜(女战神) 宙斯(雷电神) 赫拉(天后) 波塞冬(海洋神) 哈得斯(冥王) 得墨忒尔(农神) 阿瑞斯(战神) 阿佛洛狄忒(爱与美神) 赫淮斯托斯(火神) 赫耳墨斯(神使)
天神宙斯:
天神宙斯 克罗诺斯与瑞亚 之子,众神之父, 主宰大地
安格尔· 宙斯与忒提斯
宙斯与赫拉
罗马神话中的 神王尤皮特
宙斯的婚姻反映了远 古时代的血婚制和群 婚制遗迹。其中,也 表现了宙斯对女神的 恐惧。(墨提斯 、 忒提斯 )
丽达与天鹅
Fra Baidu bibliotek
宙斯的情人伊俄
天后赫拉
罗马神话中的 天后朱诺 尤皮特的姐姐与 妻子,掌管婚姻 与生育。伦勃朗作
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十二位大神: 12位大神的名字是宙斯、赫拉,这对夫妇是统 治神,象征物是节杖、王座和宙斯的神鸟鹰。 其他神是神使赫耳墨斯、狩猎女神阿耳忒米斯、 爱神阿佛洛狄忒、太阳神阿波罗、智慧女神雅 典娜、海神波塞冬、灶神赫斯提娅、战神阿瑞 斯、匠神赫淮斯托斯、农神得墨忒耳。得墨忒 耳和大地女神该亚不同的是,她管农业,但不 亲自结果。
第二,从本质上讲,赫拉克勒斯传说属于“救 世”神话范畴。 “救世”神话是表达“救世”主题的神话。 强大的自然力的存在,给人类的生存带来危 害和灾难。因此,赫拉克勒斯战胜各种自然 力的化身,就是拯救人类行为的“变形”反 映。可以说,赫拉克勒斯建功立业的过程, 就是拯救人类的“救世”的过程,它赋予 “英雄主义”以具体的内涵。
1、神的故事之一:前俄林波斯神系 (旧神 谱系)
因为记载在赫西俄德所著的《神谱》中,又称为赫西俄 德神谱。主要是关于开天辟地,众神的诞生和人类的起 源等的神话。
最初的宇宙一片混沌,混沌神名为卡俄斯。 卡俄斯生了地母该亚。 该亚又生了天神乌拉诺斯。(第一代天神) 该亚与自己的儿子乌拉诺斯结合,生了六男六 女十二提坦神。
辐射思考题:
我国有无“救世”神话?你能列举出哪些实 例?与赫拉克勒斯传说相比较,有什么共同 点?有什么不同点?这些共同点和不同点的 存在说明了什么?
(3)、从人类文化学的角度,它起源于巫术和 宗教的祭祀、礼仪(弗雷泽《金枝》)。 (4)、从哲学角度,它是人类最古老的认识论 --泛灵论以及最古老的思维方法--比拟类 推的产物(维柯《新科学》)。
Q:泛灵论
英国人类学家泰勒创造了“万物有灵论” 这个术语。 他 认为,野蛮人关于物体是活的,环境中确实沸腾着精 神生命的观点,是构成自然宗教的唯一基础。它是从 野蛮人哲学家沉思做梦时的经历而产生的,这些经历 不仅包括离开自己躯体的意识(因而有灵魂),而且 包括与死者、其他有生命的生物或东西等相遇。凡是 宗教的对象,不管它是一个蜗牛壳也好,一块石卵也 好,只要作为宗教的对象,便只是一个心情的实体、 想象的实体、幻想的实体。人并不是崇拜石头、动物 、树木、河流本身,而只是崇拜它们里面的神灵。
赫拉克勒斯的“十二大功”
1.杀掉涅墨亚的狮子; 2.杀掉勒尼安的海德拉; 3.捕获阿尔忒弥斯的赤牝 鹿; 4.活捉厄律曼托斯山上的 野猪; 5.清洗奥吉亚斯的牛厩; 6.杀掉斯廷法罗斯湖怪鸟;
休 息 的 赫 拉 克 勒 斯
赫 拉 克 勒 斯 和 狮 子 搏 斗
赫 拉 克 勒 斯 战 胜 海 德 拉
特别是,上述英雄传说还开创了欧洲文学史上英雄 颂的传统,使英雄主义成为贯穿欧美文学史的一条 主脉,成为人类的一个主要价值取向。 延伸:荷马史诗——维吉尔《埃涅阿斯纪》——埃 斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》——塞万提斯《堂 吉诃德》——莎士比亚《哈姆莱特》——笛福《鲁 滨逊飘流记》——拜伦《东方旭史诗》——雪莱 《解放了的普罗米修斯》——雨果《海上劳工》— —麦尔维尔《白鲸》——海明威《老人与海》等
宇宙之蛋
克洛诺斯夺权: 提坦是最初原始野蛮的自然神。名
字的意思是“敢于反抗父亲的人”。克洛诺斯的意思是 “流逝的时间”。他做了第二代天神,娶姐姐瑞亚为妻。 生了三男三女。
克洛诺斯夺权
宙斯避难 :克洛诺斯也担心他的儿女会像他夺父亲
的权那样夺他的权。把生下的儿女都吃掉。小儿子宙斯 出生时,瑞亚听从了该亚的建议,将一块石头包起来代 替孩子,给克洛诺斯吃了。宙斯幸免于难,在该亚的关 照下长大。
人创造神的基本方法是“人格化”。创造英雄的基 本方法是“神化”。 恩格斯指出: 在所有文明民族所经历的一定阶段上,他们用人格 化的方法同化自然力。 由于自然力被人格化,最初的神产生了。(《马克 思恩格斯选集》第4卷)
2.神话是原始初民对自然和社会的一种 解释。
人类最早的哲学就是神话,或者说人类最初 就是在神话中进行其哲学之思,究问天、地、 人的奥秘,并试图对其作出解释和说明:宇 宙如何形成?神如何产生?人如何产生?人 的生存为什么会是这样?人类的历史是怎样 的?等等。
第二讲:古希腊神话 与荷马史诗
本讲主要内容
一、古希腊神话的产生; 二、古希腊神话的内容及特点; 三、荷马史诗内容及特点 四、古希腊神话的美学价值。
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帕纳索斯山
一、古希腊神话的产生
1.神话的产生是 自然力崇拜和祖 先崇拜的结果
出于对自然力的“无 知”,人类产生了对自 然力的恐惧。[霍尔巴赫 指出:“人之所以恐惧, 只是由于无知。”]由于 恐惧而产生了“神”, 产生了关于神的故事(神 话)。[列宁说:“恐惧 创造神。”]
7.制服克里特岛上的公牛; 8.制服狄俄墨得斯的食肉马; 9.夺取亚马孙女王希波吕忒的腰带; 10.牵回巨人革律翁的牛群; 11.摘取赫斯珀里得斯的金苹果; 12.活捉哈得斯的三头犬刻耳柏洛斯。
赫拉克勒斯在摘取金苹果时杀死巨龙拉冬
赫剌克勒斯与安泰 安泰是地母盖亚之子, 他只要站在大地上,就 有永不枯竭的力量。赫 拉克勒斯把他举到空中, 扼死了他。
维纳斯的诞生 维纳斯从爱琴海中浮水而出,风神、花神迎送左右。波提切利。
神使赫尔墨斯
神使赫尔墨斯 宙斯与玛亚之子,神的使 者,商业和市场之神
罗马神话中的 墨丘利
除“十二主神”之外,其他重要的神有:人 类的恩神普罗米修斯,文艺女神缪斯,酒神 狄俄尼索斯(罗马名巴库斯),小爱神丘比特 等。
普罗米修斯 先知先觉者,人类的恩神。 [意大利]比埃罗· 科西莫作 狄·