2010第二讲 古希腊神话

海神波塞冬
海神波塞冬：
宙斯之兄，主宰海洋
冥王哈台斯：
冥王哈得斯 宙斯之兄，主掌冥府
冥王哈台斯喂石榴子
农神得墨忒耳
农神得墨忒耳 宙斯的姐姐，谷物 之神，丰收之神
罗马神话中的农神 刻瑞斯
智慧女神雅典娜
智慧女神雅典娜 宙斯之女，女战神，雅典 保护神，后演变为智慧女 神。雅典国立博物馆收藏
雅典娜出生
Q:
赫拉克勒斯的传说反映的主要是人与自然之 间的冲突。有两个侧面值得注意： 第一，强大的自然力常常以“变形”的形式出 现 于神话中。 第二，从本质上讲，赫拉克勒斯传说属于“救 世”神话范畴。
第一，强大的自然力常常以“变形”的形式出现于神 话中。 “变形”是基本的艺术表现方式。在赫拉克 勒斯所建的“十二大功”中，有十项是关于人与自 然的冲突的，涅墨亚的狮子、勒尼安的海德拉、阿 尔忒弥斯的赤牝鹿、厄律曼托斯山上的野猪、奥吉 亚斯的牛厩、斯廷法罗斯湖怪鸟、 克里特岛上的 公牛、狄俄墨得斯的食肉马，以及哈得斯的三头犬 刻耳柏洛斯等，都是强大的自然力的“变形”反映。 赫拉克勒斯战胜了这些强大的自然力，则是人的伟 力的强化性的表现（“神化”）。
奥 运 会 的 起 源 ： 普 罗 米 修 斯 与 圣 火
希腊神话中的 狄俄尼索斯
罗马神话中的
酒神巴库斯
小爱神丘比特
爱神维纳斯与战神玛尔斯之子。 他手持弓箭，被其金箭射中者 即与随后见到的第一个人坠入 情网；而被其铅箭射中者，则 会对另一个人产生莫名的仇恨。
卡拉奇· 维纳斯与阿多尼斯
3、英雄传说
火神赫淮斯托斯
火神赫淮斯托斯 宙斯与赫拉之子，火神， 工匠神
佛兰德斯· 鲁本斯· 火神在锻造
战神阿瑞斯
战神阿瑞斯 宙斯与赫拉之子，战神
爱神阿佛洛狄忒
爱神阿佛洛狄忒 一说宙斯与狄俄涅之女，一说 由乌拉诺斯的遗体生下并在海 的泡沫里诞生。爱神，美神。 其形象为女性体格美的最高象 征。
罗马神话中的
爱神维纳斯
第一，丰富多彩。（体系性） 第二，内涵深刻。（哲理性）
第三，世俗味浓。（人格化、世俗化、 神人同形同性）
（一）
特点之一：丰富多彩
神话的分类
神话
神话故事
宙斯的故事 普罗米修斯的故事 潘多拉 酒神狄奥尼索斯 坦塔罗斯的故事
英雄传说
英雄传说起源于祖先崇拜 大力士赫拉克勒斯 伊阿宋的故事 西绪福斯故事 忒修斯的故事 俄狄浦斯的故事 特洛亚战争的故事
3.神话也是原始初民试图征服自然的一 种方式。
马克思指出： 神话是 “用想象和借助想象以征服自然力， 支配自然力，把自然力加以形象化”的产物。 (《马克思恩格斯选集》第2卷)
Q:什么是神话（原始思维、想象性解说）
（1）、神话是上古时代社会、文化系统诸因 素综合作用的产物。 （2）、从社会学的角度看，它是“人民的幻 想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和 社会形态本身”（马克思）。
远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风习。母权社
会。父子相残、逐父娶母、兄妹乱伦，后来成 为西方文学中的一组母题。
辐射思考题：
如恩格斯所说：“卑劣的贪欲是文明时代从 它存在的第一日起直至今日的动力。” 中外文学史中，有哪些作品是表现父子冲突 主题的？ 这种父子冲突，随着历史的变迁有什么不同？ 或者说，出于作家的不同的创作主旨和不同 的艺术处理，这种父子冲突主题的表现有什 么差异？
宙斯避难
宙斯夺权：做了第三代天神。他与姐姐赫拉结合，并
将天下与两个哥哥三分，他管天，为雷电之神。在地中 海文化中，闪电是统治地位的象征，体现了超自然的力 量。是天神和天父的标志。希腊神话中，闪电是独眼巨 人送给宙斯的礼物。闪电是宙斯作战的强力武器。
宙斯夺权
Q:
在这组神话里，两次“政变“都是由女神该亚发动的， 在家庭关系方面，男神与家庭没有任何道德感情上的联 系。关心子女的是女神，这是母权制社会的反映。母子 通婚，兄妹结合，是典型的”血缘家庭“，天神吞食儿 女则是古代吃人现象的反映。所以，这组神话虽然怪诞。 荒唐，但它却是人类蒙昧时期现实生活的曲折反映。
菲迪亚斯· 雅典娜镶金象牙雕像
日神阿波罗
日神阿波罗 宙斯与勒托之子，日 神，光明之神，青春 之神，音乐之神 雅 典 学 院 前 的 阿 波 罗 塑 像
视频：阿波罗神庙
阿波罗射杀蟒蛇
阿 波 罗 与 达 芙 尼
月神阿耳忒弥斯
月神阿耳忒弥斯 宙斯与勒托之女，月神， 猎神，妇女之神，阿波 罗的孪生妹妹。
Q:什么是比拟类推
奥地利心理学家容格认为：原始人并不是在发 明神话，而是体验神话。人神互渗。他们“从 单纯的共在关系中直接发现因果关系”（斯特 劳斯《野性的思维》）。
自己睡眠中做梦，灵魂出窍。既而从自己开始比拟类推， 万物有灵。
二、 希腊神话内容及特点：
希腊神话包括神的故事（前俄林波斯神系、俄 林波斯神系）和英雄传说。 与世界上其他民族的神话相比，古希腊神话表 现出具有以下三个特点：
宙 斯 老 辈 神 谱
混沌神
哈俄斯
大地女神
该娅
天神 乌拉诺斯 该亚
提 女神(瑞亚) 坦 神 天神(克洛诺斯) 族
新 辈 神 谱
你知道三代天庭的“众神之王”分别是谁吗？
乌拉诺斯——克洛诺斯——宙斯
宇宙起源：相传世界最初是一片黑暗，就像一只 蛋。混沌女神生下黑暗和黑夜。他们结合，生 下光明和白昼。整个宇宙在地母该亚的怀抱里。
英雄传说产生于氏族社会末期，主要反映的 是人征服自然的斗争和社会都争。这些英雄 都是神人结合所生的后代，被称为半神半人， 实际上是集体力量和智慧的化身。围绕不同 的半神半人的英雄，形成了许多体系。
赫拉克勒斯传说
美 惠 女 神
享 乐 女 神
赫拉克勒斯在人生的十字路口
丁托列托· 银河的形成
奎多· 任尼· 赫拉克勒斯一箭刺死九头蛇
2、神的故事之二：俄林波斯神系
是指居住在俄林波斯山，宙斯为众神之父的 神的大家庭的故事。 如果说，旧神系统反映的是古希腊的母系氏 族社会的状况，那么，奥林匹斯神系反映的 则是父系氏族社会到奴隶社会的情况。
新 辈 神 谱 （ 奥 林 匹 斯 十 二 主 神 ）
阿波罗（太阳神） 阿耳忒弥斯（月亮神） 雅典娜（女战神） 宙斯（雷电神） 赫拉（天后） 波塞冬（海洋神） 哈得斯（冥王） 得墨忒尔（农神） 阿瑞斯（战神） 阿佛洛狄忒（爱与美神） 赫淮斯托斯（火神） 赫耳墨斯（神使）
天神宙斯：
天神宙斯 克罗诺斯与瑞亚 之子，众神之父， 主宰大地
安格尔· 宙斯与忒提斯
宙斯与赫拉
罗马神话中的 神王尤皮特
宙斯的婚姻反映了远 古时代的血婚制和群 婚制遗迹。其中，也 表现了宙斯对女神的 恐惧。（墨提斯 、 忒提斯 ）
丽达与天鹅
Fra Baidu bibliotek
宙斯的情人伊俄
天后赫拉
罗马神话中的 天后朱诺 尤皮特的姐姐与 妻子，掌管婚姻 与生育。伦勃朗作
下一页
十二位大神： 12位大神的名字是宙斯、赫拉，这对夫妇是统 治神，象征物是节杖、王座和宙斯的神鸟鹰。 其他神是神使赫耳墨斯、狩猎女神阿耳忒米斯、 爱神阿佛洛狄忒、太阳神阿波罗、智慧女神雅 典娜、海神波塞冬、灶神赫斯提娅、战神阿瑞 斯、匠神赫淮斯托斯、农神得墨忒耳。得墨忒 耳和大地女神该亚不同的是，她管农业，但不 亲自结果。
第二，从本质上讲，赫拉克勒斯传说属于“救 世”神话范畴。 “救世”神话是表达“救世”主题的神话。 强大的自然力的存在，给人类的生存带来危 害和灾难。因此，赫拉克勒斯战胜各种自然 力的化身，就是拯救人类行为的“变形”反 映。可以说，赫拉克勒斯建功立业的过程， 就是拯救人类的“救世”的过程，它赋予 “英雄主义”以具体的内涵。
1、神的故事之一：前俄林波斯神系 （旧神 谱系）
因为记载在赫西俄德所著的《神谱》中，又称为赫西俄 德神谱。主要是关于开天辟地，众神的诞生和人类的起 源等的神话。

最初的宇宙一片混沌，混沌神名为卡俄斯。 卡俄斯生了地母该亚。 该亚又生了天神乌拉诺斯。（第一代天神） 该亚与自己的儿子乌拉诺斯结合，生了六男六 女十二提坦神。
辐射思考题：
我国有无“救世”神话？你能列举出哪些实 例？与赫拉克勒斯传说相比较，有什么共同 点？有什么不同点？这些共同点和不同点的 存在说明了什么？
（3）、从人类文化学的角度，它起源于巫术和 宗教的祭祀、礼仪（弗雷泽《金枝》）。 （4）、从哲学角度，它是人类最古老的认识论 －－泛灵论以及最古老的思维方法－－比拟类 推的产物（维柯《新科学》）。
Q:泛灵论
英国人类学家泰勒创造了“万物有灵论” 这个术语。 他 认为，野蛮人关于物体是活的，环境中确实沸腾着精 神生命的观点，是构成自然宗教的唯一基础。它是从 野蛮人哲学家沉思做梦时的经历而产生的，这些经历 不仅包括离开自己躯体的意识（因而有灵魂），而且 包括与死者、其他有生命的生物或东西等相遇。凡是 宗教的对象，不管它是一个蜗牛壳也好，一块石卵也 好，只要作为宗教的对象，便只是一个心情的实体、 想象的实体、幻想的实体。人并不是崇拜石头、动物 、树木、河流本身，而只是崇拜它们里面的神灵。
赫拉克勒斯的“十二大功”
1.杀掉涅墨亚的狮子； 2.杀掉勒尼安的海德拉； 3.捕获阿尔忒弥斯的赤牝 鹿； 4.活捉厄律曼托斯山上的 野猪； 5.清洗奥吉亚斯的牛厩； 6.杀掉斯廷法罗斯湖怪鸟；
休 息 的 赫 拉 克 勒 斯
赫 拉 克 勒 斯 和 狮 子 搏 斗
赫 拉 克 勒 斯 战 胜 海 德 拉
特别是，上述英雄传说还开创了欧洲文学史上英雄 颂的传统，使英雄主义成为贯穿欧美文学史的一条 主脉，成为人类的一个主要价值取向。 延伸：荷马史诗——维吉尔《埃涅阿斯纪》——埃 斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》——塞万提斯《堂 吉诃德》——莎士比亚《哈姆莱特》——笛福《鲁 滨逊飘流记》——拜伦《东方旭史诗》——雪莱 《解放了的普罗米修斯》——雨果《海上劳工》— —麦尔维尔《白鲸》——海明威《老人与海》等
宇宙之蛋
克洛诺斯夺权： 提坦是最初原始野蛮的自然神。名
字的意思是“敢于反抗父亲的人”。克洛诺斯的意思是 “流逝的时间”。他做了第二代天神，娶姐姐瑞亚为妻。 生了三男三女。
克洛诺斯夺权
宙斯避难 ：克洛诺斯也担心他的儿女会像他夺父亲
的权那样夺他的权。把生下的儿女都吃掉。小儿子宙斯 出生时，瑞亚听从了该亚的建议，将一块石头包起来代 替孩子，给克洛诺斯吃了。宙斯幸免于难，在该亚的关 照下长大。
人创造神的基本方法是“人格化”。创造英雄的基 本方法是“神化”。 恩格斯指出： 在所有文明民族所经历的一定阶段上，他们用人格 化的方法同化自然力。 由于自然力被人格化，最初的神产生了。(《马克 思恩格斯选集》第4卷)
2.神话是原始初民对自然和社会的一种 解释。
人类最早的哲学就是神话，或者说人类最初 就是在神话中进行其哲学之思，究问天、地、 人的奥秘，并试图对其作出解释和说明：宇 宙如何形成？神如何产生？人如何产生？人 的生存为什么会是这样？人类的历史是怎样 的？等等。
第二讲：古希腊神话 与荷马史诗
本讲主要内容
一、古希腊神话的产生； 二、古希腊神话的内容及特点； 三、荷马史诗内容及特点 四、古希腊神话的美学价值。
—————————————
帕纳索斯山
一、古希腊神话的产生
1.神话的产生是 自然力崇拜和祖 先崇拜的结果
出于对自然力的“无 知”，人类产生了对自 然力的恐惧。[霍尔巴赫 指出：“人之所以恐惧， 只是由于无知。”]由于 恐惧而产生了“神”， 产生了关于神的故事(神 话)。[列宁说：“恐惧 创造神。”]
7.制服克里特岛上的公牛； 8.制服狄俄墨得斯的食肉马； 9.夺取亚马孙女王希波吕忒的腰带； 10.牵回巨人革律翁的牛群； 11.摘取赫斯珀里得斯的金苹果； 12.活捉哈得斯的三头犬刻耳柏洛斯。
赫拉克勒斯在摘取金苹果时杀死巨龙拉冬
赫剌克勒斯与安泰 安泰是地母盖亚之子， 他只要站在大地上，就 有永不枯竭的力量。赫 拉克勒斯把他举到空中， 扼死了他。
维纳斯的诞生 维纳斯从爱琴海中浮水而出，风神、花神迎送左右。波提切利。
神使赫尔墨斯
神使赫尔墨斯 宙斯与玛亚之子，神的使 者，商业和市场之神
罗马神话中的 墨丘利
除“十二主神”之外，其他重要的神有：人 类的恩神普罗米修斯，文艺女神缪斯，酒神 狄俄尼索斯（罗马名巴库斯），小爱神丘比特 等。
普罗米修斯 先知先觉者，人类的恩神。 [意大利]比埃罗· 科西莫作 狄·