意识形态研究综述

第十一卷 第二期 安徽电气工程职业技术学院学报 2006年6月

Vo.l11,No.2 J OUR NAL OF ANHU I ELECTR I CAL ENGI NEER I NG PROFESS I ONAL TECHN I QUE COLLEGE Jun e2006

意识形态研究综述

汤家玉*

(蚌埠坦克学院,安徽 蚌埠 233013)

[摘 要] 本文全面地总结了当代学者对意识形态研究的成果,认为意识形态是社会的思想上层建筑,是统治阶级的价值理论体系。

[关键词] 意识形态;思想上层建筑;价值理论体系

[中图分类号] D693.09 [文献标识码] A [文章编号] 1672-9706(2006)02-0007-07

The V iewpoi nts of Schl ars on Ideol ogy

TANG Jia-yu

(Bengbu Tank I nstitute,Bengbu233013,Ch i n a)

[A bstract] The dissertati o n takes m ak i n g c l e ar t h e ach ieve m ents that the researchers have m ade abou t

i d eo l o gy.The author th i n ks that ideo logy is the m ental superstr ucture of the society and the

ax i o logy syste m of the ruli n g c lass.

[Key words] ideo logy;m ental superstructure o f the society;ax i o logy syste m o f the ruling class

意识形态是哲学、政治学、社会学等社会科学研究中的一个十分重要的问题,学者们对此展开了深入、广泛的研究,出版了一些专著,发表了大量的论文。应当说,学者们对意识形态的研究在深度和广度两方面都取得了重要进展,然而,有些方面,尚需要进一步加强。

一、对意识形态概念渊源的追溯

学术界比较一致的看法是,第一个明确提出 意识形态概念的是拿破仑时代的法国哲学家托拉西,意识形态在他的理论中就是 观念学的意思。观念学的主要任务是研究认识的起源、界限和认识的可靠性的程度。他在!观念学原理∀(或译作!思想体系原理∀或!意识形态原理∀)中解释说,意识形态表示的是一种思想的科学或观念的科学,这种观念科学是一切科学的基础。拿破仑率领大军在欧洲进行征服活动,也就把意识形态家们的思想带到欧洲各地,意识形态一词在法国、英国、德国、意大利等国流行起来,含义也就越来越复杂,肯定和否定的意义并存于一身。在法语中,意识形态是指关于思想意识的言论;在英语中,它具有观念学、思想体系、空想等;在俄语中,它包括思想体系、思想观念等意义。意识形态概念在其演变过程中,其内容越来越复杂,远远不同于它的最初意义了。

至于中国共产党人使用的意识形态概念,渊源于马列主义的意识形态学说。马克思、恩格斯在创立科学社会主义的过程中,明确提出了自己的意识形态理论。1845年,马克思和恩格斯写出了!德意志意识形态∀,明确使用了意识形态这个概念。他们指出:市民社会 这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织,这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑。#而意识形态就属于 观念的上层建筑。他在!路易∃波拿巴的雾月十八日∀中进一步阐述了意识形态的涵义: 在不同的所有制形式上,在社会的生存条件上,耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。整个阶级在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成这一切。%也就是说,意识形态是由 情感、幻想、思想方式和人生观构成的观念上层建筑。

需要说明的是,许多学者认为,马克思、恩格斯所使用的意识形态概念,是一个否定性的概念,其本质是虚假的观念。马克思认为: 几乎整个意识形态不是把人类史归结为一种歪曲的理解,就是归结为一种完全的抽象。&马、恩在!德意志意识形态∀中还说: 人们迄今总是为自己造出关于自己本身、关于自己是何物或应当成为何物的各种虚假观念。他们按照自己关于神、关于模范人等等观念来建立自

*收稿日期:2006-02-27

作者简介:汤家玉(1966-),男,安徽繁昌人,蚌埠坦克学院政工室,副教授,博士。

#!马克思恩格斯全集∀第3卷,人民出版社1960年版,第41页。

%!马克思恩格斯选集∀第3卷,人民出版社1972年版,第629页。

&!马克思恩格斯全集∀第4卷,人民出版社1960年版,第489页。

安徽电气工程职业技术学院学报 第十一卷 第二期

己的关系。他们头脑的产物就统治他们,他们这些创造者就屈从于自己的创造物。∋恩格斯也多次阐述过意识形态的虚假性。他说: 意识形态是由所谓的思想家有意识地、但是以虚假的意识完成的过程。推动他的真正动力始终是他所不知道的,否则这就不是意识形态的过程了。(为了划清他们的理论与资产阶级意识形态的界限,他们把自己的理论称为科学,并与意识形态对立起来。*也有学者不同意上述观点,认为,马克思、恩格斯基本上是在否定的意义上使用意识形态概念,但有时,他们也在肯定的意义上使用这一概念。还有学者认为,马克思、恩格斯使用的意识形态,是一个中性的概念。

列宁在同修正主义斗争的过程中,首次明确提出了 科学的意识形态这一概念。他说: 任何意识形态都是受历史条件制约的,可是,任何科学的意识形态(例如不同于宗教的意识形态)和客观真理、绝对自然相符合,这是无条件的。)马克思主义就是科学的意识形态。

二、学者对意识形态内涵的探讨

意识形态的内涵是什么,学者们众说纷纭。我国的哲学教科书一般都涉及到了意识形态问题,其中有代表性的是肖前等主编的!历史唯物主义原理∀。该书对意识形态作了这样的解释: 社会意识形态的本质是人们的社会价值观念体系,即由人们的社会地位、主要是经济地位及利益所决定的反映人们的社会价值取向和历史选择特征的思想体系。它包括人们在社会一切价值生活领域中的立场、观点、主张等精神生活倾向,如艺术观点、道德观念、政治法律思想、宗教态度、哲学倾向、经济主张等等。∗1987年版的!中国大百科全书∃哲学∃II∀说:意识形态是指 系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系,是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分。在阶级社会中,意识形态具有阶级性,集中体现一定阶级的利益和要求。

俞吾金在其!意识形态论∀中说,意识形态是一定时期各种社会意识形式的总和,是占统治地位的阶级的价值观念体系。+

宋惠昌在其所著的!当代意识形态研究∀中认为,作为社会哲学基本范畴的意识形态,也就是思想体系,是一定社会或阶级的思想体系。它是社会的思想上层建筑,是一定社会或一定社会阶级、集团基于自身根本利益,对现存社会关系自觉反映而形成的理论体系,这种理论体系包括一定的政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等社会学说、观点。意识形态是该阶级、社会集团的政治纲领、行为准则、价值取向、社会理想的思想理论依据。,

毛寿龙在其所著的!政治社会学∀一书中说,意识形态是思想体系和信仰系统,是人们认识世界的工具,是人们行动的准则。−

徐海波在! 意识形态与科学性∀一文中说,意识形态是一种具有社会凝聚力的理想、价值、需求和利益的观念体系。.11

王辑思认为,意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念,代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益,又反过来指导这一阶级或集团的行动。.12任晓、赵可金、成帅华在!意识形态与外交政策∀中说:意识形态是关于社会制度和生活方式的一种系统化了的思想观念体系,旨在解释世界和改造世界。它是一个观念体系,但不是一般性的,而是系统化了的观念体系,是指向某种目标和理想的、把一种特定的社会立场合理化或正当化的思想观念体系。

邓伟志认为: 意识形态是一种特殊的有组织的理论信念体系,这种理论信念体系以逻辑的方式,通过一系列价值符合的特定结合,来论证某种政治运动、经济政治体制或现有秩序的合理性以及某种特定的理论目标的合理性,并规定一个国家、民族与社会成员所应承担的义务,以此作为广大民众的政治共识的基础。.13

*∋!马克思恩格斯全集∀第3卷,人民出版社1960年版,第15页。

(!马克思恩格斯选集∀第4卷,人民出版社1972年版,第501页。

)!列宁选集∀第2卷,人民出版社1972年版,第135页。

∗!历史唯物主义原理∀,肖前、李秀林、汪永祥主编,人民出版社1991年版,第276页。

+!意识形态论∀,俞吾金著,上海人人出版社1993年版,第2页。

,!当代意识形态研究∀,宋惠昌著,中共中央党校出版社1993年版,第10页。

−!政治社会学∀,毛寿龙著,中国社会科学出版社2001年版,第136页。

.11! 意识形态与科学性∀,徐海波,!学术界∀2002年第2期第109页。

.12!美国意识形态的新趋势∀,王辑思著,中国社会科学出版社2000年版,第206页。

.13!社会变革中的政治稳定∀,邓伟志等著,上海人民出版社1997年版,第293页。