意识形态研究综述

第十一卷 第二期 安徽电气工程职业技术学院学报 2006年6月
Vo.l11,No.2 J OUR NAL OF ANHU I ELECTR I CAL ENGI NEER I NG PROFESS I ONAL TECHN I QUE COLLEGE Jun e2006
意识形态研究综述
汤家玉*
(蚌埠坦克学院,安徽 蚌埠 233013)
[摘 要] 本文全面地总结了当代学者对意识形态研究的成果,认为意识形态是社会的思想上层建筑,是统治阶级的价值理论体系。

[关键词] 意识形态;思想上层建筑;价值理论体系
[中图分类号] D693.09 [文献标识码] A [文章编号] 1672-9706(2006)02-0007-07
The V iewpoi nts of Schl ars on Ideol ogy
TANG Jia-yu
(Bengbu Tank I nstitute,Bengbu233013,Ch i n a)
[A bstract] The dissertati o n takes m ak i n g c l e ar t h e ach ieve m ents that the researchers have m ade abou t
i d eo l o gy.The author th i n ks that ideo logy is the m ental superstr ucture of the society and the
ax i o logy syste m of the ruli n g c lass.
[Key words] ideo logy;m ental superstructure o f the society;ax i o logy syste m o f the ruling class
意识形态是哲学、政治学、社会学等社会科学研究中的一个十分重要的问题,学者们对此展开了深入、广泛的研究,出版了一些专著,发表了大量的论文。

应当说,学者们对意识形态的研究在深度和广度两方面都取得了重要进展,然而,有些方面,尚需要进一步加强。

一、对意识形态概念渊源的追溯
学术界比较一致的看法是,第一个明确提出 意识形态概念的是拿破仑时代的法国哲学家托拉西,意识形态在他的理论中就是 观念学的意思。

观念学的主要任务是研究认识的起源、界限和认识的可靠性的程度。

他在!观念学原理∀(或译作!思想体系原理∀或!意识形态原理∀)中解释说,意识形态表示的是一种思想的科学或观念的科学,这种观念科学是一切科学的基础。

拿破仑率领大军在欧洲进行征服活动,也就把意识形态家们的思想带到欧洲各地,意识形态一词在法国、英国、德国、意大利等国流行起来,含义也就越来越复杂,肯定和否定的意义并存于一身。

在法语中,意识形态是指关于思想意识的言论;在英语中,它具有观念学、思想体系、空想等;在俄语中,它包括思想体系、思想观念等意义。

意识形态概念在其演变过程中,其内容越来越复杂,远远不同于它的最初意义了。

至于中国共产党人使用的意识形态概念,渊源于马列主义的意识形态学说。

马克思、恩格斯在创立科学社会主义的过程中,明确提出了自己的意识形态理论。

1845年,马克思和恩格斯写出了!德意志意识形态∀,明确使用了意识形态这个概念。

他们指出:市民社会 这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织,这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑。

#而意识形态就属于 观念的上层建筑。

他在!路易∃波拿巴的雾月十八日∀中进一步阐述了意识形态的涵义: 在不同的所有制形式上,在社会的生存条件上,耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。

整个阶级在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成这一切。

%也就是说,意识形态是由 情感、幻想、思想方式和人生观构成的观念上层建筑。

需要说明的是,许多学者认为,马克思、恩格斯所使用的意识形态概念,是一个否定性的概念,其本质是虚假的观念。

马克思认为: 几乎整个意识形态不是把人类史归结为一种歪曲的理解,就是归结为一种完全的抽象。

&马、恩在!德意志意识形态∀中还说: 人们迄今总是为自己造出关于自己本身、关于自己是何物或应当成为何物的各种虚假观念。

他们按照自己关于神、关于模范人等等观念来建立自
*收稿日期:2006-02-27
作者简介:汤家玉(1966-),男,安徽繁昌人,蚌埠坦克学院政工室,副教授,博士。

#!马克思恩格斯全集∀第3卷,人民出版社1960年版,第41页。

%!马克思恩格斯选集∀第3卷,人民出版社1972年版,第629页。

&!马克思恩格斯全集∀第4卷,人民出版社1960年版,第489页。

安徽电气工程职业技术学院学报 第十一卷 第二期
己的关系。

他们头脑的产物就统治他们,他们这些创造者就屈从于自己的创造物。

∋恩格斯也多次阐述过意识形态的虚假性。

他说: 意识形态是由所谓的思想家有意识地、但是以虚假的意识完成的过程。

推动他的真正动力始终是他所不知道的,否则这就不是意识形态的过程了。

(为了划清他们的理论与资产阶级意识形态的界限,他们把自己的理论称为科学,并与意识形态对立起来。

*也有学者不同意上述观点,认为,马克思、恩格斯基本上是在否定的意义上使用意识形态概念,但有时,他们也在肯定的意义上使用这一概念。

还有学者认为,马克思、恩格斯使用的意识形态,是一个中性的概念。

列宁在同修正主义斗争的过程中,首次明确提出了 科学的意识形态这一概念。

他说: 任何意识形态都是受历史条件制约的,可是,任何科学的意识形态(例如不同于宗教的意识形态)和客观真理、绝对自然相符合,这是无条件的。

)马克思主义就是科学的意识形态。

二、学者对意识形态内涵的探讨
意识形态的内涵是什么,学者们众说纷纭。

我国的哲学教科书一般都涉及到了意识形态问题,其中有代表性的是肖前等主编的!历史唯物主义原理∀。

该书对意识形态作了这样的解释: 社会意识形态的本质是人们的社会价值观念体系,即由人们的社会地位、主要是经济地位及利益所决定的反映人们的社会价值取向和历史选择特征的思想体系。

它包括人们在社会一切价值生活领域中的立场、观点、主张等精神生活倾向,如艺术观点、道德观念、政治法律思想、宗教态度、哲学倾向、经济主张等等。

∗1987年版的!中国大百科全书∃哲学∃II∀说:意识形态是指 系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系,是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分。

在阶级社会中,意识形态具有阶级性,集中体现一定阶级的利益和要求。

俞吾金在其!意识形态论∀中说,意识形态是一定时期各种社会意识形式的总和,是占统治地位的阶级的价值观念体系。

+
宋惠昌在其所著的!当代意识形态研究∀中认为,作为社会哲学基本范畴的意识形态,也就是思想体系,是一定社会或阶级的思想体系。

它是社会的思想上层建筑,是一定社会或一定社会阶级、集团基于自身根本利益,对现存社会关系自觉反映而形成的理论体系,这种理论体系包括一定的政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等社会学说、观点。

意识形态是该阶级、社会集团的政治纲领、行为准则、价值取向、社会理想的思想理论依据。

,
毛寿龙在其所著的!政治社会学∀一书中说,意识形态是思想体系和信仰系统,是人们认识世界的工具,是人们行动的准则。

−
徐海波在! 意识形态与科学性∀一文中说,意识形态是一种具有社会凝聚力的理想、价值、需求和利益的观念体系。

.11
王辑思认为,意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念,代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益,又反过来指导这一阶级或集团的行动。

.12任晓、赵可金、成帅华在!意识形态与外交政策∀中说:意识形态是关于社会制度和生活方式的一种系统化了的思想观念体系,旨在解释世界和改造世界。

它是一个观念体系,但不是一般性的,而是系统化了的观念体系,是指向某种目标和理想的、把一种特定的社会立场合理化或正当化的思想观念体系。

邓伟志认为: 意识形态是一种特殊的有组织的理论信念体系,这种理论信念体系以逻辑的方式,通过一系列价值符合的特定结合,来论证某种政治运动、经济政治体制或现有秩序的合理性以及某种特定的理论目标的合理性,并规定一个国家、民族与社会成员所应承担的义务,以此作为广大民众的政治共识的基础。

.13
*∋!马克思恩格斯全集∀第3卷,人民出版社1960年版,第15页。

(!马克思恩格斯选集∀第4卷,人民出版社1972年版,第501页。

)!列宁选集∀第2卷,人民出版社1972年版,第135页。

∗!历史唯物主义原理∀,肖前、李秀林、汪永祥主编,人民出版社1991年版,第276页。

+!意识形态论∀,俞吾金著,上海人人出版社1993年版,第2页。

,!当代意识形态研究∀,宋惠昌著,中共中央党校出版社1993年版,第10页。

−!政治社会学∀,毛寿龙著,中国社会科学出版社2001年版,第136页。

.11! 意识形态与科学性∀,徐海波,!学术界∀2002年第2期第109页。

.12!美国意识形态的新趋势∀,王辑思著,中国社会科学出版社2000年版,第206页。

.13!社会变革中的政治稳定∀,邓伟志等著,上海人民出版社1997年版,第293页。

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朱兆中认为: 广义上的意识形态,就相当于与物质世界对应的精神世界或精神文化。

.14狭义上的 意识形态就是以一定社会集团的利益为出发点,以一定哲学(或宗教)为基础,以一定价值观为核心,以一定政治目标或社会理想为标识,以一定的话语系统表达出来并通过一定的组织程序确立起来的系统的思想信念。

//现代意识形态不是指具体的某一种(政治、经济、法律、道德)理论学说,而是指贯穿于这些理论学说之中的观点、信念、理想等等。

这些观点、信念、理想等等构建了一个观念的理想世
界,与现实的物质世界相对照,因此被称为0思想上层建筑1。

.15
还有学者认为,意识形态 是一个国家中所有成员共同具有的认识、思想、信仰、价值等。

是每个成员对周围世界以及国家本身的认识体系,反映了国家的利益取向,为国家的整体行为提供了合理性辩护,同时也为个人行为提供一套约束。

.16
三、对意识形态社会功能的概括
意识形态对社会现实具有重要的能动作用,学者们从不同的角度,对意识形态的社会功能进行了概括。

一般认为,意识形态的主要社会功能有:第一,认识功能。

意识形态是对社会存在的一种反映,为人们认识世界提供世界观和方法论。

这是意识形态最基本的功能;第二,评价功能。

意识形态肯定和维护与自己性质相同的经济形态和政治形态,反对和排斥与自己性质不同的经济形态、政治形态和意识形态。

意识形态对社会现实的维护与批判功能是统一的;第三,实践功能。

意识形态能够调控人和社会的活动;第四,创新功能。

意识形态能够超越现实,预知社会发展的趋势,在观念上构建未来社会的蓝图,通过人们的实践,转化为社会现实。

国防大学姜汉斌教授多年潜心研究意识形态,对意识形态的积极作用条分缕析,从意识形态也是综
合国力这个角度,阐述了意识形态的六种社会功能:.17第一,理论指导力。

即揭示事物发展的规律,对人们思想具有指导作用;第二,理想凝聚力。

科学理论所昭示的奋斗目标对人们的思想和行为具有巨大的鼓舞和凝聚作用;第三,道德教化力。

高尚的道德风尚能够规范人们的言行和人际关系,净化社会风气;第四,舆论导向力。

新闻事业对社会生活具有强大的导向作用;第五,法纪整合力。

法律和纪律能够约束人们的社会行为;第六,艺术熏陶力。

艺术作品能够鼓励人,教育人,并给人以美的享受。

*郑永廷着重分析了社会主义意识形态的下述功能:.18第一,预测功能。

主要通过因果预测和趋势预测的方式实现;第二,整合功能。

主要通过文化层面的分层整合、制度层面的规范整合、制约层面的强制整合方式实现;第三,调控功能。

它主要通过观念调控、制度调控和权力调控的方式实现。

宋惠昌认为,意识形态的社会功能主要表现为以下几个方面:第一,它为政治统治提供 合法性根据;第二,它可以充当凝聚全社会思想的 社会水泥;第三,它是社会或政治共同体成员前进的一面 思想旗帜,为他们提供行动纲领、社会理想和发展目标;第四,它是社会的一种价值体系,社会生活的评价标准,指明了社会活动的价值目标,为一定的社会或某个政治共同体成员规定其社会活动的价值导向。

郑忆石在论文!加强我国意识形态理论建设的思考∀中,把意识形态的社会功能概括为:.19第一,它是社会精神支柱,即它具有唤起民众,履行维护或巩固、破坏或摧毁某种社会制度的精神功能;第二,它是社会水泥,即它既具有统一思想、统一行动的阶级功能,又具有凝聚人心、安定社会的 全民功能;第三,它是社会解释工具,即它具有为阶级和政治集团统治的合法性作论证的作用;第四,它是社会控制器,即它具有建构社会价值体系,确立社会价值导向,从而使社会稳定、健康、有序发展并营造良好的社会氛围的功能;第五,它是社会晴雨表,即它具有反映社会矛盾的功能;第六,它是社会反光镜,即它具有为社会提供自我认识的工具的功能。

朱兆中在其专著!中国社会主义意识形态建设纵论∀中,把意识形态的社会功能概括为:第一,意识形态是一定社会最权威的解释体系,对社会问题和政治问题进行解释,以取得 合理性;第二,意识形态是一
*.14!中国社会主义意识形态建设纵论∀,朱兆中著,上海人民出版社2003年版,第1页。

.15!中国社会主义意识形态建设纵论∀,朱兆中著,上海人民出版社2003年版,第5-6页。

.16!国家安全∀,倪建中主编,中国国际广播出版社1997年版,第848页。

.17!邓小平理论概论∀,国防大学训练部组编,国防大学出版社1999年版,第313页。

.18!中山大学学报∀2002年第6期。

.19!天中学刊∀2001年第6期。

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定社会的强大精神力量,具有凝聚和激励作用;第三,意识形态建构社会价值体系,确立社会价值导向。

毛寿龙把意识形态的社会功能概括为两个方面:积极功能和消极功能。

从积极方面说,意识形态能够保持政治集团的团结和稳定,为政治集团采取特定的政治行动提供合理的理由,动员政治集团的所有成员采取集体行动,并且约束政治集团的搭便车行为,规范和协调政治利益集团之间的关系;从消极方面说,陈旧的意识形态会压制创新,破坏进步集团的合法性,造成政治集团的分裂,助长搭便车现象。

周宏对意识形态的地位也提出了独特的见解,他考察了马克思对意识形态的阐述,认为,意识形态是 软国家机器,.20在阶级统治的过程中发挥着作为国家实体性存在所难以起到的作用。

这些作用主要表现在以下几个方面。

第一,意识形态论证统治阶级进行阶级统治的合理性,给人民以只有这种统治才能给他们安定和幸福生活的错觉;第二,意识形态论证统治阶级进行阶级统治的自然性,给人民以只有顺从这种统治而别无他途的错觉;第三,意识形态论证统治阶级进行阶级统治的公正性,给人民以只有在这种统治中个人才能充分实现自身存在价值的错觉。

四、对意识形态建设与构建和谐社会的研究
学者们一致认为,科学发展观与构建和谐社会目标的提出,意味着我们在社会主义建设指导思想上实现了重大转型,在意识形态上实现了重大创新。

建设和谐社会必须关注意识形态,注重精神和谐。

构建精神和谐的思路在于,首先要坚持以人为本的价值取向;其次要有多元和谐的良性互动;最后,由于精神和谐的构建是理想与现实的历史进程,所以要用和谐的观念来建立观念的和谐。

还有学者指出,构建和谐社会对意识形态建设提出了新要求:
在意识形态建设的目标定位上,要求确立得到人们普遍认同的核心价值目标。

在意识形态建设的内容任务方面,一是在指导思想上,要进一步加强和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,始终坚持指导思想一元化不动摇。

同时,不断推进马克思主义理论创新。

二是在价值取向上,坚持以人为本,促进和谐社会氛围的形成。

三是在舆论引导上,赋予舆论导向与舆论监督以新的时代内容。

在意识形态建设的方法途径方面,要充分体现意识形态建设的广泛性,增强意识形态建设的艺术性,提高意识形态建设的实效性。

五、对国际关系中意识形态问题的思考*
邓小平在吸取我国外交工作的经验教训后,曾经深刻地指出: 考虑国与国之间的关系主要应该从国家自身的战略利益出发。

着眼于自身长远的战略利益,同时也尊重对方的利益,而不去计较历史的恩
怨,不去计较社会制度和意识形态的差别。

.21他明确要求我们和所有国家都要 在和平共处五项原则的基础上从容地发展关系,包括政治关系,不搞意识形态的争论。

.22一些人片面理解了邓小平的这一观点,提出,在发展对外关系时,把国家利益摆在第一位,不要因为意识形态而影响了国家利益,似乎意识形态与国家利益是相矛盾的。

许多学者对此提出了批评,指出,完整的国家利益包括意识形态。

国际关系中说的意识形态,学者们认为,它 特指社会制度以及由此产生的价值观念,.23而不是哲学概念。

陈钢在!试论国际关系中的国家意识形态∀一文中提出: 国家意识形态可初步定义为:世界上各主权独立的国家基于自身在国际社会中的现实地位,而对世界的政治、经济秩序或格局作出的自觉的系统的反映,是特定国家在国际社会里的利益、要求在社会意识上的表现。

可见,国家意识形态的本质特征
是国家利益性或叫民族利益性,而与以阶级利益性为本质特征的阶级意识形态相区别。

.24他就如何处理国际关系中的意识形态问题,提出了如下看法:首先,要摆正意识形态与其他形式的国家利益的关系;其次,要创立自己的国家意识形态;最后,确保本国的国家意识形态在国际社会的尊严和不受侵害。

刘建飞在!论意识形态与国家利益的关系∀一文中认为,意识形态是国家利益的重要组成部分,影响着统治者对基本国家利益的判断,并且是实现基本国家利益的重要手段。

.25
*.20!河南大学学报∀2002年第2期。

.21!邓小平文选∀第三卷,人民出版社1993年版,第330页。

.22!邓小平文选∀第三卷,人民出版社1993年版,第353页。

.23!现代国防大典∀,张勤德主编,中央文献出版社1999年版,第399页。

.24!青海师专学报:社科版∀,1999年第3期。

.25!现代国际关系∀2001年第7期。

汤家玉:意识形态研究综述
总之,学者们一致认为,意识形态是影响国际关系的一个重要因素,在处理对外关系时,既要维护本国的意识形态,又要处理好它与其他形式国家利益的关系。

六、关注西方国家对中国的意识形态渗透并探讨对策
苏联东欧巨变后,西方国家对中国进行意识形态的企图引起中国学者的高度关注,学者们发表了大量论文,主要观点有:
董京泉在!正确认识我国意识形态领域面临的机遇和挑战∀中,一针见血地指出,西方敌对势力势必会借我国扩大开放之机,千方百计地对我国进行意识形态渗透,以影响和冲击我国以马克思主义为指导的社会主义意识形态和我国优秀的传统文化,我国意识形态领域的斗争将进入一个新的阶段。

其主要特点是,意识形态领域的斗争是长期的、复杂的,有时甚至会是十分尖锐的。

斗争的实质是要不要坚
持共产党的领导、要不要坚持社会主义道路这个最根本的问题。

.26
何怀远、贾强在!资本主义对社会主义意识形态战略攻势及其演变逻辑∀一文中,把资本主义对社会主义的意识形态战略攻势概括为七个基本阶段:对立论、趋同论、趋异论、社会主义失败论、中国威胁论、文明冲突论、人权高于主权论。

他们认为,上述每一个阶段都表现为特殊的理论形态,包含着他们在意识形态战略和策略上的良苦用心,手法不断变换,常常给社会主义理论工作者设下了隐密陷阱对我们
构成了严峻的挑战。

.27*
夏光明在!我国意识形态防御能力面临十大挑战∀一文中说,我国意识形态防御能力面临的十大挑战是: 西化与 分化的险恶图谋, 四个多样化的趋势日益明显,网络社会的延伸和扩展,文化产业面临 入世带来的冲击,思想理论领域的杂音、噪音,贫富差距扩大的影响,人民内部矛盾不断增多,邪教组织和非法宗教活动猖獗,各种消极腐败现象和 黄赌毒现象的滋生蔓延,思想意识形态工作自身的 软化与 弱化。

.28
王忠桥在论文!经济全球化背景下西方意识形态的渗透∀中分析了西方敌对势力对我国进行意识形态渗透的主要表现:宣扬政治多元化,宣扬经济私有化,宣扬军队 非政治化、非党化,宣扬 领土分治化,宣扬西方价值观念和生活方式,具有隐蔽性、欺骗性、复合性、全球性、协调性、高技术性、迅捷性、野蛮性和冒险性等特点。

关于如何防范西方意识形态的渗透,他提出了几条对策:第一,用马克思主义占领意识形态阵地;第二,把党政重要部门特别是意识形态部门的领导权牢牢掌握在忠于马克思主义的人手里;第三,用马克思主义占领学校思想阵地;第四,加强社会 难点 热点问题的导引;第五,建设和塑造强大的中华文化精神;第六,进一步壮大综合国力,增强抵制西方意识形态渗透的能力。

.29方永刚、石家涛在论文!西方国家对我进行意识形态渗透的特点及对策∀中分析说:西方国家对我进行意识形态渗透有以下新特点:目标的确定性,领域的广泛性,渠道的多样性,方式的复杂性,手段的现代性。

他们提出了如下对策:其一,要充分认识警惕和防范西方敌对势力在意识形态领域进行的渗透、颠覆活动的战略意义,进一步增强忧患意识,提高防范的主动性;其二,要深入开展对西方思想文化渗透的理论研究,正确区分西方思想文化影响的积极因素和消极因素,特别是加强对西方意识形态渗透战略的特点和规律的研究,在坚持先进文化的前提下全面建立系统而科学的反渗透理论和文化体系;其三,要努力形成有中国特色的社会主义新文化,这是我们反西化、反渗透的 杀手锏;其四,要加强互联网的建设和网上新闻宣传,用现代化的通讯手段和中国人的智慧铸就新世纪具有中国特色的反渗透强势媒体系统,这是反渗透和反颠覆的重要物质保障。

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陈安国在!论 全球化意识形态的陷阱∀一文中指出,西方发达国家鼓吹的 全球化意识形态,即 全球思维,表面上主张全球 共同繁荣, 全人类的利益高于一切,其实质是西方发达国家推行 霸权主义的工具,是西方发达国家借以掩盖其侵略扩张政策的面纱,其目的是为了弱化发展中国家的主权,从而使其成为西方发达国家的附庸,并实现自己独霸全球的目的。

西方发达国家为发展中国家提供的 全球化意识形态实质上是一种特殊的 认知图式,它主张民族国家应从抽象的全人类共同利益出
*.26!求是∀,2001年第18期。

.27!学术交流∀,2000年第4期。

.28!党政干部论坛∀2001年第6期。

.29!哈尔滨市委党校学报∀2001年第4期。

.30!南京政治学院学报∀2001年第3期。