文学与意识形态

05中文2 黄晓迪35

文学与意识形态



你眼中看到的蓝色和我眼中看到的蓝色，虽然都是占有同一个名词，但是还是会有不同之处。就像文学，作家都呼吸着同一个时代的气息，然而，在作家的笔下，生活在点滴处折射着是时代各条大动脉。

宗璞的《红豆》，讲述了一个爱情的悲剧，讲述了一个青年知识分子的心理历程，讲述了一个在时代面前如何选择人生道理的命题，它所反映的是在解放前夕欢乐与巨变的时代洪流中，青年知识分子所表现出的迷茫与矛盾。真实的爱情，真实的人性，《红豆》跳出了当时“文学为政治服务”的伽锁，用自己的笔调，用自己的人性，完成了对时代生活的反拨。

巴金的《随想录》，可以说是真正用泪和血写成的一部时代的最强音。时代生活与文学的在巴金这里找到了最契合的汇合点，而“文学为政治服务”这一垄断中国文学界几十年的意识形态在此已经失去了昔日的“魅力”。文学与时代生活，文学与人，又开始了新的起点。

正反永远相对，无论你是用图解法，排除法抑或直接推演法来证明，结果都是一样，正反永远相对。就像文学，文学会有永恒的主题吗？答案是有的。歌德说，母题，人类过去不断重复，今后会继续重复的精神现象。母题尚且在千万篇文字中重复，何况用不同的母题来表现同一的主题呢。而在文学中，无论主题如何千变万化，在时光的隧道中如何穿梭，还是离不开“人”。无论是“为人生而艺术”，还是“文学为政治服务”，文学就像水分子，H永远不会脱离O而存在，主题永远不会脱离人。《红豆》如是，《随想录》如是。

意识形态是社会的，狭隘点来说，是政党的。文学与主流意识形态之间的联系归根来说就是文学与政治政党之间的联系。

风筝需要风，但也需要线。没有风的风筝永远不会飞上天空，但是没有线的风筝却会没有方向。然而，线，拉紧了，风筝没有只能局限于你的周围；线，放宽了，风筝却会失去控制，漫无边际，飞得高，也摔的快。就像文学，永远不会脱离政治政党而独立存在于历史天地之间，而唯有与之在一张一弛中，才能发展下去。