09论用神变化(就是忽悠注)

九、论用神变化
用神即主月令矣。

然月令所藏不一，而用神遂有变化。

如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。

即以寅论，甲为本主，如郡之有府。

丙其长生，如郡之有同知。

戊亦长生，如郡之有通判。

假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。

此变化之由也。

故若丁生亥月，本为正官，支全卯未则化为印。

己生申月，本属伤官，藏庚透壬则化为财。

凡此之类，皆用神之变化。

就是忽悠注：这里是成格、立格、变格、无格的关键点，要重点分析、认真学习。

月令=格局名=格局=用神。

如己生巳月，首选印绶格。

1、子卯酉，无可争议，月令为此就是格局。

2、午，天干不透丁、己，则以藏干丁火取格；透丁则以丁取格，透己则以己取格；丁己天干皆有，按丁取格。

3、寅申巳亥，天干透什么取什么为格，不透则按寅=甲，巳=丙，申=庚，亥=壬取格。

4、月令同其他地支成三合则可以取格。

这里并没有指明是顺联三合取格（即年月日三合，或月日时三合），还是任意三合皆可取格，如年月时三合。

变之而善，其格愈美。

变之不善，其格遂坏。

何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官。

壬生戌月，逢辛而化煞为印。

癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财。

即使透官，可作财旺生官论，不
作伤官见官。

乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为食伤。

如此之类，不可胜数，皆变之善者也。

就是忽悠注：这里首先要特别注意一个名词“化”，己生申月，藏庚透壬则“化”伤为财；癸生寅月，藏甲三合寅午戌，则“化”伤为财。

定格的问题并没有全部解决，如寅月，天干只透甲、丙、戊，则可论透什么以什么为主格。

但是如果透出为甲、丙，丙、戊，甲、戊，又如何定那个为主格呢？甲、丙、戊全透又以何为主格呢？《子平真诠》的答案是按本气来分配。

这个取认主格的方法同《三命通会》得方法有很大的出入，《三命通会》是按照时间来确认格局，台湾易学泰斗梁湘润大师通过几十年的印证，比较赞成《三命通会》的方法，即月干为第一优先。

《三命通会》原文如下：以五行之气，惟月令当时为最，况四柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟。

故只此月令为正，余格例此。

现下比较流行的定月令深浅，然后查找何日何为司令而定格局之真假，一般是受《滴天髓》的影响。

《子平真诠》基本不按这个思路定主从格。

《滴天髓》大概成书在宋，原注大概成与元末明初，而此时定格还是“格之真者，月支之神，透于天干也”。

任铁樵先生所注则是比较认可月令深浅而定格局之说。

我不太认可四正、四长生月，定月令深浅而分格局，那视乎很荒唐。

1、月令司令表，古传既有好几种，以何为依据。

2、月令司令古代既有争论，一直未有结果。

3、如果司令都要怀疑，那为何不怀疑
一下到底地支藏干是谁规定辰中必须是乙、戊、癸，子中就必须是癸呢？4、如以上推论皆否，那么干脆问问是谁规定，六十甲子，又因何而如此规定，为何不是120甲子之说。

等等问题，那就真是剪不断理还乱了。

何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。

丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。

如此之类亦多，皆变之不善者也。

就是忽悠注：“化”只有两种方式，一是藏干透出不同，二是地支三合成局为之化。

第一种形式只能有12个月之中有9个月，分别是丑、寅、辰、巳、午、未、申、戌、亥月；第二种形式则只能是8个月，分别是丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥。

又有变之而不失本格者，如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。

乙出申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成正官，而印为兼格。

癸生寅月，透丙化财，而又透甲，格成伤官，而戊官忌见。

丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。

丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。

如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。

就是忽悠注：主格优先原则
1、月令当令之藏干透出为第一优先，如寅月，丙甲透，为正财。

2、当令藏干不透，其他两干透出，两干如是相生，按生者取主格。

如癸生寅月，透丙戊，论财格为主。

3、当令藏干不透，其他两干透出，两干如是相克，仍按主气论格。

如丙生申月，透壬戊，仍为财格。

4、月令藏干透出，地支成三合局，则按藏干透出为第一优先取格。

是故八字非用神不立，用神非变化不灵。

善观命者，必于此细详之。