中国民间剪纸的特征

中国民间剪纸的特征
一，民间剪纸发展概述
从东汉蔡伦发明造纸术有了真正意义上的剪纸起，至今己有2000多年的历史。

据考证，最古老的民间剪纸是思在新疆吐鲁番古墓发掘的“对鹿”、“对猴”剪纸。

这说明在晋、南北朝就已经有造型语言十分成熟的剪纸艺术了。

民间剪纸之所以显示出强大的冲击力和生命力并为人民群众所喜爱，是由于它被广泛应用于喜庆、丧葬等民俗活动中的。

千百年来，民间剪纸以特有的风格与魅力在普通老百姓的日常生活中发生、流现传、演变，反映着普通人对生活的感受、爱憎、企盼和寄托。

他们以最稚拙、最质朴、最真诚也最富个性的美表达着现人们的美好愿望。

同时，剪纸还作为织绣的底样，一直以来被纺织印染业广泛采用，因此，从木雕、皮影、印染、陶瓷和农民画等其它民间美术与生活中都可找到剪纸的踪影。

正是从这一意义上说，民间剪纸与中国民间美术的发展思是一脉相承现的，而且，剪纸是民间美术图案的基础和精华。

二，民间剪纸的寓意特征
传统的民间剪纸强烈地显示出“生命追求”和“生命繁荣”的审美理想，其创作动机不是纯审美的，而更多的是为了物质实用，同时，它与民俗活动又有有剪纸一路相伴。

旧习俗以多子为福，求子就成了剪纸的一个重要题材。

五个小孩攀登一棵大树。

名为“五子登科”表示不但多子，而且个个都考取功名，光宗耀祖。

石榴多子，剪一个或几个裂开嘴的石榴，名为榴开百子。

婚礼中的剪纸以喜庆红火、吉祥如意为内容，突出一个“全”宇。

各类飞禽走兽，花草树木全都包含其中，以寓意合家美满的审美情感。

寿礼中的剪纸内容与祝寿活动直接有关。

有“八仙庆寿”“百蝶贺寿”吉神八祥。

比喻多寿多福。

在过大年节事活动中，剪纸主要以窗花和门笺形式出现。

这时的剪纸以喜庆吉祥为主调，兼有辟邪赈灾的内容。

农历正月十五为元宵节。

因为节目的主要活动为看灯，赛灯，所以民间也称之为灯节。

因此灯上就贴满了由剪纸构成的灯花。

增添了节日的喜庆气氛。

农历七月七日，俗称为“七夕”。

传说是牛郎织女见面的日子，这时期人们创作的剪纸都以讴歌情、向往美满婚姻为内容。

三，民间剪纸的布局特征
劳动者是艺术的奠基人，同时也是生活的创造者的生命脉动，将富有浓郁生活气息的造型和色彩、丰富多样的纹饰与自然材质纸的结合，构成了中国民间剪纸生动质朴的艺术风格，为千家万户注入了一道鲜活的生命感觉和文化景观。

剪纸作品的每一构成因素，无论是视觉还是听觉，都充分体现了生命的节奏与韵律。

强烈的整体韵律美中国传统美学强调“以和为美”的整体思想，在中国民间剪纸中，也具备以和为美的强烈的整体韵律美。

剪纸的整体韵律美首先体现在外在形式的多样统一中。

在统一中求变化，在变化中求统一，追求整体和谐统一的装饰效果。

从形态看，各种剪纸都注重形的生动悦目与和谐统一。

无论整体还是局部，既有形的对比或对称，又有调和与均衡形式美的运用。

从作品的布局构图上看，对称、连续的纹样，“四菜一汤”的布置格局可以说是屡见不鲜，而在一些纹样中，四周或某个空白之处会不经意加上一朵花、一个叶子、一个几何纹样符号，目的都是为了让画面完整，这也是体现整体韵律的表现之一。

从色彩看，大多以单色强调画面的和谐和整体感，并使色彩与所反映的主题相一强烈的整体韵律美中国传统美学强调“以和为美”的整体思想，在中国民间剪纸中，也具备以和为美的强烈的整体韵律美。

剪纸的整体韵律美首先体现在外在形式的多样统一中。

在统一中求变化，在变化中求统一，追求整体和谐统一的装饰效果。

从形态看，各种剪纸都注重形的生动悦目与和谐统一。

无论整体还是局部，既有形的对比或对称，又有调和与均衡形式美的运用。

从作品的布局构图上看，对称、连续的纹样，“四菜一汤”的布置格局可以说是屡见不鲜，而在一些纹样中，四周或某个空白之处会不经意加上一朵花、一个叶子、一个几何纹样符号，目的都是为了让画面完整，这也是体现整体
韵律的表现之一。

从色彩看，大多以单色强调画面的和谐和整体感，并使色彩与所反映的主题相一。

四，民间剪纸的派别特征
1,,蔚县剪纸
蔚县剪纸是民间社会的产物，它题材广泛，花样繁多，有戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼虫、家禽家畜、吉禽瑞兽等多方面的内容。

蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格独树一帜。

它以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，复用多色点染彩绘，达到了工致传神、雅俗共赏的效果。

2,丰宁满族剪纸
丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。

由表现形式看，它包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。

根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。

3,中阳剪纸
中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。

中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品4,医巫闾山满族剪纸
医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。

医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。

它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。

5,扬州剪纸
扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表之一。

其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染，质地平整。

6,乐清细纹刻纸
乐清细纹刻纸刀法精妙入微，挺拔有力，图案细如发丝，工而不腻，纤而不繁，表现力十分丰富。

它最突出的一个特点是细。

7,广东剪纸
传统广东佛山剪纸以社情民意决定其内容和形式，喜庆吉祥、驱邪纳福、多子长寿等是永恒的主题，在民间极受欢迎，长期流行不衰。

与此主题相应，佛山剪纸中以铜箔金碧辉煌的特点配合鲜明的色纸，形成独有的地方风格，也形成铜凿剪纸等独特的表现形式
8,傣族剪纸
傣族剪纸的主要制品为扎、董、佛幡、挂灯、吊幢、板等，多用以装饰佛殿的门窗、佛伞、佛幡及演出道具、节日彩棚、泼水龙亭等。

傣族剪纸内容多与傣族所信仰的南部上座部佛教有关，涉及佛经故事、民间传说和边疆风物特产等，带有浓厚的生活气息和乡土风味。

9,安塞剪纸
安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。

安塞剪纸形式多样，风格淳厚凝炼，线条粗犷明快，寓意单纯质朴，充满对平安吉祥的祈望之情。

中国民间剪纸的历史源远流长，特征各式各样，其寓意，布局，派别，等特征是我国各民族人民在生产劳动过程中经过世代创作，积累而成的文化，也是中国民间美术的主体艺术形式之一，其所特有的乡土文化气息反映着广大人民的文化和审美情趣，传承着中华民族的艺术特色和本土精神。

参考文献：》，武汉出版社。

《中国民间美术》，长沙：湖南大学出版社，2004。

《民间美术鉴赏》，长沙：湖南大学出版社。