奇门遁甲4
[retopic][/retopic]第二章奇门遁甲应用概述
第一节如何运用奇门遁甲趋吉避凶
趋吉避凶，大至一个国家、一个民族、中至一个团体、一个单位、一个企业，小至一个家庭、一个人，可以说每时每刻都面临这个决策问题。国与国这间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的和睦与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，我们每个人每天每刻的一举一动都离不开趋吉避凶，比如过马路，首先要左右张望一下来往车辆，以防被车撞着；走路要看看前边有无坑洼沟坎，以免扭伤腿脚；点火做饭，要防止被烧着，切菜要防止刀伤手；睡觉要关好窗子，防止被风吹着；抽烟要少抽或不抽，要防止发生气管炎或肺癌；等等；
所以说，趋吉避凶，是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决
策行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及其运行规律融为一体的宇宙统一信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间、不
利的方位，不利的人和事及其自然现象。
奇门遁甲的总原则，根据古人的经验，可以概括为两句话：急则从神缓从门，动静先后分主
客。
（一）急则从神
《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方面而行。”这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，但可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。
比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就可以从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓“从神”，就是指从值符，值符被称作天乙之神。
（二）缓从门
所谓“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
1、首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时，就是时干
克日干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：
甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子
时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。比如丙戌时，时干丙落入六宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干
癸落入2宫未墓之方；等。
2、其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。
选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫
格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。
如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。
如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。如果得奇，又不得吉门，那就是吉利方位，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门，吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘（顶盘）。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。”这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌
人发现；六合所临之宫，对于逃亡退却有利。
在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3、择时择方必须综合运用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺
相休囚。
比如生门，本属吉门，生门属土，如临艮8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火能生土，所以叫做得地：时令在立春至春分前45天（艮八宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就不吉了。
相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。九星也是如此。九星和旺衰与五行有此不同，这在前边已经讲过，这里不再重复。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减
低。
三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇
了，不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六辛，丙辛合；天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。如是打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。
又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厉害，主军败得更惨。如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才确定吉凶以及吉凶的程度。
4、在“缓从门”中，《烟波钓叟歌》中还加入了“乘天马”、“天三门”、“地四户”、
“地私门”四种方法。
歌中曰：“太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避；但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。”
又曰：“天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危
定与开，举事皆从此中去。”
又曰：“六合太阴太常君，三辰元是地私门；更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。”
这里讲的四种方法，匀属于古代太乙、奇门、六壬三式中的六壬式法，不是奇门遁甲择时择
方的方法，因而本文不再赘述。
（三）主客
在战场上是主动出击，还是以逸待劳，在商场上是先发制人，还是后发制人，这是大的事情；小的事情，比如人与人之间的交往，都有个是主动好，还是被动好，是先动好，还是后动好的问题。同时，所谓时间、方位的吉凶，有的对主客双方皆不利，但多数情况并非这样，有的利客，有的利主，此时利主，彼时利客，此方利主，彼方利客。所以，对来源于军事上排兵布阵兵的奇门遁甲来说，特别讲究主客关系。可以说，对于交战双方来说，随时随地都面临着分清主客的问题，利主则做主，利客则做客。
什么是主客呢？大致有四条原则：
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分，积极主动为客，消极被动为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客；地盘在某一局六十个时辰中不
动，所以地盘为主。
如何判断利主利客：
1、以时辰而论，五阳时利客，即甲、乙、丙、丁、戊五个时辰为阳，利于为客；打仗宜主动出击，日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等等。己、庚、辛、壬、癸为五阴时，利于为主，军事上宜按兵不动，后发制人，商战上宜采取守势，等待时机。
2、按奇门格局来决定利主利客。比如：“白虎猖狂（辛金克乙木）、“螣蛇夭矫”（癸水克丁水）都不利主，而利于客（因客克主）；而“青龙逃走”（乙加辛）、“朱雀投江（丁加癸）虽为凶格，却是为主不害（因主克客），应该为主，不要为客：又如伏吟格，就应按
兵不动，以逸待劳：反吟格，就应主动出击。
3、以天盘地盘生克关系来判断利主利客，若天盘星生地盘宫，则利主；地盘宫生天盘星则利客；天盘星克地盘宫，即星克宫，则利客；地盘宫克天盘用星，即宫克星，则利主。如果客生主做事就称心如意，获益多端；若主生客，做事多耗散迟延，拖拉散财；若主客比和，做事对双方都有利；若主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；若客克主，做事很难成功，有时求吉反招凶。当然，这都是站在为主的立场上来分析的。
古人编有《主客歌》可供我们参考：
天盘动用占为客，旺相之月在秋冬。
地盘安静占主穴。喜逢壬癸亥子日，
细看星宫奇门知，北方黑气客有功。
察其刑克吉凶决。若还天英加一地，
分其日月旺相方，冬时北方主反利。
更辨其方云气色。奇门星位仿此推，
假如天蓬加九宫，人在时方分仔细。
这就是说，无论从奇门格局来看，还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看，都还必须同时看其方的旺相休囚，这样才能更准确地判断是利主还是利客。
知道了如何判断利主利客，自然我们做事时，就可以机动灵活，随机应变，此时利主，我就做主；此时利客，我就做客；此方利主，我就为主；此方利客，我就为客。总之，择时择方，从而确定自己行动的动、静、先、后，以提高做事的成功率。
（四）大事看星
古人在如何趋吉避凶方面还有一条经验，这就是“大事看星”，就是说凡遇重大事情与行动，除选择吉利的时间和方位，分清利主还是利客以外，还必须看九星的吉凶状态。如发射亚太二号卫星时，天冲星在坤2宫逢丑月，天冲星休囚，土旺，木克土，克不动，反悔。凶。
（五）吉凶的相对性
趋吉避凶是人们的普遍企求。在奇门诸种格局中，吉格相对来说比较少，而凶格却很多。一般初学者有一种通病，即往往看吉格少，看凶格多，记住吉格少，记住凶格多，甚至一见凶格，就惊慌失措，战战兢兢。而求测人也有一种通病，即“测凶不测吉”，认为吉事好事，不用担心，实现了更好，实现不了也无损失；而凶灾之事，则不可不防。所以一见凶字，即如临大敌，甚至惶惶不可终日，有人嘴上虽然说不相信，但内心的阴影却老是去不掉，以致于造成“天下本无事，庸人自忧之”的可悲局面。
为此，我们学习奇门遁甲，包括古典预测学中的其它门类，都应该既钻进去，又能跳出来，要站在马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，高屋建瓴，以辩证的观点来看待古人这种趋吉避凶的努力，既尊重古人的经验和智能，又不拘泥于古人的设置的框框。
实际上，吉与凶并非是绝对的，它们也存在相对性，在一定条件下还会相互转化；同时，大量的是中间状态，绝不是非吉则凶，或非凶则吉这样简单，许多事情是亦吉亦凶，凶中有吉，
吉中有凶，中平状态居多。
因而，我们运用奇门遁甲择时择方，为主为客，也是相对而言，是尽量利用天时、地利而已。实际结果并不一定是吉时吉方就一定有吉的成果，而凶时凶方就一定会出现凶的恶果。除了天时、地利，还有人和。人的主观努力占相当大的成分，所以还必须“尽人事”。经地人的努力，可能转凶为吉，逢凶化吉。如果坐待天时地利，则可能趋吉反凶，被对方占了便宜。
第二节奇门预测的几种判断方法
俗语云：“起卦容易断卦难”。
对于奇门遁甲，学会起卦就不容易，起出卦来，只见四层八方，天地人神、九宫八卦，星、门、神、三奇六仪，错综复杂，使人眼花缭乱，摸不着头绪，断卦就更加困难了。
古人给我们提供了一些断卦的要领。
《奇门遁甲秘籍大会》说：“奇门上盘像天，中盘像人，下盘像地。上盘像天，九星也；中
盘像人，八门也；下盘像地，九宫也。用法则首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。凡星克门吉，门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门生宫、宫生门吉，门吉宫、宫克门凶，伤人事故凶。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。故门宫相生俱吉，相克俱凶。苟得此意而推之，凡事关天人者
无不可以类通。妙哉！此示人以用法。”
这是由天、地、人三才分别所主象征的事通过盘与盘之间的生克关系来断卦的方法。《奇门统宗》说：“奇门占法要分动静之用，静则只查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何。动则专看方向，盖动者机之先见者也。如闻南方之事则占离位，闻北方之事则占坎位。”这里提出的是一种静看值符、值使、时干生克衰旺，动则看其方位上天地人神四盘状况的断
卦方法。
《奇门一得》对静看值符值使落宫进行断卦，有一段较详细的论述：“如上梁安葬，赴任远行，商贾出入，婚姻谋为，求名请谒，家宅等类，只宜地盘奇仪为主，天盘九星奇仪八门为客。大抵要天盘生合地盘为主吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌，诸事迟缓，宜求谋请托，事可得妥。如天盘诸星克地盘诸星，若谋为一切等事多招非厄，口舌重迭，成为自败，忧惊不免。如地盘诸星克天盘诸星，是为有势，凡事虽强，恐后无益，谓之我克者休，故诸事有始无终；惟宜求名，官事得吉，若战为主，百战百胜，奏凯而归。若天盘与地盘诸星比和，门宫亦然；或门生宫，宫生门；或门宫比和诸星，或地盘生天盘诸星，或天盘生地盘诸星，主客皆吉。如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客，为主大凶，凡为诸事，主有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永不为吉。如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客不能伤我得令之主，客反招其咎。如地盘之星虽在衰墓失令之宫。逢天盘诸星相生者，为主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日时而大吉也。天盘与地盘同论，余仿此。”
以上所述，有以三才为主看其落宫来断卦者，有以值符值使落宫来断卦者，有以所动事物方位所在宫位来断卦者，更多的应用更广泛的是：“用神断卦法”。也就是说，根据不同事物，确定不同的用神，看落宫所处状态，以及同其它事物（代表其它事物的用神）之间的生合刑
克关系，来判断其吉凶悔吝。
第三节奇门用神的主要特征
古籍中虽然讲了四种断卦方法，但最主要应用最广泛的还是用神断卦法。要学会奇门预测，首先要对奇门取用神的特点有个透彻全面的了解，不然起出局来，面对天地人神四层格局和三奇六仪，只会感到眼花缭乱，无从下手，抓不住头绪。
奇门用神至少有四大特征：
1．奇门预测符号的多义性。
这点与六爻、八字预测相同，特点是比六爻、八字更复杂。比如十天干中的“乙”，在五行上属阴木，在时间上属于阳时，在人体表面代表脖颈和肩，在体内主肝脏，在三奇中为日奇，在测婚姻中代表女子一方，在测病中代表医生、医药等。八门中的“开门”，在五行上属金，在测工作中代表工作、代表领导，在测财中代表门面、代表店铺、代表柜台，在诉讼中又代
表法官等。九星中的“天芮星”，在五行上属土，在性质上属阴性，在测人上代表女性，在测胎产上代表孕妇，在测疾病中代表疾病，在测走失六畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“六合”，在五行上具有东方木的性质，在测婚中代表媒人，在交易中代表中介、经纪人，在诉讼中代表证人、证物，在人物走失中代表走失之方，在刑侦中代表逃犯等。九宫中的“六宫”，在八卦中代表乾卦，在方向上代表西北，在时间代表戌、亥年月日时，在场所上代表京都、大城市、名胜之地，在人体代表头部、右腿、骨骼，在数字代表一、六、四、九等。
2．奇门用神多达64个
六爻预测，一般用神只有七个，即官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟（所谓六亲，实际只有五个，因为我与兄弟是一个）和世爻、应爻，而奇门遁甲中的所有符号都可以作为用神，即十天干（特别是年、月、日、时）、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支均可以作为用神，加起来共有六十四个。如十天干落宫以后，以年干为父母，为最高领导；以月干为兄弟姐妹，为中层领导或同事；以日干为求测者本人；以时干为子女、为下级或基层群众等。八门落宫后，以开门为公职、为文官、为单位、为领导、为店铺；以休门为离休、退休干部、为公门人、为事务工作者、为休闲人；以生门为生意人、为老板、为财会人员、为房屋、为利息、为活着的人；以伤门为公安捕盗人员、为讨债人、为竞争对手、为汽车、为司机、为船只、为身体受伤部位；以杜门为武官、为军警单位、为保密单位、为躲藏之处、为闭塞不通、为血栓、为中风；以景门为考卷、为文章、为图画、为计划、为规划、为起诉书、为宴席、为饮酒、为酒店、为火器、为枪支、为血光；以死门为死尸、为地皮、为坟墓、为疤痕、为锁、为屠户、为行刑之人；以惊门为官司、为诉讼、为律师、为外交官、为教师、为歌星、为口舌是非，等等。其它九星、八神、九宫、八卦、十二地支也是如此。比如测抢劫杀人犯，以天蓬星为用神；测小偷小摸，以玄武为用神；测南方来的电话，可以离宫为用；有人手指西南方向一个人的情况，则可看坤宫；测父亲，可用乾卦为用神；测少男，则可看艮卦；测1996年的情况，可能看地支子所在坎宫的格局；测1993年则可看地支酉所在兑宫的格局；
测1999年情况，则可看地支卯所在震宫格局；等等。
3．奇门用神的多重性。
奇门预测同一事物，具有多重用神。也就是说，参考系数更多，可以让你从多种角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确度更高。比如预测人体疾病，首先九宫格局和内盘外盘，向你展示了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展示了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关，八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干以及天地两盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度，天心星和乙奇又代表医生和医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状况，等等；同时，时干代表所测的事，测病时干落宫也代表疾病的情况；如果是患者自己求测，则日干为他本人，可看日干落宫状态，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门；如果是儿女辈求测长辈疾病，则要看年干落宫状态，测父亲，还要兼看乾宫，测母亲还兼看坤宫；如果求测同事或兄弟姐妹疾病，则可看月干落宫状态，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还地艮宫；如果是父母求测儿女或小辈人疾病，则可看时干落
宫状态，是少男还可看艮宫，是少女可看兑宫，等等。
另外，在测人事上，除了以年、月、日时为用神外，还应该看年命用神。这一点在《四库全
书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。
该书说：“夫用遁之法，不推本命行年，未见精妙，必有生年命乘本局吉星奇门生旺之方，始得神将护持，无不利也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。故遣将先择其年命利者为主，否则当候值符移易可也。”
这一点，《四库全书》的编纂者在为《遁甲演义》写的提要中还特别提及，说：“至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，其说亦他书所未及”。
古人选派遣将领，运用奇门“先择其年命利者为主”，我们今天用奇门进行预测决策，也应该重用年命。经过我们验证，兼取年命为用神，准确率会更高。
所谓重用年命，我认为有二点：一是看共出生年、月、日、时干的奇门格局；二是平时预测，除以求测时间的年、月、日、时干分别为用神外，最好还要兼看他的年命，即出生的年干落
宫状态。
4．奇门用神的纲领性。
奇门用神再多再繁再复杂，它也有纲有领，所谓提纲挈领，纲举而目张。测天时，以九星为主；测人事，以八门为主；测地理、方位，以九宫为主；测六亲，以年、月、日、时为主。总之，无论预测什么事，日干和时干一般是其主要纲领，日干为求测之人，时干为所测之事，
这一点类似于六爻预测中的世爻和应爻。
第四节奇门判断的根本思路
奇门断卦的根本原理也是阴阳五行的生克制化，这一点同六爻、八字完全相同。
奇门断卦的诀窍，可以用宋代大文学家苏轼的一首诗概括，这就是：“横看成岭竖成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
我们要看清庐山真面目，必须从山中跳出来，坐上直升飞机，高屋建筑，从上到下，从前到后，从左到右，从远到近，绕着庐山多转几圈，从不同角度，多侧面多层次地全面观察分析，
才能得出题正确结论。
第一是横看，这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神，还是九星、八门、八神作为用神，主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。如日干克时干，指的是日干落宫克时落宫；日干克病神，指的是干落宫克天芮星落宫；开门克日干，指的是开门落宫克日干落宫；白虎克天蓬，指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行；等等。
第二是竖看，这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系，主要看九星与地盘宫五行属性上的生克，如天心星属金，落震3宫，则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系，如开门属金，落震3宫，则为门克宫，古人叫门迫或门被迫；如开门落离9宫，火克金，宫克门，叫门受制；如开门落坎1宫，则金生水，门生宫；开门落坤2宫则土生金，宫生门。还有十天干落宫，除主要看天、地两盘形成的十干克应，看天盘天干与地盘天干的生克关系，还有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）与地盘宫暗含的地支（坎宫的子，艮宫的丑、演，等）之间的刑冲克害等。
九星与八门之间也可以比较其生克关系。其中八神，一般不以其五行属性与地盘宫比较其生
克关系。
第三是远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内，为近、为快，为九、二、七、六宫外，为慢：阴遁正好相反，即以九、二、七、六宫为内，为近、为快，以一、八、三、四
宫为外，为远、为慢。另外，伏吟主速。
第四是看低旺衰。所谓高低，可以理解为高潮低潮，即旺相或体囚死废。天干的旺衰主要按十天生旺死绝表（即寄生十二宫）来断，兼看月令，八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断，同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相体囚废与五行的旺相休囚死不同，这点在第四
章第四节中已经讲得很充分了。
总之，必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看，全盘看问题，才能提高准确率。实践证明，从不同角度，运用多种用神，多侧面多层次地看问题，其信息有多数情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法，比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法，其准确率要高得多，提供的信息更加全面、丰富。
第五节奇门定应期的主要方法
关于奇门预测如何判断应期，清代锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段论述，可供我们借鉴，
这段话的大意是：
奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与末合，必然应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，相刑也是如此。甲戌值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应验在丑日；甲寅值符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中定戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应
主后。
这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要方法。归纳起来，不外乎这样几条：
1．奇门断应期的原则有三：一是根据用神的旺衰长生墓绝，所处地宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢、远慢断年月，近快断日时；二是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；三是先以值符定应期，后以值使定应期。2．断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。3．断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地
支。
4．断应期的第三种方法，是天盘所带地又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，
克逢克日。
除此之外，还有几种断应期的方法：
5．用神长生、旺相应期。
6．用神死、墓、绝应期。
7．庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干为应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
8．旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
9．冲墓为应期。
10．马星动为应期。
11．值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
12．时干所落宫数为应期。
13．日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期。等等。
第三章时家奇门预测方法及范围
（一）人体疾病预测
根据易学象数理模型的摹拟性，奇门预测人体健康与疾病状况，首先以奇门的九宫格摹拟人体，即以离九宫代表头部，巽四宫代表左臂，坤二宫代表右臂，震三宫代表左肋左腰，兑七宫代表右肋右腰，艮八宫代表左腿，乾六宫代表右腿，坎一宫代表泌尿生殖系统。这是大致
的比附。
具体结合八卦五行属性、奇门内盘外盘，又以离九宫在体表代表头部、眼部、面部；离为火，在体内又主心脏、心血管、脑血管等。坤二宫在体表代表右耳、右臂、右手、人体肌肤；坤属土，在体内又主脾胃、食道、胰脏等消化系统。巽四宫在体表代表左耳、左臂、头发；巽属木属风，在体内又主肝胆、血管、经络、气血等。震三宫在体表代表左肋、左腰，震为运动，故又主足部；震属木，在体内又代表肝胆、左肺等。兑七宫在体表代表右肋、右腰，兑为口，故又代表口舌、牙齿等；兑属金，在体内又代表肺部、气管、右肺等。艮八宫在体表代表左腿、左脚，艮为山，在面部又代表鼻子；艮属土，在体内又代表肠胃消化等系统。乾六宫在体表代表右腿、右脚，乾为天为首，故又代表头部；乾属金，在体内又代表脊髓、筋骨、大肠。坎一宫在体表代表男女外阴部，坎属水，在体内又代表肾脏、膀胱、内分泌系统。预测疾病以九星中的天芮星为疾病的主要代表符号，同时兼看八门中的死门、伤门、惊门、杜门、景门等，还要看天芮星所临的三奇六仪，以及上乘八神的状况，据此来判断疾病的性质和部位，再根据奇门格局的吉凶，节气时令的旺相休囚以及与求测者本人的生克情况，综
合判断疾病的轻重，发展态势以及预后情况。
又以天心星和乙奇为医生和医药的代表符号，看其落宫与病星天芮落宫的生克关系，以判断
治疗的成败及效果。
（二）恋爱婚姻预测
测恋爱婚姻一般以天盘乙奇为女方，天盘庚为男方。如果两者落宫相生和比和，又逢吉门吉格，则恋爱可成，婚姻美满。如果两宫相冲相克，婚事难成，或夫妻关系不好。又以六合为媒人，六合落宫生乙奇落宫，媒人偏向女方；六合落宫生庚落宫，媒人偏向男方。
乙奇落宫所临门、星、神及格局，代表女方性格、身材、长相及职业状态。庚落宫所临门、星、神及格局，代表男方性格、身材、长相及职业状态。
已婚者，还可以用神相合之干为配偶的代表符号，以他们二者落宫的生克刑冲害等状态，来
判断他们婚姻的美恶吉凶。
如果预测成婚或离婚等大事，还可以分别看男、女双方的年命落宫情况，以此帮助判断他们
之间恋爱或婚姻的美满的结局。
在旧社会以丁奇为妾，在现在以丁奇为插足男女双方的第三者女人，以丙奇为插足男女双方
第三者男人。
（三）怀孕分娩预测
关于妇女怀孕后判断胎儿是男是女，是双生是单生，胎位是否正常，预产期的确定，分娩是否顺利，等等，鉴于现代医学已经相当发达，上述问题都能准确地检测出来，所以我们研究会未将此列入研究项目，也没有积累这方面的经验。
现在只将古籍中祖先留下的经验归纳在下边，并举几个现代测例，简单看一下其准确率如何。1．判断胎儿性别：以坤宫天芮星为母亲，以天盘临坤宫之星为胎儿，阳星为男胎儿，阴星为女胎儿。其中天禽星临坤宫为双生，阳干是男孩，阴干是女孩。又以坤宫临之门为胎儿。阳门为男胎，阴门为女胎。又可以日干为母，以时干为子，以时干阴阳和所临星、门、宫来判断男女。还有以值符为产母，以六合或值使为胎儿来取用的。
2．判断胎位情况及分娩是否顺利：以坤宫为产室，天芮星为产母，天盘所临之星为胎儿。天芮克天盘之星者，主产速。天盘星生地盘星天芮者，子恋母腹，产迟。天盘星克地盘天芮者，为子克母，为母凶；地盘天芮克天盘星者，母克子，主子亡，但得旺相之气，及奇门吉格者则不碍事。如果时干所临天盘星落地盘墓，主子死母腹内。天地两盘如果乘凶门凶格者，
子母俱凶。
又以坤宫所临之门为胎儿，产室克门，胎不安。门克坤宫，孕妇常病。如果伏吟，为子恋母腹，胎主稳而产迟。上乘白虎，则生产速，因白虎为血光神。门到坤宫若休囚入墓，可能是
死胎。如果临三奇，则为吉利。
判断产期：一般以坤宫对冲之宫天盘所临之干为应期。也可按阴日看庚上之干，阳日看庚下
之干等其它断应期的方法进行。
（四）求学考试预测
1．凡求学考试，如果是考生本人求测，则以日干为考生；如果是父母求测子女考学情况，则以时干为考生；同时，还可看考生年命（即出生之年的年干）。以年命为用神。
一般以天辅星为考试院，以值符为主或监考官，以值使为副主考官或副监考官；以丁奇为文
章，以景门为试卷；以年干为录取学校。
考生落宫旺相，得三奇、吉门吉格，又得天辅星、值符、年干相生者，能考入理想学校。考
生落宫旺相，得三奇，吉门吉格，克天辅星、值符、年干者，也能考入较好学校。考生落宫休囚无力，又不得奇门吉格者，但得天辅星、值符、年干相生者，虽考试成绩不佳，但也能录取。如果考生落宫死绝入墓或空亡，又得凶门凶格，又受天辅星、值符、年干相克者，定
是考不上。
丁奇为考生文章、景门为试卷，二者落宫状态及天辅星、值符、年干的生克关系，以此来判
断考试答题的优劣得分状况。
2．旧社会还有武式，即考武官，如考武秀才、武举、武状元等。古人经验，是以值符为主考官，以天冲星为监考官，以日干或时干为考生，以甲戌己为弓，以甲申庚为箭，以伤门为马，以甲午辛为靶心，以景门为策论。日干或时干旺相，甲申庚落宫克甲午辛落宫，或冲其宫，皆为箭中靶心；再看景门旺相，与直符宫相生，则能考中，反之不中。还可看年命与值
符、天冲星落宫的生克关系。
现在没有武试了，但如果测武术比赛或军事科目考试，不妨参考古人经验，变通一下进行试
验。
3．旧社会还有拜师学艺、入山访道。古人经验，以天芮星为访道之人，以天辅星为传道之人。若天辅星得吉门、吉格来生天芮者，必得高人传授。相比和者，空见人，不传道。相克
者，不能见人，或不传道。
还有投武，拜师学武艺者，以天冲星为武士，以值符为武师或教头。二者相生，主利。彼此相克，不利。如果天冲星就是值符，则大利。遇反吟，伏吟不利。
（五）工作就业预测
工作就业预测，包括毕业分配，求职就业，竞争上岗、晋升职称、官职升降、工作调动等。一般以开门代表文职工作及单位，以杜门代表武职工作及单位。以年干代表上级领导，以值符代表顶头上司，以月干代表同事，以日干代表求测之人，以时干代表下级或单位职工群众。日干或年命落宫旺相，又得吉门吉格吉神者，表示自身条件好，得天时地利；再得开门或杜门相生，则求职得官顺利；如果日干或年命克开门或杜门，经过努力，也能得到工作或官职；
如果自身不得天时地利，又受开门或杜门冲克者，必然得不到官职或工作。
能否晋升职务、职称也是如此。一看天时，二看地利，三看人和，四看自身条件和运气。自身条件好，又得年干、值符、开门相生者，必然能晋升，反之则不能。
开门克用神，文官降调。杜门克用神，武官降职。反吟主调任，空亡必革职，入墓不但降罚，还会招来罪戾。太岁来克，上级领导不喜；值符来克，顶头上司不爱；月干来克，同事参劾；
时干来克，下边群众告状。
又以开门为官星，以其所临九星为人品。如开门上乘吉星为好人，凶星为恶人。临天辅星文雅，天任星慈祥，天心星正直。天禽星忠厚，天冲星风厉，天英星昏烈，天芮星贪毒、天柱
星奸诈，天蓬星大恶。
军队干部和士兵转业或退役，可以杜门为官长，以日干为退役之人。如果杜门生日干，主工作需要，领导有意留你，不准转业或退役。如果杜门克日干，则准退。比和者，也准退。如果日干乘青龙逃走或荧入白者，必退役；如果乘白入荧、虎猖狂者，则不可退。如果日干临
螣蛇天矫，则可能有官司缠身，欲退不能。如果见大格或雀投江凶格，则可能被辞职。
（六）经营求财预测
经营求财预测，一般以日干为求测之人，以时干为财或货物；以甲子戌为资本，以生门为利息；以值符为货主，值使为购货之人；以六合为经纪人，月干为同行竞争者；以生门所临之星为财星；以值符和景门为行情；以时干和值使门落宫为经营项目；以开、体、生落宫为得财方向，以生门落宫为得财数量；以开门为店铺、门面，以生门为房屋，以死门为地皮；以值符为物主或银行，以值使为借贷人；以值符为银行为放贷人，以天乙（值符下临地盘之星）为贷款人或借款人；以值符为债主，以天乙为欠债人，以伤门为讨债人；等等。
生门落旺宫，又得奇、得吉格，则得利大，相则平，休囚利微；如休囚又逢凶格，无利赔本；甲子戌与生门落空亡，反吟、墓绝，再有凶格凶神者，不仅不得财，反会招惹是非。甲子戌和生门上乘吉星事更吉，乘凶星则含有凶的成份。又可以地盘甲子戌上乘之干来判断得财数
量。
得财时间：甲子戌与生门同落内盘为距离近、速度快，一内一外则迟，全在外则更迟、更远。如甲子戌与开门同宫，则得财迅速。又以地盘时干宫的地支定应期，为得财之年、月、日、
时。伏吟，则生门对冲之宫地支为应期。
1．交易求财
一般以日干为买主，六合为经纪人、中介人。
日干生时干利卖方；时干生日干利买方；日干克时干，买主不要；时干克日干，卖主不卖；六合生日干，经纪人向买主；六合生时干，经纪人向卖主；六合入墓或空亡，必有奸诈欺瞒之事，日干与时干比和，公平交易，也主成交；日干、时干有一空亡，交易不成。
2．投资求财
一般以甲子戌为资本，以生门为利息。
生门落宫得奇和吉格、吉星、生甲子戌落宫吉，必获倍利；比和，得中利。生门宫克甲子戌宫，又得凶神凶格者，必赔本。甲子戌落宫生生门落宫，主添加资本仍可获利。生门落墓绝之地（指月令与生门之关系），再有凶神凶格，必耗尽资本。
3．买货求财
日干为买方，时干为货物。
时干宫旺相得吉门吉格又上乘吉神者，为货的质量好；休囚不得奇门吉格吉神者，质量次；
如果休囚，又临凶门凶格，上乘玄武者，必是假冒伪劣产品或腐烂变质货物。
时干生日干，好货孬货终有利。时干克日干，或空亡、墓绝，则无利。日干生时干，为主动
去买，日干克时干，也能买成。
4．卖货求财
一般以值符为卖方，值使为买方。值使乘奇门吉格生值符或二者比和，可以卖出。值符生值
使，或二者相克，则卖不出去。
又可以日干为卖方，以时干为货物；甲子戌为资本，生门为利息。日干生时干，为人恋货，不肯卖；时干生日干，为货恋，卖不出去。日干克时干，虽想快速将货卖出去，但成交迟缓；
时干克日干，卖得快。
卖货有利无利，只要时干宫（货物）生甲子戌或生门宫，则可获利；时干宫不生甲子戌或生门宫，或者二者相克，则无利。时干宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，必赔本。（二、八宫不
遇反吟，则按比和断；反吟，则按对冲断）
5．买卖房地产求财
一般以生门为住宅，以死门为地皮，以值符为买房或卖房之人。生死二门乘三奇吉格，说明房屋和地皮好，如果生值符宫，对买主有利，买后可发达。如果生死二门不得吉格，说明房屋和地皮一般或质量差，如果生值符宫，则对卖主有利，卖后发达。如是二者比和，则主平安。如果生死二门囚无力，又乘凶神凶格，说明房屋和地皮不好，如果二门宫来克值符宫，则主买后破家败财；如果值符来生此二门落宫，则必因此宅产而破败不利。
又可以日干为买主或卖主，以生门为房屋、以死门为地皮，看其二者之间的生克关系。
还可以日干为买主或卖主，以时干为房屋或地皮，来看其二者之间的生克关系。
6．开店求财
商场、门市、酒店、旅馆、餐厅等，包括开办工厂等坐地经商预测，一般以日干为求测之，人开门为共商场、门市、工厂、酒店等的代表符号。
开门乘旺相之气带三奇、吉星、吉格、吉神来生日干落宫者，为大吉大利；比和者次吉；如果开门入墓、空亡或反吟者，则未开者开不成，已开者可能停产或关门。开门落宫乘凶神凶格来克冲克日干宫者，必破耗折木，因开店面破财。
也可以日干为求测之人，以时干为店铺，看其二者的旺相休囚及其生克关系。
又以时干为顾客，乘吉门吉格吉神和旺相之气，又与开门相生，则顾客多；反之，则顾客少。
7．合伙求财
一般以日干为我方，时干为合伙之人。时干乘奇门吉格来生日干宫者，对我方有利；日干宫生时干宫者，对他方有利；日干与时干比和者，公平；时干宫克日干宫者对我不利；日干宫克时干宫者，对他不利。同时，生门宫生我则吉，克我则不吉。
又可以地盘日干为我方，以上乘天盘之干为合伙之人。天盘之干生地盘日干者，对我方有利；
地盘日干生天盘之干者，对他方有利；比和者公平；二者相克则不成，成则不顺利。
8．贷款或借钱
一般以值符为物主或银行，以值使为借货之人。值符生值使，或值使克值符，可以借到或贷到；如果值符克值使，或值使生值符，则借贷不遂。值符与值使有一方空亡，也主借贷不成。又可以所往之方的天盘星与地盘星之间的生克关系论之。天盘为动为客，为借贷之人；地盘为静为主，为物主或银行。地盘星生天盘星者，必借给或贷给；二者比和，虽然肯借贷，但必迟疑；二星相克主不借，反惹羞辱。如果天盘星所临之干入地盘墓库者，则物主吝啬，不肯借。所去借贷之方，如果遇空亡，则说明物主无钱或人不在，去了也借贷不成。
9．放贷
值符为银行为放贷人，天乙（值符落宫原地盘）为借贷人，生门为利息。值符克天乙落宫吉，天乙克值符落宫吉，值符生天乙落宫凶。生门与天乙同克值符落宫，放出之款损失殆尽。生
门与天乙同生值符落宫，本息全还。生门与天乙有一生一克值符宫者，借出之款不能全还或迟还。如果天乙落宫休囚无力，虽生值符宫，是元力偿还，结局是不全还或迟还。
10．讨债
值符为放债之人，天乙（值符下临地盘之星为欠债人，伤门为讨债人。）
伤门克天乙，讨债人实心实意去讨。天乙克伤门，彼此争斗不服。伤门与天乙同生值符，本息全能追回。伤门与天乙同克值符，本息不还。伤门生值符，克天乙，能讨回。伤门生天乙，克值符，讨不回。天乙旺相克伤门，虽有能力，但不还。天乙休囚生伤门，虽有心还，而无
力量，即使还，也还不全。
如果天乙乘庚辛来克值符，必有经官之事。值符克天乙乘丁奇或景门落四宫（四宫杜门主执法机关）者，也有经官之事。甲子戌会开门落内盘者，其债速还。天乙乘天蓬或玄武，又克
值符宫者，欠债人存心不还。
（七）出行出国预测
出行出国，一般以日干落宫为出行之人，看去什么方向，这个方向如果有吉格吉门来生日干落宫，则为顺利；如果无吉门吉格，但该方向地盘宫与日干落宫比和，也为顺利。如果日干落宫得吉门吉格，克所往方向之宫，也可出行。如果出行之方得吉门吉格，但克日干落宫，虽勉强可行，但必不顺。如果所往之方遇凶门凶格，又来冲克日干落宫，则大凶。如果所往之方为时干空亡之地或为日干之墓地，则不利。如果日干或年命刑、墓、空亡出行方位之宫，也为不利。同时，也可兼看日干与时干的关系，以便帮助判断出行的利弊吉凶。
凡出行乘车，以景门所临之宫为道路，以伤门为车。遇白入荧凶格易遭盗贼，逢荧入白格则可能碰上火灾，临天蓬、玄武可能被盗或丢失钱物。
凡出行乘船，以休门所落之宫为水路，以伤门为船只。如果遇青龙逃走或白虎猖狂凶格，可能遭遇风暴；如果碰上雀投江、蛇夭矫凶格，则可能有沉船的危险。
如果坐飞机出行，可以九天所临之宫为航线，以开门为飞机，看其临宫状态、格局如何，以
定期利弊吉凶。
凡预测出发时间，一般先看日干和时干，如果日干和时干均在内盘，则行期近；如果日干和时干俱在外盘则行期远；日干和时干一内一外，也主行期远。一般以开门落宫地盘所临之干
为具体出发时间。
未动身时预测外出归来之期，一般以出门之日的日干落宫下临地盘之干为归来日期。
预测行人在外吉凶，一般以用神及其年命落宫所临星、门、宫、神及其可知局好坏旺衰来判
断。
预测行人归期，一般以庚格来判断。阴日以庚上之干为归期，阳日以庚下之干为归期。逢年格，年内必归；逢月格，月内必归来；逢日格，当日即回；逢时格，本时辰内即归。不逢格，则不归。何谓不格？乙庚合，不为格；庚金入墓或空亡，不为格。古人经验，又有以天蓬、天芮二星为代表行人的，行人在千里之外以天蓬星为用神，行人在千里之内以天芮星为用神，如果时干临天蓬或天芮，则可归来，时干就是归期；伏吟不来，反吟来；如果用神临三奇和三吉门，三奇六仪又正好是行人的年干，则马上可以回来；如果凶星凶门临行人年干，必有
妨碍不能回来。
（八）行人走失预测
预测行人走失，如果以走失时间起局，一般以日干为用神；如果是问测时间起局，一般以六亲关系取用神，如父母问测子女走失，以时干为用神，问测同辈人走失以月干为用神，问测老年人走失以年干为用神。同时，都还可以兼取行人年命为用神。
行人走失方向，古籍多以六合落宫为走失方向。经验证，一般情况下，六合落宫是行人开始走失的方向，中间值符落宫、值使门落宫都可能是其落脚点，而最终找回或死亡的方向中往往是用神（包括年命）落宫的方向。如果走失之人是有意潜逃，杜门落宫则可能是其躲藏方向。如果九星或八门反吟，或用神宫逢空亡，用神落宫的对冲之宫则可能是其走失之方。又以内盘外盘分其远近，阳遁用神落宫在一八三四，则为内为近；九二七六宫为外为远。阴遁、则以九二七六宫为内为近，以一八三四宫为外为远。
行人在外安危吉凶，则主要以用神落宫的格局来判断，如果用神旺相，又临三奇、吉门、吉格、吉神、吉星则平安无事；如果用神落宫得太岁、月干、日干或时干宫相生，则为有人帮助；如果用神体囚无力，又遇凶星、凶神、凶门、凶格或入墓、空亡、六仪击刑，则不吉或
大凶。
行人走失，能否找回或自己回来，一般日干与时干同宫，或时干生日干，则容易找回或自己回来；日干生时干，日干克时干，或时干克日干，则不易归。用神旺相，又临开、休、生、杜、四门者，不好找到；用神体囚，又临伤、景、死、惊四门者，则有消息，可能找到或自己回来。用神乘九地、太阴、可能有人潜藏；乘九天，远走高飞；乘玄武，被人拐骗；乘螣蛇，有人盘查羁留；乘白虎，防止刑伤；乘值符、六合，安全无事。另外，伏吟、人难归；
反吟，人必归。
行人归期，一可以用神和值符来定应期，旬空者，以填空之时或冲实之时为应期；逢冲者，以合为应期；逢合者，以冲为应期。二可以庚格定应期，逢年格者年内归，月格者月内归，日格者当日归，时格者时辰内归；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；或者看时干，时干临阴星，则以庚上之干为应期，时干临阳星，则以庚下之干为应期。三可看马星，马星
动或冲动马星之时为应期。
（九）钱物丢失预测
钱物丢失，一般以日干落宫为失主，以时干落宫为丢失之钱物。如果日、时同宫，为没有丢失，可以找到。如果时干落宫乘旺相之气来生日干落宫，也能找回，反吟者也主能找回。相反，则不易找回。时干落空亡、墓、绝之宫，也主难找回。
日干与时干同在内盘，则钱物丢失在家中或近处；日干与时干同在外盘，则钱物丢失在外边或远处；日干在内、时干在外，则丢失在外边；时干在内、日干在外，则丢失在家中。
如果时干临玄武，则可能被人偷去或自己忘记；如果时干宫被玄武宫或天蓬宫所克，则可能被人盗走。玄武乘阳星为男人，乘阴星为女子；旺相有气为青壮年，休囚无气则为老年人。丢失钱物找到时间，一般以时干生日干之日时为应期；或按庚格而断，阴干寻庚上，阳干寻庚下；入库者，以冲出之日时为应期，旬空者以填实之日时为应期，等。
（十）刑事案件预测
刑事犯罪包括偷盗、抢劫、流氓、杀人以及贪污受贿等经济犯罪。在奇门预测中，一般性偷窃财物、流氓强奸、轻微经济犯罪，多以玄武为用神；抢劫杀人、奸情杀人，重大贪污受贿罪犯，多以天蓬星为用神；同时，甲午辛为罪人，凡是犯错误或犯罪之人，都还可以同时以
六仪辛为用神，来帮助判断之。
罪犯特征，一般以用神落宫旺衰，结合所临星、门、神、三奇六仪，来判断其职业、长相、身高、性格等。蓬、玄临庚多为老奸巨滑的重大案犯，临辛多为惯犯或曾被劳教关押者，临
壬、癸多为在逃罪犯。
作案手段与工具、蓬、玄临伤门或伤门生蓬、玄，多为用车；临景门或景门生蓬、玄，多为使用枪枝火器；临庚、辛或庚、辛生蓬、玄、多为使用尖刀、匕首等金属器械；临巽宫或螣蛇，多以绳索将人勒死或以手掐颈而致死人命；临甲、乙或伤、杜二门，也可用木棍或木制
东西将人打伤或致死。
星门伏吟或用神内盘，则可能是本地人或单位内部之人所为；星门反吟或用神落外盘，则可
能是外地、外单位人或流窜犯再次作案。
罪犯逃跑、藏匿方向，一般以六合为逃犯，以杜门落宫为藏匿方向。以内盘外盘、杜门所落
宫数，来判断其远近。
发现尸首，一般以死门为其代表符号。死门临甲子戌，可能是为钱财而被杀；临乙、庚、丁、壬或桃花者，多为奸情所杀；乘太阴、六合，多为隐私暖昧之事所杀。
能否破案，一般以伤门、白虎、六仪中的庚和值使门为公安被盗之人。公安捕盗之人落宫旺相，冲克罪犯落宫者，案一定能破；相反则难破或破不了案。星、门户伏吟者难破，反吟则能破或案犯再次作案时可破。同时，有庚格、即庚临年、月、日、时者，能破；不格者，不破或难破。另外，杜门逢庚、辛、壬、癸，或天盘六仪克地盘六仪，或地盘六仪生天盘六仪，
一般也能破案。
破案时间，多以庚格而断。庚临年干，一般年内可破；庚临月干，月内可破；庚临日干，当日可破；庚临时格，本时辰内或表示较短时间内可破。如果一局中同时出现两个庚格，则表示该案一定能破，而且时间较短。具体破案时间，还可以结合阳日看庚下之干，阴日看庚上之干，或时干临阳星看庚下之干，时干临阴星看庚上之干等方法来判断。还可以按旬空出空、
马星动，值使门落宫等方法来判断。
另外，古籍中还有“死门加壬，主讼人自讼”和壬临坤宫凶犯自首的经验，也可供参考。总之，奇门预测，如果搞得好，可以为刑侦人员提供一些有参考价值的意见或信息，以减少破案的盲目，减轻其工作量。但绝对代替不了刑中侦察和调查取证，更不能作为破案的依据
和证据。易学预测本身并不能破案。
（十一）官司诉讼预测
凡预测官司诉讼，一般以值符为原告，以天乙（值符落宫地盘之星）为被告（古籍和今人著作中有以“乙奇”为被告者，从易理上讲不通，经过实践验证也不准确），以开门为法官，以六合为证人证据，以景门为诉状，以于奇为传票，以惊门为律师。
值符落宫旺相有气，又乘吉门、吉星、吉格来克之落宫者，原告胜。如果天乙落宫旺相有气，又乘吉门、吉星、吉格等来克值符宫者，被告胜。如果二吉比和，则可能合解。如果值符宫生天乙宫，可能原告主动求和；如果天乙宫生值符宫，则可能被告主动求和。
开门落宫既克值符宫，又克天乙宫者，法官铁面无情，公平审判。开门生值符，法官向原告；开门生天乙，法官向被告。如果开门入墓，则法官糊涂，审不明白；开门落空亡，不予审理；
反吟，需换法官来审。
起诉书是否被法官受理，以景门为用神，代表起诉书。如果景门落宫旺相，又得三奇吉格，说明情词恳切，不被开门宫冲克者，必被受理。如果受开门宫冲克，则不以予受理。如果景门落宫空亡，又乘玄武或螣蛇者，主所诉事情不实。如果六合宫逢空，则说明证据不足。预测是否判刑，以甲午辛为罪人，以壬为天牢，以癸为地网，甲午辛临壬、癸者，必有牢狱之灾；临三奇，特别是丁奇者，则可能无罪释放。再结合与开门落宫的生克关系，综合来断
之。
如果是犯罪本人或亲属预测，还可以日干或按六亲关系取用神，以辛为天狱，壬为地牢，癸为地网。如果用神落宫，下临辛，主被囚禁；临壬、癸者为误入天罗地网，待冲破之日可出。如果天盘壬、癸之下临地盘辛者，为网罗蒙头，主囚禁时间长。如果用神落空亡之宫，则不
会被囚禁。
（十二）体育竞争预测
凡预测体育竞赛，一般以值符为裁判，以日干或时干为运动员，如果主队与客队比赛，则须分主客，一般以地盘时干为主队，以天盘时干为客队，以其落宫的旺相休囚、格局好坏、生克关系来定输赢。同时，以庚为比赛器械，以辛为金牌，景门为技术指导，综合判断输赢胜
负。
（十三）军事事件预测
奇门遁甲源于军事上的排兵布阵，最初主要也是用于军事上的预测和决策。虽然古籍中几乎没有留下一条应用于军事上的实例，但却留下了一些预测的经验。
为了引起军事战线上的易学爱好者对这个问题的兴趣，现将古籍中的取用判断经验归纳如下，另在实例解析一节中，写出一个事后对照研究的战例和一个预测实例。
奇门遁甲中以六甲为元帅和主将，遁在六仪之下，而六甲最怕六庚来克（庚金克甲本为七煞，最凶）所以古人就以甲与庚这一对矛盾双方来代表战争的双方。一般以值符落宫（值班六甲所遁之处）为主方（因甲处在被克状态，被动为主），以六庚落宫为客方（因庚来克甲，庚
处主动地位，故为客）。
凡值符落宫克六庚落宫，则主胜，反之则客胜。又以旺相休囚论胜负，旺相者为胜，休囚者为负。凡战阵又以景、惊二门主之。经云“景门宜破阵”。又治乱之法，要看惊门。所以，如果主宫得景、惊二门，或景、惊二门宫与主宫相生，则主胜；反之，则客胜。如果主、客所乘皆旺相，俱得二门，不相刑克，其力相等，则两相恐惧，不战而退。如果六庚为值符，则是主、客同宫，二家不分胜负。如果主、客相生，二家可能讲和，又，日干加庚，则主胜；
庚加日干，则客胜。也可以日干为我方，以时干为敌方，来帮助判断胜负。
凡预测军事情报和信息，以景门为用神，景门落宫旺相得奇为实信，不得奇为诈信，空亡休
囚为谣言。
凡预测作为作战计划部署，以值符为上级，开门为官长，庚为敌人。如果开门受庚和值符克又休囚入墓而无吉星相助者，则表示计划部署不当，损失惨重，招致上级批评指问。如果值符生开门，而且又克庚，则表示计划部署得当，旗开得胜，会得到上级嘉奖提升。
凡预测敌人来不来，以六庚为用神，六庚落内四宫为来，落外四宫为不来。又太白入荧主贼来，荧入太白主贼去。如果贼已入境，看六庚在内四宫，为不去；在外四宫中为去。又六庚落宫克六庚，表示贼安营不稳，自惊而退。如果六庚克落宫，再乘玄武、天蓬或白虎，则必然大战一场。乘九天，大张声势，鸣鼓而进。乘九地，则偃旗息鼓而来。庚下之干即为敌人
的来去时间。
凡测攻城，以六庚为攻者，以天禽为守者。六庚乘旺相星，得开门加中五宫，其城必克。又，地盘天禽所乘之宫，得旺相及吉门者，其守将可擒。反之，守将必死。
凡测守城，以天禽为守者，以天蓬、六庚为攻者。天禽落宫得休、生、杜、景四门，又旺相，有六丙，其城不破。如果无吉门旺相，再犯开门，天蓬乘六庚加穰宫，则不守。
凡预测派遣何人为宜，从众中找年命之干被开门所冲者，即为应派之人。
（十四）天时气象预测
现代气象科学已经相当发达，通过气象卫生和地面各种仪器观测，已能对天时气象做出相当准确的预测预报。故而，我会未将天气预测列入奇门研究之中。但在古代，没有现代科学手段，古人是通过奇门或其它手段来进行天气预测的。
为了让现代人了解一下古人如何用奇门预测天气，现将古籍中所载预测经验归纳一下，并举
几个预测实例，以见一斑。
奇门中以九星代表天时，所以预测天气，以九星为主，兼看天干、八门、八神及其落宫状况。一般以天英星为火神，主晴；以天辅星为风，主风；以天柱星为雨师，主雨；以天蓬星为水神，主雨；以天冲星为雷公，主雷；冬季以天心、天柱星主雪。同时以八门中的景门主晴，开、伤二门主雷，休门主云雨，生门主风，杜门主电，惊门主虹霓。十天干中，以甲、乙主风，丙、丁主火，戊、己主阴云，庚、辛主冰雪，壬、癸主雨水，壬为大雨，癸为小雨。八神中，以值符为日、月，以九天主晴，九地主阴，六合主风和日丽，白虎主风，玄武主雨，
太阴主阴云霜雪，螣蛇主闪电虹霓，等等。
天英星乘旺相，落三、四宫，或克日、时二干，主晴天。天辅星乘旺相，落离九宫，或克下
落之宫，或克日、时二干，主风晴。
天蓬星乘壬、癸二干，游于一（坎）三（震）七（兑）宫，或天柱星乘壬、癸二干，在一三七宫，主雨；乘壬，主大雨；乘癸，主小雨；如果同时天英、天辅落宫天盘之干克地盘之干，
必然风雨雷电交加。
与值符近，则雨速，远则雨迟。天蓬、天柱乘壬癸二干游于坤二宫，主密云不雨。天蓬、天柱如果不乘壬癸水神，即使游于一三七宫，也不下雨。
冬月，天心、天柱二星乘壬癸到乾、兑二宫，主雪。
测河水消涨，以天蓬、休门为用神来判断。天蓬、休门乘旺相而得三奇者，水虽涨，不至于泛滥。天蓬、休门乘旺相而值庚格，主河水壅塞泛滥涨满，如果再乘甲辰壬带螣蛇，则洪水肆虐为害。天蓬、休门落于二、五、八宫，水被土克，洪水立消，或无水。天蓬、休门不乘庚格与甲辰壬者，水虽旺发，也不会决堤出岸。
（十五）地理环境预测
人类的健康发展，离不开优良的地理环境，所谓“地灵人杰”是也。奇门遁甲由于是一个完整的时空、象数模型，因此在用于预测，帮助人类选择最佳居住地理环境、方向，比其他预测术有优长之处。特别是一个堪舆师，如果在掌握了奇门遁甲，则如虎添翼，在为人们优选
地理环境方面会做出更大的贡献。
古籍中在这方面有些记载，但并不多，需要我们在实践中进一步摸索探讨。吉格乘旺相来生日干，则为最佳住宅，此居住环境对人最为吉利。如果时干不临三奇吉门，但临吉星吉神乘旺相来生日干宫，也为较好住宅。如果时干所临有吉有凶，则为一般住宅。如果时干临凶门、凶星、凶神、凶格，又来克日干宫，自然就是大凶之住宅了。具体吉凶，再根据星、门、宫
等的生克关系来具体分析。
测阳宅，一般以生门为房屋，以死门为地皮（宅基），再以其旺相休囚，与日干的生克关系来判断其优劣。又以值符为新宅，以值使为旧宅。
测阴宅，一般以死门为用神，死门落宫地盘为死者，天盘为生者，吉神吉星又得三奇，上下相生者吉，凶神凶星不得奇且上下相克者凶，天盘克地盘，对死者不利，地盘克天盘，对生者不利。再者，死门落二、五、八、九宫为吉，落六、七宫次吉，落一、三、四宫不吉。
（十六）人生机遇预测
一个人的命运，除个主观努力外：第一，与先天素质有关，即由祖上及父母遗传基因和出生前的时间、空间等自然界因素赋予他的基本素质有关。第二，与后天的机遇有关。所谓后天机遇，包括天时、地利、人和以及某些人类用肉眼无法直接看到的自然力量（能量场生物场）
因素。
凡预测一个人的先天素质和后天机遇，可以通过其出生时间的奇门格局进行分析，一般情况下以日干落宫为本人，在家庭以年干为父母，以月干为兄弟姐妹，以时干为子女。在社会群体中，以年干为上级领导，以月干为同事、朋友，以时干为下级群众，以九星为天时，也就是人的性情、性格，例如日干临：天蓬星为男子时，则胡须浓黑，身子肥壮，勇猛沉稳。为女人则黑发、身体皮肤较黑，心计较毒辣，天辅星则文雅，仪表清秀，善于歌唱，文雅和顺。天禽星则忠厚、正直、品行端正、性情温良、为人诚实可靠。天芮星贪毒，黑矮肥胖，拘谨忍耐。天英则昏列燥暴，红脸黑须，头发稀少，满脸麻斑，胡须稀疏。天柱星为人奸诈，身材高大，性情凶狠，为人刚列暴燥，具有一定破坏性，敢于向旧传统旧势力挑战，创造一个新环境。天心星为人正直可靠，宽脸大肋，果断善辩，天冲星雷厉风行，性情爽快，为人开朗活泼。正表即两臂、又腿身躯清奇，善于辩，身体奇伟。天任星为人慈祥和顺，身材矮小、驼背瘸腿，奸诈，医生、巫婆或神汉。八门为人事，以九宫为地理环境，以八神为自然力量，结全时令落宫分析旺相休囚，结合格局分析机遇好坏，通过五行生克制化分析其吉凶祸福。
凡预测一个人近期机遇和行运，可通过问测时间的奇门格局进行分析，一般以日干为本人，结合年命落宫，综合判断，也可结合来人落宫方位帮助判断。
预测终生命运也可参照大运、流年的格局与日干的关系判断好坏吉凶。
占测人生贵贱的方法：先要明洛书的图式和原理。洛书的图式是离宫为九为头面，乾宫为六，艮八，是双脚。坤二，巽四为双肩或双耳，震三兑七是双手、左右腰，坎一宫是阴肾，男性
生殖，中宫，中为五是心腹。如图：
年干为父母，月干兄弟姐妹，日干自己，时干为子女，妻子则看日干与之相合之干（指婚后，婚前则专看乙庚两干落宫情况），年干父母，阳干为父，与之相合则为母，阴干为母，与之相合则为父，也可参看乾坤两宫的情况和格局。看丈夫则看乙、庚落宫状况而定，和日干相合之干落宫，天盘代表现在的情况，地盘则代表过去的事情，如果旺相得三奇吉门，会富贵，
死、囚墓绝必定贫贱。
论格局要分出它居住的轻重，断命运要验明确它是得位还是失位，格局布好后，先看何处孤虚（即空亡），假如乾宫为空亡，那么巽宫则为虚，依此类推。何处旺相（指年、月、日、时），将论命的时候一定要分辨天盘、地盘所乘凌的时干，如果日干孤、时干虚，则少年时代父母早死而无依无靠，时干孤而日干处虚地，则老年后丈夫或妻子死去而孤独后世。如太白庚入乾坤二宫，预示父母早年死亡，如果太白庚入兄弟宫即月宫，预示兄弟会成为仇人。如果日奇（乙）被刑伤，预示命运艰难，时干逢见日奇被刑伤，预示终生没有儿子。生门得
三奇，必有产业。
事业的成败，要看在内四宫还是在外四宫，在内易成在外易败，产业得失，取决宫与宫之间是相生还是相克，生门是生你还是克你生门，太白庚如果冲克日干，必定会成为背祖离乡外出谋生之人，而不能在家里发展创造。日干宫或庚的落宫冲克生门，那么他可能成为败家子弟，生门在外而身在内，必要到外地去发展施展才华创业，迁居之后会发达富有，日干在外而生门在内纵然有祖业也难留住地。如果日干生门都在内，在本地区发展，可安享奴仆、车马之福，日干生门都在外，到远方开休生方向，财生日干之处发展创业，必会有所成就。时干入孤、日干入虚，老年失儿女，即鳏又独（或子女不在自己身边扶养）。如果年命被冲克会沦为乞丐。日干被生门庚冲克落墓绝，发展不起业。财官生旺，因为日干是飞鸟跌穴的格局，产业兴旺发达，如命逢青龙返首，上大学考入高等学府。天辅星入旺相之地又得奇门，他的文化学历比较高，会在文化教育方面工作。天冲星旺相适合在边疆参军成为守边军人、将领。天禽星中五宫又得奇门，会成为总统、总理等级别官员。天英在三宫旺相，会成为政府中权威之人。天柱星入日干，则有可能成为公检法、纪检的官员，天心入垣将成为良医，适合从事医学事业，救死扶伤。天任入土宫，适合从事农、林、牧、畜事业的工作。天芮得奇门，得地，那会成为曹操、董卓一样的人物。天蓬居坎又得奇门，会成为叛乱之贼，但天蓬乘时干又旺相，则会成为驻守边疆的将领，如果失时失地利，只能成为士兵或贼人。如果天任星得地利，居位高强拥有田地、仆人、车马之福，天任受克则会成为辛苦的农民或打工仔。天冲有气则从军警为贵，因天冲为武士，背时则为车（司机、船夫）走江湖之人，因天