服装款式中古典与浪漫风格的美学分析

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程
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学
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报
第２ ２卷
德 国作家 、 文艺理 论家席 勒在 论《 素朴 的诗 和感 伤的诗 》 一文 中 ， 也谈 到了近 似于“ 典” 浪 漫” 古 和“ 两种 不 同的文学艺 术风格 ， 素朴 ” 其“ 的概念强 调对原始 自然 的摹仿 ， 求人 与 自然 的合 一 ， 追 在深层 次 的本质 意 义 上接近 于“ 古典” “ ，感伤” 则强调 理想 与激情 的表达 ， 由于工 业化 对 自然 的破 坏 ， 资本 主义 经济 与商业 化
西 安 工 程 大 学 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＸｉａ ｏｙ ｅｈ ｉ Ｕｎｖ ｒ ｉ ｏ ｒ ａ ’ ｎ Ｐ ｌｔｃ ｎ ｃ ｏ ｉ ｅｓｔ ｙ
第２ ２卷第 ５期 （ ９ ） 总 ３期
文章 编号 ：６ １８ ０ ２ ０ ） ５０ ８ —５ １ ７ — ５ Ｘ（ ０ ８ ０ —５ ３０
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史尼亚迪 基《 论古 典 主义 的和 浪漫 主义 的著作 》 文 中写 道 ：所 有古 典 主义 的诗 作 都符 合诗 的规 范 ， 一 “ 这
些规范 布瓦洛为法 国人立 下 ， 德谟 丘斯 基为波 兰人立下 ， 而贺拉斯则 为一 切诗文 优美 的 国家立下 ．波兰美 ”
学家瓦迪斯 瓦夫 · 塔塔 尔凯维 奇在《 方六大美 学观念史 》 西 中认 为 ， 古人 思想 的近世 的赞赏者 和模 仿者 ， 其 所 以赢得 他们 的伟 大性 ， 无非是 因为具 备 了众 所周知 的艺术 的法 则与规 范 ， 在他 们心 目中“ 古典 主义” 的作 家， 便是那 些恪守 写作成 法 的人 ． 以“ 所 古典” 表着传 统 的 、 流的 、 出的 ， 代 一 杰 而且 历经 世 纪考 验而永 垂不
款式 中的古典 与浪漫 进行 美学 分 析．
１ “ 古典’ 浪漫’ 念 的界定和辨析 ’ 与“ ’ 概
对于 “ 浪漫 ” 比较 好理 解和 区分 ，浪 漫” 现 的是一 种风 格 和情 调 ； “ 体 但是 对 于 “ 典” 古 往往 容 易被 误解 ， 很多人 喜欢 望文生 义 ， 而不 去细究 ， 以为 “ 古典 ” 就是 古代或 古代经 典 的意思 ． 在文 学领 域 ， 人们 喜欢 把古代 文学称 为古 典文学 ， 为古典 比古代更 有 文化意 蕴． 代 只表 示 时间 概念 ， “ 典 ” 认 古 而 古 既涵 盖古 代这 一 层 时 间的概念 ， 有深厚 、 重 、 雅 的文化 内涵． 又 庄 典 古典 与浪 漫是相 对而 言 的 ，９世 纪 欧洲 一些 哲 学家 和文 艺理 １ 论 家在 讨论 文学理论 问题 的时候 ， 已经看 出有一 类文 学艺 术作 品是 以理性 思 辨 为 核 心 ， 以高 贵 、 雅 和规 典
是非 常严格和讲 究 的． 不仅如 此 ，周礼 · 《 春官 》 中也 对战争 、 拜 、 朝 丧事 以及平 时 的着装都 给予 了严格 的规
定， 既然有 了规 定 ， 服装 款式 的设计 、 裁剪 、 制等环 节 ， 缝 也要 严格 按 照规定 进 行． 以 ， 所 由衣冠 制度 所生发
的各种 行为与形 式 ， 是庄重 、 贵和典雅 的 ， 都 高 具有一定 的社会 规范性 和历史 文化 蕴含．
朽 的水准 ， 因此“ 些作 品都被 公认为 最精致 ， 这 而且都被 推许为后 代青年 的典 范”这 是就“ ． 古典 ” 问题说 的．
对“ 漫” 浪 问题 ， 他认 为浪 漫主义 的艺术 是完全 或主要 依赖 感情 、 直觉 、 冲动 、 情 和信 仰 的艺术 ， 就是特 热 也 别偏重 于人心之各 种非 理性 的作用 ； 依赖性 想象力 的艺术 ； 是 浪漫 主义 反抗 一 切 既有 的 公式 ， 凡是被 大家 所接受 的规则 、 原则 、 要诀 、 准则 、 习惯 一概都 是被藐视 、 扬弃和攻 击 的对 象 ； 漫 主义主张 文学艺术家在创 浪 作 时要 完全处 于无拘无 束 的 自由状态 ， 无需顾 虑任何 成规 ； 浪漫 主义 崇 尚气 韵 生动 、 活力 、 有 动态 的 、 诗情 画意 和不凡 的东 西等等 ． 总之 ， 浪漫 主义“ 古典 主义 的反 面 ， 是 它致 力 追求 的 既非 形式 之 美 ， 当然也 不讲求 比例之美 与各部 分之 间和谐 的安排． ” 不 管是西方 还是东 方 ， 管是往昔 还是 现代 ， 不 凡是 属于人 类共 同的文化 遗 产 ， 都可 以作 为共 享性 财 富 加 以利 用． 关于古 典和 浪漫 的风格 因素也适 用于我们 民族服装款 式 的发 展演 变特点 ．
关键词 ： 装款 式 ；历 史演 变 ；美 学分析 ； 服 古典 与浪 漫
中图分 类号 ： Ｓ ９ １ １ Ｔ ４ ． 文献标 识码 ： Ａ
０ 引 言
服装 研究 涉及服 饰 文化 ， 服饰 美学 ， 服饰 史 等方 面的 内容． 服装 款式 的研 究 ， 设计 与裁 剪方 面进行 专 从 业 技术性 的研 究也较 为普 遍 的 ， 是从 美 学 理 论 角度 对 服装 款 式 进 行 深入wenku.baidu.com的研 究 却 不 是很 多 ［］从 “ 但 １ ． 古
摘要： 从历 史发展 的 角度 ， 合 史 实， 服装款 式 所呈现 出的 古典和 浪漫 风格进 行 美 学分析 ． 出 结 就 得
了服 装款 式发展 演 变 的一般规 律 ， 即从 低级 向 高级逐 步 演进 ， 实用层 面发展 、 华到 文化 观念 从 升
体现 和审 美境界 追 求的层 面．
对 纯朴 、 自然 、 美好人 性 的泯灭 ， 诗人 、 术家便 在对现实 的失 望 中追寻 心灵 中美好 的 情愫 ， 以“ 艺 所 感伤 ” 接
近于“ 浪漫” Ｅ ．
“ 古典 ” 一词最早 是 由罗马人 提 出的 ， 认为凡 是符合古代 希腊 艺术标准 的就都 是“ 典” “ 漫” 古 的． 浪 一词 来 自“ 罗曼 司” 现在 称为 “ ， 罗曼 蒂克” 最 早也是 被罗马人所 使用． ， 而现在人 们所说 的“ 漫” 浪 一词 ， 则是 最早 由英 国启蒙 主义作 家斯威 夫特 １ １ 年 描写一 次 在树 荫下举 行 餐会 时使 用 的． ８世 纪下 半 叶“ ７２ １ 浪漫” 一词 在英 、 、 等 国广泛 流行 开来 ，８世纪末 ， 德 法 １ 歌德首先 区分 了“ 典诗 和浪漫诗 的概念 ” 波兰文 艺理论 家简 古 ．
“ 典”与“浪漫 ” 古 最早 被 欧洲 人 所使 用 ， 们 常常 把 “ 他 古典 ” 与历 史 概 念 中 的“ 代 ” 混 淆． 西 方 ， 古 相 在
古典时代是指古希腊 、 古罗马的文化发展时代． 从文艺复兴以后欧洲人看待古希腊、 古罗马时期 的文艺 自
然 是古典 的． 是 ， 理论 上来 说 ， 但 从 古代 的文学 艺术 作 品并 不一定 都是 典雅 和 规范 的．
典 ” 浪 漫” 个方 面研究 服装 款 式 的美 学 风格 问题 ， 与“ 两 更是 一 个重 要 又别 致 的话 题 ， 是新 鲜 的尝 试． 古 也 “ 典 ” 浪 漫” 一对 相辅 相成 的概 念 ， 人类 文化 观念 和美学 思想发 展 中 ， 涵着 丰富 的 内容 ， 与“ 是 在 蕴 也有着 比较 久远 的发展 历史 ， 呈现 出缤 纷绚 烂 的景 观． 在服装 款式发 展 中 ， 但 就显 现 为两 大迥异 的特 征． 文针对服 装 本
第 ５ 期
服装 款式 中古典 与浪 漫风格 的美 学分 析
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下 士则 穿杂 色下裳 ． 这里 ， 式 尚且 不论 ， 连衣裳 颜 色都 有严 格 规定 ， 能 随便 穿 着 ， 在 款 就 不 这是 典 型 的理性
范的表 达为追 求 目标 ； 而另 一类作 品却 以 强烈 的主观 感性 表达 为 主体 ， 在 体现 个 性 情愫 ， 重 以引起 情 绪 的 波澜与激 越 为 目的． 了把这 两者 的不 同 风格与 基调形 象清楚 地表 达 出来 ， 为 他们借 古 希腊神话 中的两 位神 祈来作 为代 表 ： 一个 是象 征美 与理 性 、 明与秩序 的太 阳神 阿波罗 ； 光 另一 个是 象征 激情 与幻想 、 暗与变化 黑 丰富 的酒 神狄 俄尼索 斯 ．
收 稿 日期 ：０ ８０－４ ２ ０－３１
基金项 目： 西安工程大学基础研究 项 目（ ＧＪ７０ ） Ｘ ０ ０ ６ 通讯作者 ： 兰宇 （９ ９）男 ， １５ 一 ， 陕西省周至县人 ， 西安工 程大 学教授． － ｉ ｌ ｙ ０ ２ （ ｉａｃｒ Ｅｍａ ： ｎ ｕ ９ ０￣ｓ ．ｏ ｌａ ｎ ｎ
２ 服装款式中的古典美 因素
中华 民族 服装 的款 式 ， 远古 的尚不说 ， 最早创 建冠服 制度 的周朝 开 始 ， 从 最高 统 治者 就对 王公 贵族规
定 了着 衣制度 ， 比如《 礼 · 官 》 载 ： 司服 掌管 王 之吉 凶衣 服 ， …王 之 吉服 祀 吴 天上 帝则 服 大裘而 周 春 记 “ … 冕 ， 五帝亦 如之 ； 祀 享先 王之衮 冕 ； 先公 ， 射 ， 陛冕 ； 四望 山川 则橇 冕 ； 享 享 则 祀 祭社 稷 五 祀 ， 则希 冕 ； 祭群小 祀 ， 玄冕 ……”５ 古人把 祭祀 看得很 庄重 ， 严肃 、 则 Ｌ 。 在 隆重 的祭祀仪 式和 活动 中 ， 统治者 对服饰 的要求 自然
周代最庄重 的服装 是裘衣 ， 俗称 大裘 或皮衣． 用兽皮制 成的 ， 是 而裘 衣 中最贵重 的则是 狐皮裘衣 ， 最粗 贱 的是羊鹿皮 大衣． 当时最 贵重 的皮大衣 是用貂 鼠皮做成 的 ， 一条貂皮 方不 过尺 ， 要用 ６ Ｏ多条才能制成 一 件 完整的裘衣 ． 据说古 人 曾做 过试 验 ， 天如果穿羊 鹿皮 衣 ， 冬 二更 天 就寒气 透 骨 ， 但是 穿 貂皮 衣服 ， 站立在 寒 冷的风雪之 中 ， 即使 到 了四更天 还很 暖和． 这样 贵重 的衣服 ， 自然 只有最 高 统 治者 才 有条 件穿 着． 当时 ， 只有周王在重 大的礼节 、 仪式 和 活动 中， 穿这种衣 服． 才 它不仅具 有服装 实用 的价值 ， 而且 在社会与历史 的 文化 学 内容方 面也具有 深刻 的 内涵 ．
２０ ０８年 １ Ｏ月
Ｖｏ． ２Ｎｏ ５Ｓ ｍ． ．３ １２ ， ． （ｕ Ｎｏ９ ）
服 装 款 式 中古 典 与 浪漫风 格 的 美 学分 析
二 丁 ’Ｉ 开 兰 宇 ，田 莉 工 『 Ｕ
（． １西安工程大学 人文社会科学学 院 ， 陕西 西安 ７ ０ ４ ；． １０ ８ ２ 西安工程大学 服 装与艺术设计学院 ， 陕西 西安 ７ ０４ ； １０ ８ ３ 西安工程大学 科技处 ， ． 陕西 西安 ７ ０ ４ ） １０ ８
在周朝 ， 王公贵族 们穿 着贵重 的裘皮 大衣行礼 或者接待宾 客 ， 以示 庄重 、 正规 ， 外面还 要加一件袖子 比
较 短的罩衣 ， 裼” 这 样 的着 装 既威 严 又美观． 礼记 · 叫“ ， 《 王藻 》 记载 ：君 衣 狐 白裘 ， “ 锦衣 以裼 之． ……君子 狐青 裘貂袖 ， 玄绡衣 以裼之 ．． 锦 衣狐裘 ， ． …· 诸侯 之服也． 羊之裘 不 裼． 裘 衣上 加裼 衣 ， 犬 ” 不仅 只是 为装饰 美 观而为之 ， 是身份 地位 的体现 ， 更 质地低 劣的裘衣 之外是不 能加裼衣 的 ， 比如用犬 羊毛做 的裘衣． 裼衣 的 颜 色还要与兽 毛的颜色 和谐搭 配 ， 才符合要 求 ， 而且 也美观 ， 则被认 为是不恭 敬． 否 最早 的衣 服分为上 衣下 裳 ， 衣使 用 正色 ， 上 下裳 使 用 间色． 周代 朝 服 天子 穿 白色上 衣 ， 诸侯 穿 玄色上 衣， 大夫 、 士也穿 玄色上 衣． 子 、 天 诸侯 都穿 朱色下裳 ， 大夫穿素 色下裳 ， 士穿 玄色 下裳 ， 上 中士穿黄色下裳 ，