名老中医之路》读书笔记

名老中医之路》读书笔记

第一篇：《名老中医之路》读书心得《名老中医之路》拿到手已经读了不止一遍。汤夜班

第一节课前读的那一遍，犹如读小说。走马观花，很快就读完了。合上书，除了感触学医不易，感慨老先生们不懈寻求的精力外，没有太多的感觉。学至中期，再读

第二遍。开卷之后，字字句句读起来多了很多密切。喜欢念书中讲到的医案，更多次被老先生的学医、行医之路深深感动。如今，再次读来又是别有一番觉得了。这一次读，每一篇都字字句句的细读。最喜好念书中的医案，但最受益的是老先生们中肯先容的治学要领，最启迪我的是他们踏实、恒久、的求索、为学精神！关于学习要领，老先生们无一例外都强调要勤奋读书、善于思考、临证求变。初看起来，这好像是旧调重弹。但为什么大家都在强调这些?只有一个原因：因为这确实

是行之有效的不二法门。经过前面十节课的学习，我觉得任应秋先生总结的方法比较得当现阶段的学习。任老师用大量的篇幅，仔细介绍了"精读、勤写、深思、善记"这八字箴言。精读：夸大细读经典，不放过任何一处疑问，做到深入明白。碰到问题时去查阅别的书目，务必做到吃透原著。现阶段老师给我们列了很多参考书目，打算结合自身情况选取一本举行精读，在深入阅读的历程发明题目。勤写：勤写的好处在学校读书的时间和工作之初，我都领会很深。通过勤写，我曾经快速且较为深入的掌握了学习的工具。但这些年写的很少，阅读一度停留在比力菲薄的条理。其实写条记不但救济影象，更是加深理解、

梳理思绪的好要领。任老先生不惜笔墨的仔细介绍了他写读书比较的常用方法：概况和缩写；纲要笔记；摘记；综合笔记；心得笔记。其中摘记先容的非常细致，详细的介绍了具体的要领和注意事项。读至此处不禁深深感动！这是怎样严谨的科学精神啊！深思：我理解这里的深思和邢老师强调的独立思考是一样的。虽然现阶段还达不到质疑的程度，但至少要做到不放过每一个疑问点，把碰到的观点都逐一搞清楚，不克不及貌同实异。善记：现在我的记忆力和年轻时相比差了很多，如何记忆是一个很实际的题目。任老总结的要领很着实。在学校念书的时间，许多要领也都曾实践过，很有效。以后要重捡这些宝贝，有效地运用在后续的学习中。除了学习要领，老先生们学习中医的精神更是给了我莫大的启示。最近几个月，工作项目进度很紧，工作压力很大，经常加班。家里孩子小，琐琐碎碎的事变也许多。后面几次课固然都定时到场了，但课后几乎没有时间温习总结。学习的结果也显着差了很多。自责之余，对学习中医的信心也孕育发生了一些动摇。这时，看一位位老老师走过的中医之路，给了我非常大的开导。许多老先生学医之初大多为生存所困，也是一边营生一边学习。岳美中先生早年也是边教私塾边读书；李聪甫先生则是在艰苦的学徒间隙读书学习…岳美中老师成名之后，仍旧严格要求本身。在六十多岁的年龄，还要求自己："要有恒、要专

一、戒玩嬉、节嗜好"。其中"戒玩嬉"让我深感动容。岳先生的戒玩嬉指：忌看小说；非星期不着棋，不赋诗；非有应酬不看戏。从岳先生的行文看得出老师的诗赋才思很好，把自己平生的兴趣都参加所戒之列，这又是怎样的为学精神！虽然今生也不可能成为岳先生那样的名医，但若能够以如许的精力去高兴，踏踏实实的一起走下去，也算是一生的大收获了！

第二篇：名老中医之路《名老中医之路》记载了很多念书原则与要领，“宁涩勿滑”即是此中之一。所谓宁涩勿滑，就是夸大念书宜埋头精读，在细节上下功夫。尤其是经典著作，不仅要读熟、背熟，还应该细研字词，弄清含义。

岳美中先生在谈到“读书宁涩勿滑”时说：“对主要经典著作要扎扎实实地下功夫，读熟它，嚼透它，消化它。读每本书都要在弄清总的配景的条件下，一字字一句句地细抠，一句句一字字地读懂。无论是字音、字义、词义，都要费尽心机地弄明确。不行顺口读过，不求甚解，不了了之。也不可用望文生义的简朴措施去预测。更不能拿今天的意思硬套上去……如许逐字逐句地念书，看似涩滞难前，实则日积月累，似慢实快。那种一目十行，走马看花的读法，不外是捉摸风景，模糊影响，谈不到学问。”

任应秋老师持有同样的看法，认为对于重要典籍宜“迂钝”而“非速化”。他说：“我们读《灵枢》、《素问》等，亦只能采用?每一书皆作数过尽之?(苏东坡《又答王庠书》语，笔

者注)的要领举行，宁可?迂钝?一些，不求?速效?之术……至

于在读的时间，态度务须认真，精力务须会合，遇到不了解或不完全相识的地方，必须盘问清晰，不应该一孔之见，自以为是。”蒲辅周先生以“活到老、学到老”的恒心念书，“每读一部中医文献，无论是巨著，照旧中短篇，始终对峙一丝不苟，从头读起，一字一句，一章一节，竭泽而渔，不使遗漏。即使读两遍、三遍，也不改易这种要领。”他常说：“学无止境，每读一遍，皆有新的开导。”赵金铎先生认为：“在细读的历程中，不可避免地要遇到许多困难将人涩住，是顺口溜过，还是抓住不放？这是治学上的一个大题目。”因此，他读书首先

是“从头至尾地通读一遍，领会精神，窥其全豹”。之后即是细读，因为“只作全面、一般性相识，是远远不够的，还必须下功夫精钻细研，找出此中规律性的工具，这就是细。我细读《内经》，采用了先纵后横的要领。所谓纵，就是以某一部《内经》原著为蓝本，逐字、逐句、逐篇地进行学习；所谓横，就是将其他医家对《内经》的论注，对照互参，分门别类地贯串错综。”

陈慎吾先生尽力推许仲景学说，其弟子回忆说：“老师认为，学习《伤寒论》应有阶段性。初学阶段，必须通读、精读、熟读，以至背诵影象，将全书精神基本掌握；经过如许一番工夫之后，再用归纳、分析、比力的要领，进一步掌握要领。”

为什么前辈们十分强调读书宜精？陈鼎三先生的弟子回忆乃师说：“先师常说：?读书百遍，其义自见?。以为一本书，只读一遍，其真正价值是不大概明白透彻的，往往很多地方会被纰漏已往，如果忽略的地方恰好是全书的英华地点，那就太惋惜了。特别是对经典著作及各家各派的代表著作重复精读，乃是古往今来有所建树的医家卓有成效的途径之一。”金寿山先生说：“学中医，在没有学通的时间，尽管苦学，欠亨的地方照旧许多，会陷入困境，肯定要熬过这个关。我是熬过这个关的。铁杵磨成针，只要光阴深，终有一日会得豁然贯通。这以后，一通百通，左右逢源，学起来便容易了，这叫做?顿悟?，是从苦学中生出来的?巧?。但没有苦便没有巧，没有?渐悟?便没有?顿悟?。”

刘季三先生“治学受苦严谨，终日手不释卷……凡所读之书均逐字推敲，联系实际，切磋琢磨，重点处圈点讲明，抄录记载。”他认为《伤寒论》一书应终生诵读不废，且须过三关，其中