[精选]《日知录》三则(可用.)ppt--资料
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• 顾炎武
顾炎武简介
原名绛，字忠清。 明亡后改名炎武，称亭 林先生，字宁人，亦自 署蒋山佣。学者尊为亭 林先生。江苏昆山人。 他为国家做出了巨大贡 献。参加抗清斗争，后 来致力于学术研究。
“清学”开山始祖顾炎武
顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、 “清学开山”始祖，是明末清初著名的经 学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转， 行万里路，读万卷书，开创一种新的治学 门径，成为清初继往开来的一代思想家。 他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证 据。著有《日知录》、《肇域志》、《音 学五书》、《亭林诗文集》等。
围剿（jiǎo） 庶（shù ）民 菑（zī）畲（shē）
衣裾（jū）
感悟课文
文须有益于天下
用原文作答：
① 简述“文之不可绝于天 地之间”的四个理由。
② 文章怎样从正反两方面 论述中心论点的？
感悟课文
① 简述“文之不可绝于天地之间”的四个理由。
• 明确：明治乱之理、纪政治得失、察民间隐 情、彰美德善行。
关于《日知录》
“日知其所亡，月无忘其所能， 可谓好学也已矣。”——《论语》
“每天都能懂得以前不懂的知识， 每月都能不忘掉已 经学会的东西，这就 可以说是好学的了。”
上篇经术，中篇治道，下篇博 闻”。经术，是对儒家经典所作的诠释 考订；治道，谈经世济民之术；博闻， 广泛论列文史知识及社会风俗。
经世致用
（经训是学问根本，博古通今是治学基石） 刘挚训：以器识为先（重器量见识，轻文采华章） 扬雄、黄庭坚：仅赏其文辞，则助长华而不实的风 气 陆文裕所记言：刘健重义理、典故，轻诗歌创作 欧阳修语：文章止于润身，政事可以及物
（对政事的关心，要经世致用）
小结
这则文字，引用古人论述， 针对当时社会风气，对唐宋以下文 人泛滥，世风浮华表示了极大的忧 虑，作者融入了他对于立身处世的 深沉思考，总归于为学要通古今之 变，要经世致用。（当时文人的思 想观念出了问题，要端正创作态度）
《文人之多》内容探究
《文人之多》表明了作者的什么观 点？作者认为，作为文人，不可或缺的 条件是什么？（用原文作答）
要做真正意义上的文人， 就应该识经术，通古今之变，成 一家之言，还要经世致用。
文人不可或缺的条件是 “识经术，通古今”。
《文人之多》内容探究
真正文人：识经术，通古今 韩愈诗：经训乃菑畲 人不通古今，马牛而襟裾
• “经世致用”是中华文化wk.baidu.com别是湖 湘文化的精华，起源于明清之际 著名思想家顾炎武、王夫之等人 的学说。“经世”的内涵是“经 国济世”，强调要有远大理想抱 负，志存高远，胸怀天下；“致 用”的内涵是“学用结合”，强 调要理论联系实际，脚踏实地， 注重实效。
滑稽（jī） 奸佞（nìng） 舛（chuǎn）漏 装潢（huáng） 潢潦（lǎo） 摭（zhí）我华
2、作者强调著书之难的真实用意是什 么？为什么要引用《资治通鉴》《文献通考》 为例？
纵议“著书之难”意 在强调“著述贵创新”的观 点。
引用古例借以与当代 著书态度形成鲜明对比。
小结
《著书之难》析古剖今， 提出“必古人之所未就，后 世之所不可无”的著述标准， 主张独创，反对急功近利， 实际上还是在提倡治学不为 空言，要切合实际，期于有 用。
1、著书之难，难在何 处？作者推崇的著书原则是 什么？
2、作者强调著书之 难的真实用意是什么？为 什么要引用《资治通鉴》 《文献通考》为例？
《著书之难》内容探讨 1、著书之难，难在何处？作者推崇的著 书原则是什么？
著书难在自成一家之 言。
著书原则：古人之所 未及就，后世之所不可无。
《著书之难》内容探讨
② 文章怎样从正反两方面论述中心论点的？
有益之文：明道、纪政事、察民隐、乐 道人之善 无益之文：“怪力乱神”之事; 无稽之 言;
剿袭 之说; 谀佞之文
小结
《文须有益于天下》 一文，强调文以载道，文 以纪事，文以揭示民间疾 苦、称扬善行，从正面立 论，从反面申述，旗帜鲜 明地主张作文要经世致用。
《著书之难》内容探讨
顾炎武简介
原名绛，字忠清。 明亡后改名炎武，称亭 林先生，字宁人，亦自 署蒋山佣。学者尊为亭 林先生。江苏昆山人。 他为国家做出了巨大贡 献。参加抗清斗争，后 来致力于学术研究。
“清学”开山始祖顾炎武
顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、 “清学开山”始祖，是明末清初著名的经 学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转， 行万里路，读万卷书，开创一种新的治学 门径，成为清初继往开来的一代思想家。 他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证 据。著有《日知录》、《肇域志》、《音 学五书》、《亭林诗文集》等。
围剿（jiǎo） 庶（shù ）民 菑（zī）畲（shē）
衣裾（jū）
感悟课文
文须有益于天下
用原文作答：
① 简述“文之不可绝于天 地之间”的四个理由。
② 文章怎样从正反两方面 论述中心论点的？
感悟课文
① 简述“文之不可绝于天地之间”的四个理由。
• 明确：明治乱之理、纪政治得失、察民间隐 情、彰美德善行。
关于《日知录》
“日知其所亡，月无忘其所能， 可谓好学也已矣。”——《论语》
“每天都能懂得以前不懂的知识， 每月都能不忘掉已 经学会的东西，这就 可以说是好学的了。”
上篇经术，中篇治道，下篇博 闻”。经术，是对儒家经典所作的诠释 考订；治道，谈经世济民之术；博闻， 广泛论列文史知识及社会风俗。
经世致用
（经训是学问根本，博古通今是治学基石） 刘挚训：以器识为先（重器量见识，轻文采华章） 扬雄、黄庭坚：仅赏其文辞，则助长华而不实的风 气 陆文裕所记言：刘健重义理、典故，轻诗歌创作 欧阳修语：文章止于润身，政事可以及物
（对政事的关心，要经世致用）
小结
这则文字，引用古人论述， 针对当时社会风气，对唐宋以下文 人泛滥，世风浮华表示了极大的忧 虑，作者融入了他对于立身处世的 深沉思考，总归于为学要通古今之 变，要经世致用。（当时文人的思 想观念出了问题，要端正创作态度）
《文人之多》内容探究
《文人之多》表明了作者的什么观 点？作者认为，作为文人，不可或缺的 条件是什么？（用原文作答）
要做真正意义上的文人， 就应该识经术，通古今之变，成 一家之言，还要经世致用。
文人不可或缺的条件是 “识经术，通古今”。
《文人之多》内容探究
真正文人：识经术，通古今 韩愈诗：经训乃菑畲 人不通古今，马牛而襟裾
• “经世致用”是中华文化wk.baidu.com别是湖 湘文化的精华，起源于明清之际 著名思想家顾炎武、王夫之等人 的学说。“经世”的内涵是“经 国济世”，强调要有远大理想抱 负，志存高远，胸怀天下；“致 用”的内涵是“学用结合”，强 调要理论联系实际，脚踏实地， 注重实效。
滑稽（jī） 奸佞（nìng） 舛（chuǎn）漏 装潢（huáng） 潢潦（lǎo） 摭（zhí）我华
2、作者强调著书之难的真实用意是什 么？为什么要引用《资治通鉴》《文献通考》 为例？
纵议“著书之难”意 在强调“著述贵创新”的观 点。
引用古例借以与当代 著书态度形成鲜明对比。
小结
《著书之难》析古剖今， 提出“必古人之所未就，后 世之所不可无”的著述标准， 主张独创，反对急功近利， 实际上还是在提倡治学不为 空言，要切合实际，期于有 用。
1、著书之难，难在何 处？作者推崇的著书原则是 什么？
2、作者强调著书之 难的真实用意是什么？为 什么要引用《资治通鉴》 《文献通考》为例？
《著书之难》内容探讨 1、著书之难，难在何处？作者推崇的著 书原则是什么？
著书难在自成一家之 言。
著书原则：古人之所 未及就，后世之所不可无。
《著书之难》内容探讨
② 文章怎样从正反两方面论述中心论点的？
有益之文：明道、纪政事、察民隐、乐 道人之善 无益之文：“怪力乱神”之事; 无稽之 言;
剿袭 之说; 谀佞之文
小结
《文须有益于天下》 一文，强调文以载道，文 以纪事，文以揭示民间疾 苦、称扬善行，从正面立 论，从反面申述，旗帜鲜 明地主张作文要经世致用。
《著书之难》内容探讨