人教版高中语文必修3 《寡人之于国也》启发式教案

《寡人之于国也》启发式教案

教学目标：

1.落实“加”“鼓”“直”“王”等文言实词，虚词“之”以及判断句、定语后置句、状语后置句等特殊句式；

2.理清文章第五段（王道之始）和第六段（王道之成）之间深层次的逻辑关系；

3.理解文中孟子“仁政”、“民本”的思想，学习孟子论说的艺术及其以天下为己任、经世济民的高尚情操。

教学重点和难点：

重点：深刻、全面的理解孟子“仁政”和“民本”的思想；

难点：理解课文第五段和第六段之间的关系，弄清“王道之始”和“王道之成”之间的区别。

课时安排：两课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

1.由《孟母三迁》的故事导入。学生阐述此故事，并探讨其中蕴含的道理。

这故事之所以如此有名，不仅由于其中蕴含的道理，更由于孟子在中国文化史上的地位。

2.那么，孟子何许人也？了解孟子和他的散文（见PPT投影）

（1）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。

（2）《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，是儒家经典著作之一。

二、正文学习

（一）从第一段中可以看出，梁惠王认为自己是一个怎样的国君，他提供的证据是什么？

明确：梁惠王自认为自己是一个尽心尽力，比邻国国君更用心的君王；理由是“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”讲解重点实词：河内、凶、粟、河东、亦

然。

（二）然而梁惠王的做法却给他带来了的困惑，这个困惑是什么？

明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。

（三）从梁惠王的整句话看他当时的语气和心理是怎样的？

明确：1.从语气助词“也”以及句末连续运用的三个虚词“焉”“耳”“矣”中可以读出梁惠王：对自己的治国之策感觉良好；2.从“察邻国之政，无如寡人之用心者”看出他的自大和自负；3.“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”看出他的疑惑和不满。所以大家在朗读的时候就应把这样的语气和心理读出来。

（四）面对梁惠王的做疑问，孟子是怎么回答的呢？他又是如何评价梁惠王的做法的呢？

明确：孟子没有直接回答梁惠王的问题，而且用了一个比喻。用梁惠王喜欢的“战争”作比如，说他的做法是“五十步笑百步”，指打仗的时候逃跑了五十步的人嘲笑逃跑了一百步的人胆小。现用以比喻某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。

三、作业布置

孟子用“五十步”和“百步”的譬喻，在得到梁惠王的回答后，孟子明确告诉他：王如知此，则无望民之多于邻国也！让梁惠王明白到自己的做法和别的国君本质并无区别。于是紧接着刚才那句话，便是后文孟子论述的三大段话（第五、六、七段），为了使前后文衔接，可在第四和第五段之间加上一句话梁惠王说的话，你觉得他在这里说句什么话比较合适呢？请大家课后思考这个问题，和同学讨论讨论，下节课我们再来看看大家的成果。

第二课时

一、验收成果

（一）第四与第五段之间，梁惠王可以说一句什么样的话呢？

明确：梁惠王曰：何以使寡人之民多于邻国也？这样就能和下文孟子主张的提出显得更衔接、更紧凑。

（二）然而文章实际上却没有这段话，有什么深意呢？

明确：没有这段话，则说明孟子没有等到梁惠王问就滔滔不绝地谈起，可以看出孟子深知梁惠王问“民不加多”的真实意图的睿智，可以看出孟子的率真和坦诚，更可以看出孟子抓住机会就积极宣扬自己王道的恳切态度。总之，孟子没等梁惠王追问就连续阐述自己的王道，表现出他的睿智、率真、坦诚和恳切。

二、“王道之始”与“王道之成”

（一）孟子向梁惠王传授“使民加多”的方法，这些方法主要集中在第五和第六自然段。单独来看，第五和第六段在论述上都采用了什么样的论述结构？

明确：分总的结构。第五段的总结句为：养生丧死无憾，王道之始也。第六段的总结句为：然而不王者，未之有也。若把第五段总结为“王道之始”；那第六段则可总结为“王道之成”，即施行“王道”取得了成功——称王。

（二）“王道之始”和“王道之成”的措施与效果分别是什么？

明确：

1.王道之始

措施：

①不违农时——谷不可胜食也。

②数罟不入洿池——鱼鳖不可胜食也。

③斧斤以时入山林——材木不可胜用也。

成效：养生丧死无憾。

2.王道之成

措施：

①五亩之宅，树桑——五十者衣帛矣。

②畜鸡豚狗彘，无失其时——七十者食肉矣。

③百亩之田，勿夺其时——数口之家无饥矣。

④谨庠序之教，申之以孝悌之义——颁白者不负戴于道矣。

成效：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。

“王道的开端”和“王道的成功”肯定是不相同的，那它们具体的措施之间有什么不同？所取得的成效又有何差别？

（三）王道之始

1.“不违农时”，的主语是谁？

明确：是国君，是说国君不要在农忙时征调百姓服役；这里的国君实则是指即梁惠王，与前面孟子所说的“王好战”相对应。

2.百姓为何会以数罟入洿池，斧斤为何会不以时入山林？

明确：当君王需索无度，就会以赋税的形式搜刮百姓；而当赋税过重，百姓按正常收入无法承担税赋和满足生活所需时，他们就只能向自然求助和索取：于是就不得不以数罟入洿

池，斧斤就不能以时入山林了。所以这两句是劝说君王不要用过重的税赋压榨百姓。