关于建筑学与风水的关系浅议

的 生 活 环 境 。人 类 一 产 生 就 非 常 注 意 对 生 活 环 境 的选 择 。 “ 吉 避 凶 ” 的 观 念 产 生 了 一 趋 整 套 认识 环 境 的 理 论 ， 风 水 学 便 在 满 足 人 们 生存 欲 望 的 前 提 － 运 而 生 了 。 Ｆ应 ２ 生态 学 思想 、
个 有 机 的 整 体 ， 还 把 天 、地 人 看 作 是 有 全
息同构 的关系 。 “ 天地 是大宇宙 ，人身是 个
小 宇 宙 ” 。 人 类 在 改 造 自然 的 过 程 中 已经 认 识 到 了 ， 人 类 最 终 的 目 的 不 是 与 自然 分 裂 ，
系，风水 除了教 导人们 如何进行 建筑 ，还 教 导人 们 如 何植 树 ， 以培 生 气 ； 作为 信 仰 体
协 调 发 展 为 目标 ， 有 节 制 地 利 用 和 改 造 自 然 ，寻 求ຫໍສະໝຸດ Baidu最 适 合 于 人 类 生 存 和 发 展 的 生态 建 筑 环 境 。 简 单 地 说 ，要 将 建 筑 环 境 作 为 一 个 整体有机 、具有 结构和功 能的系 统来看 待。 风 水 世 界 观 是 与 天 地 宇 宙 相 关 的 ， 其 间 还 包 含 着 深 奥 的 精 神 感 应 。 它 与 大 自然 相 和 谐 ， 以 求 居 住 者 及 其 子 孙 能在 聚 居 地 获 得 平 安 的 生 活 。 风 水 要 求 房 屋 建筑 、 园林 及 墓 地 ， 要 与 地 形 、 风 和 水 的 运 作 相 联 系 。 生 态 设 计 学
赖 ， 相 互 协 调 ， 相 互 制 约 的 良性 循 环 的 关
系。
２２ 护 环 境 意 识 保 风 水 是 一 门 有 关 人 和 周 围 环 境 关 系 的 学 问 体 系 和 信 仰 体 系 。 作 为 学 问体 系 ， 风 水 学 通 过 风 水 先 生 及其 活 动 教 导 世 人 应 该 怎 么 形 式 教 导 人 们 不 应 该 怎 么 办 。 作 为 学 问 体
果 ， 在 现 代 建 筑 领 域 ， 规 划 设 计 与 风 水 各 执
一
而是与 自然和谐 ，达到 整体有机 和睦相 处，
协 调 发展 的 目的 。
词 下 的 偏 颇 性 除 了 不 断 的制 造 形 体 扭 曲 、 以 外 ， 忽 视 人 类 与 自然 关 系— — 也 就 是 人 类
很 欣 赏 中 国 风 水 关 于 人 与 自然 相 统 一 、 相 和
近 代 ， 人 对 自然 的 控 制 、 征 服 、 对 峙 、
卦象 与方位 的关系更 多 了解 人与 自然 合 一 的
基 本 易 学 思 想 ，正 确 把 握 人 与 自然 基 本 运 动 规律。
一
斗争是社 会和文化 的主题之 一 ，它历史地 反
２ １ 与 自然 协 和 ．人
景 观 学 、 生 态 学 、 城 市 建 筑 学 等 一种 综 合 的 自然 科 学 ，是 以 “自然 、 平 衡 、 和 谐 ” 的 原 理来 考察环境 对人 的影响 。近年来房 地产热 潮 ，建 筑 风 水 学 的 应 用 逐 渐 兴 起 ，通 过 研 究
基本 原 理 。
２ ３ 水 有 机 观 ．风 建 筑 和 规 划 设 计 要 建 立 在 把 自然 生 态
视为一 个具有 其结构和 功能 的系统的基 础之
上 。 人 、 建 筑 、 自然 环 境 和 社 会 环 境 所 组 成 的人 工 生 态 系 统 ， 是 生 态 建 筑 学 研 究 的 对 象 。所 以 ， 生 态 建 筑 学 的 基 本 取 向是 ， 用 生
家 ，这 种 现象 还 存 在 。顺 应 臼然 、利 用 自
谐 的 态 度 ， 并 能 深 入 领 悟 其 中 的 奥 秘 。 所 以 ， 生 态 学 设 计 思 想 和 方 法 的 形 成 ， 在 很 大 程 度 上 受 益于 风 水 的 整 体 有 机 自然观 。
小 结
然 、装 点 自然 ，是 几千 年来 中国堪舆学 家对
、
历 史 上 对 风 水 学 认 识 的 误 区
历 代 的 民 问 与 江 湖 对 风 水 的 应 用 中 ， 所 谓 的 风 水 已 经 完 全 背 离 了其 自然 科 学 的 本 义
和 实 用 价 值 ， 而 是 蜕 变 成 为 了 一‘ 江 湖 术 士 种 们 用于谋 生的手段 。并且 为了谋 生的需要 ， 民 间 与 江 湖 的 风 水 术 上 们 往 往 借 助 神 鬼 和 毫
态 学 原 理 和 方 法 ， 以人 、 建 筑 、 自然 和 社 会
关 键 词 ： 风 水 ；误 区 ； 启 示 ；保 护 环 境 意 识 风 水 也 叫 堪 舆 ， 是 中 国 传 统 文 化 的 重
要 组 成 部 分 。 风 水 理 论 是 地 理 学 、气 象 学 、
物圈给 人 以食用 的动植 物，这 些统称 为人类
产 生 了 一 系 列 的危 害 隐 患 。
自然 ” ， 把 人 类 改 造 自然 的 活 动 纳 入 自然 生 态 的 良性 循 环 之 中 。尽 管 古 人 改 造 大 自然 的 能 力 非 常 有 限 ，然 而 先 哲 们 依 然 悟 出 了其 中
１ ６ ７
医 囝墨 要 △曼！ 重圈 旦
关 亏建 筑 学 与风水 的 关 系浅议
文 ◎ 李 立 李萍 邢辉 （ 大连 华威 高 级 建 筑 师 事 务所 有 限 公 司 大 连 都 市 发 展建 筑 设 计 有 限公 司 大 连 华 威 高 级 建筑 师 事 务 所 有 限 公 司 ）
一
普遍 关注 ，在 我 国亦不例外 。 目前 ，全世界
有近 ３％ Ｏ 的能源消耗 在建筑物上 ，长此 以往，
将 严 重 影 响世 界 经 济 的 可 持 续 发 展 。 因 此 ，
能 源 问题 将 成 为 本世 纪 的热 门话 题 。
人类 生活环境 中 ，与 自然关 系密切 的是
气 圈 、土 圈 、水 圈 和 生 物 图 。气 圈 给 人 以 阳 光 、 空气 和 风 ； 土 圈 给 人 以生 存 的 基 址 、 土 地 、 矿 藏 ； 水 圈 给 人 以 生 活 和 生 产 用 水 ； 生
映 了工 业 革 命 和 现 代 文 明 ， 不 像 农 业 社 会 那 样 依 从 于 自然 ， 而 是 用 科 技 工 业 变 革 自然 、 征服 自然 、破 损 自然 、毁 坏 生 态 ，表 现 出 “人 地 对 抗 ” 和 “冲 突 ” 的 关 系 。 时 至 今
日 ， 在 发 达 国 家 或 后 工 业 社 会 及 发 展 中 国
风 水环境 的追求 ，尤其重 视对优美 自然环境
的 追 求 。 “ 取 诸 身 ，远 取 诸 物 ” 。 风 水 中 近 的 “ 地 有 机 ” 自然 观 ， 就 是 “天 人 合 一 ” 大
思 想 的 最 好 表 现 ， 不 仅 把 天 、地 、 人 看 作 是
一
求 下 ， 风 水 和 规 划 设 计 被 人 为 的 割 裂 成 两 个 办 ：作 为信 仰体 系，风 水学通过 民俗禁 忌的 互 相 矛 盾 的对 立 面 。 民 间 的江 湖 术 士 为 了维 护 自身 的 地 位 ， 以甭 定 科 学 的 规 划 设 计 为 能
变异 ，色彩 剌 目、布 局诡秘 的低俗 建筑垃 圾 护 山水 ，然而客观 实际 却是保护 了环境 ，保 护 了生态 ，保护 了 自然 。风水学 认为 “ 天人 与风 水关 系—— 的建筑 也 比比 皆是 ，这些 建 合 一” 、 “ 人 感 应 ” ， 要 求 人 们 ， “顾 其 天
筑 不 仅 破 坏 了 环 境 的 自然 平 衡 ，还 给 人 们 的 生 理 和 心 理 健 康 造 成 了 不 同 程 度 的 影 响 ， 并
系，风水 除了教 导人们 不该如何进 行建筑 ： 还 教导人 们不该 如何开挖 采掘 ，以护形 势。
“ 生 气 ” 和 “ 形 势 ” 的 直 接 日的 出于 保 培 护
事 ，而在现代 规划 设计中 ，人们 却又总在 试
图绕 过 风 水 ， 以免 沾 染 所 谓 的 封 建 迷 信 。 结
因 和 作 用 过 程 解 释 与 验 证 的 虚 幻 、 玄 空 的 理 论 ， 并 以 这 些 似 是 而 非 的 理 论 ， 让 世 间 对 风 水 的认 识 跌 入 迷 信 的 窠 臼 。 另 一 方 面 ，风 水 和 建 筑 的 选 址 、规 划 设 计 等 各 项 工 作 本 来 是 紧密 不 可 分 割 的 一 个 整 体 ，科 学 、 系 统 的 规 划 设 计 是 风 水 实 现 为 人 类 服 务 的 一项 最 重 要 手 段 ，而 风 水 是 规 划 设 计 中 实 现 人 与 自然 和 谐 共 处 的 最 重 要 准 则 。 但 是在 现 代 建筑 领 域 中 ， 在 不 同 的 目的 和 需
二 、 风 水 学对 现 代 建 筑 规 划 设 计 的 启 示 １ “ 人 合 ～ ” 古代 朴 素 的环 境 工 程 学 、 灭
蠢
摘 要 ：随着科 学技 术 的 日新 月异 ，能源
短 缺 已不 容 忽 视 ， 节 约 能 源 已受 到 世 界 性 的
的 哲 理 。 在 人 类 通 过 大 规 模 建 设 活 动 使 得 地 表 性 态 改 变 的 能 力 极 强 的 今 天 ， 更 应 遵 循 这
协 和 为 一 体 ， 逐 渐 形 成 了 人 与 自 然 相 互 依
无 依据 的玄空学说 来包装 其骗术 ，继而 制造
出 一 整 套 毫 无 逻 辑 、 没 有 根 据 ， 只 是 渲 染 危
言 耸 听 的 结 果 ，却 根 本 无 法 进 行 风 水 生 成 原
中 华 民 族 有着 五 千 年 悠 久 的 历 史 ， 在 世 界 民族 之 林 创 造 出 了 灿 辉 煌 的 东 方 文 化 ， 中华 民 族 是 靠 风 水 起 家 的 ， 炎 黄 祖 先 对 风 水 推 祟 备 至 。 可 以说 ， 中 华 民族 的 繁 衍 是 风 水 休 戚 相 关 ， 风 水 为 中 华 民族 创 造 了一 个 接 一 个 的 辉 煌 。 “ 人 合 一 ” 、 “以人 为 本 ”是 天 风 水 学 的灵 魂 和 核 心 ， 体 现 了 我 们 的 祖 先 对
于 人 和 自然 关 系 的 一 贯 主 张 。 风 水 学 难 能 可 贵 之 处 就 在 于 它 不 急 功 近 利 ， 不 以地 形 复 杂 为 坏 事 ， 而 是 抓 住 山水 做 文 章 ， 在 住 宅 建 设 中 ， 因 山 水 而 建 筑 ，用 建 筑 美 化 山水 ， 借 助 自然 景 观 来 保 护 山 的 美 ， 同 时 也 衬 托 建 筑 物 的 美 ，通 过 建 筑 物 ， 将 人 、 地 （ 自然 ） 度 即 高