中国历史要籍介绍及选读教学教案

教学教案

课程：

《中国历史要籍介绍及选读》主讲教师：杨登洪

序言：（2学时）

一、关于历史学的作用：

（1）增强人们的民族感情（爱国主义教育）

（2）增强人们的忧患意识（危机意识）

（3）提高人们的审美能力和辨别能力

二、开设本课程的意义

《中国历史文选》课是一门高等学校历史专业的基础课、工具书课。其开设的目地就是通过历代重要历史典籍的介绍与典型文章的讲授，使高校历史系的学生在自己（培养）能初步阅读古代史籍的基础之上，了解中国历史方面有哪些重要书籍，哪些应精读（材料书），哪些应参考（参考书），哪些仅备检阅（工具书），更进一步了解这些书籍是什么人做的，什么时候印行的，什么方法记载的，这些记载正确与否，有什么优缺点，对于这些书应该怎样批判和利用。同时使学生掌握阅读史料的基本知识，利用工具书独立阅读、理解、分析、鉴别和运用文言史料的能力，为其成为一名合格的中学教师和从事历史科学研究奠定坚实基础。

第一篇：先秦时期史籍介绍及选文（4学时）

教学目的：

通过本章的讲授，使学生了解中国史籍的雏形之作：《尚书》、《逸周书》；中国史籍的主要内容和基本线索，明确学习这门课程的意义。

1、了解先秦时期史籍的产生过程。

2、了解先秦时期史籍的发展。

3、了解先秦时期史体的主要形式及代表作品。

教学重点：

《尚书》的内容、体例和价值。

教学难点：

《尚书》的真伪和体例；《牧誓》的重点字词及译释。

中国是世界文明古国之一，历史悠久，史籍丰富。中国古代史学的发达，在世界上是比较突出的，这和我国古代史官制度的健全、史官设置之早是分不开的。

史官的出现：（史官：历代设置专门记录和编撰历史的官职）

因为要有史籍须先有史官，而中国古代的史官，在夏代的奴隶制国家机构中已经出现了。《吕氏春秋.先识篇》“夏桀荒淫无道，太史令终古出其图法进行劝谏，劝谏无效，即弃而奔商”。这说明，在夏代的国家机构中，是设有史官的。商代设有史官，当无疑问。甲骨文中的“史”、“尹”、“作册”等就是这种史官的职称。

“史()”。《说文解字》：“史，记事者也，从‘又’持‘中’”。“又”即“”，是手；“中”即“”，是“册”的省体，指简

册。故清末学者吴大澂（cheng）说“史”字象手执简形。由此可见，“史”的最初义指古代记事之官吏，即史官。因而在商、周的国家机构中，凡是掌管记录时事、起草公文、保管文书的官吏都称为史官。

西周初期，随着国家机构的扩大和官府文书事务的增多，史官也逐渐增多，且有了较细的分工。

三代时期的史官，其职能如下：

1、夏之史官：其职能含有劝谏，主要掌管天时星令，或者说是掌管法典的大臣。

2、商之史官：其职能主要是职掌记录时事、起草公文、保管文书的官吏。

3、周之史官：周朝史官规模日渐扩大，并且有了较细的分工：

⑪、内史：其位最尊，西周始置，常奉王命策命臣下。掌策命诸侯及孤卿大夫，凡四方之事书则读之。内史掌册命诸侯及孤卿大夫，掌名王命，并将副本加以保存。有时也奉命出使诸侯国。

⑫、大史：职位很高，参加新王册命典礼，王为国家大事，还要访问大事。此外，大史还掌记录时事，保管文书等。

⑬、小史：秩卑（秩是指俸禄，也指官的品级。）“小史”在古代是一种礼官，其职务是“掌邦国之志，奠系世、辨昭穆。若有事，则诏王之忌讳。大祭祀，读礼法，史以书叙昭穆之俎篮。大丧、大宾客、大会同、大军旅、佐大史，凡国事之用礼法者，掌其小事。其职务是佐大史。

⑭、外史：秩亦卑。》：《周礼·春官·大宗伯》：“外史，掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书（泛指古代文献资料）。”即掌管当代和古代的的文书档案材料。

⑮:御史：秩亦卑，是中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。也就是说，御史主要是记录时事。

五史其共同点都有记载时事和掌管文书的职能。例《廉颇蔺相如列传》：“赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年某月，秦王与赵王会，令赵王鼓瑟’”。总之，从夏代起，在夏、商、周的奴隶制国家机构中，便开始设置了史官。他们当时所记载的时事和掌管的文书，就成了异日极可宝贵的历史资料。这种资料经过一定时期的积累，就可以加工整理，编纂成为史书。这样就产生了我国初期即先秦时期的史籍了。

这一时期是中国史学的萌芽、创始阶段，在史书编撰上出现了史料汇编、编年体、国别体等到体裁，并对后世产生颇大影响。但当时严格意义上的史学著作甚少，方法也不完善。由于先秦文献现存甚少，甲骨文、金文简册等古文字材料以及君中经、诸子诗赋之书，也便有了很高史料价值，成为中国历史文献很重要的一部分。

第一章中国古代史籍的雏形

教学目的：

了解《尚书》考证及真伪

了解《尚书》的体列（纪事本末体）

了解《尚书》在中国史学史上的地位

教学重点：

《尚书》的体列和价值

教学难点：

《尚书》的真伪和体例、《牧誓》的重点字词及译释

第一节：《尚书》介绍

一、《尚书》简介：

是五经之一，我国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，来历说法不一。

1、传说：伏羲时，龙马从黄河背负“河图”，有神龟背负“洛书”，伏羲据此画八卦、六十四卦，其中“洛书”－《尚书》。

2、孔子删书：相传孔生活期间，有关上古之书有三千多篇，多重复杂乱，孔了周游列国，所至不合，退而删书。对此，《史记》、《汉书》均有记载。为100篇，原名《书》，后称为《尚书》。a 通常认为《书》所记为上古之事，所以叫《尚书》。“尚”古同“上”。b王充《论衡·正序》？：“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”

《尚书》：记事内容上起传说中的尧、舜，中历夏、商、周三代，下到春秋时秦穆公，按时间先后分：《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。其中《虞书》、《夏书》不可能是当时人的记录，因为我国有文字可考的历史通篇记事是商朝甲骨文。因此，只能是后人根据前人传说整理改写而成。《商书》、《周书》除了少数为伪作，大部分可信。

《尚书》在秦始皇时列为禁书，加以焚毁，因此，损失很大，但宫中尚存一部。后来项羽放火烧秦宫，才彻底焚毁。到了汉初，便无完本，因而在流传中产生了《今文尚书》、《古文尚书》的问题。

文帝时，晁错访伏生（胜），口诵笔录成28篇，因用汉代通行的隶书而写，被视为《今文尚书》。后一河内女子求得《泰誓》一篇，计29。