官鹅沟景点导游词

官鹅沟景点导游词
各位游客：
大家好，今天我们将要游览的是有“峻冠群山、奇夺天下”之称的陇上胜境---官鹅沟自然风景区。

下面，我将景区的一些基本的情况给大家做一简单的介绍：
官鹅沟自然风景区位于宕昌县西南部，总面积600平方公里，森林覆盖率69%。

北界白浪滚滚的岷江，南靠林海莽莽的迭山，风光奇峻秀美，羌族风情神秘古朴。

整个风景区主要由官鹅沟、官亭沟、大河坝沟、缸沟、南河沟等五大沟系组成，五条沟连成一片，目前主要开发的是官鹅沟。

整个景区均处在兰州——哈达铺——官鹅沟自然风景区——武都万象洞——四川九寨沟组成的黄金旅游线路上；另一条旅游热线：兰州——拉卜楞寺——合作——哈达铺——官鹅沟自然风景区——武都万象洞——天水麦积山——西安也经过官鹅沟自然风景区。

官鹅沟景区原始古朴、环境优美、空气清新、风景如画。

景区内山岭重迭、幽谷纵横、青山碧水、奇峰怪石、瀑布飞溅、草甸雪山、湖泊激流、古木参天，四季色彩变幻无穷，春有花、夏有阴、秋有果、冬有青，游人置身其间，妙趣横生，心旷神怡。

官鹅沟内前14公里为20多个色彩斑斓的湖泊，后18公里为松柏茂密的原始森林，处处可见高耸入云的险峻峡谷，在长数百米、高数百米，宽仅十米的各种形态峡谷中，河水震耳欲聋，凉风扑面，悬
崖古松掩日，更有大大小小的瀑布飞泻直下，气势恢宏，最深处为高山草甸和终年不化的雪山。

有专家称：“官鹅九寨，燕瘦环肥，二美竟妍，东方奇绝”，其幽深雄奇、山势之美，在九寨之上。

经学者考察后普遍认为，官鹅沟自然风景区是全国少有的自然景区，空气清新、山水风光优美、环境质量好、景观观赏价值高，是一处集休闲度假、旅游观光、探险揽胜、科学生态、民俗风情等自然人文景观为一体的旅游绝佳景区。

名称由来
各位游客，我们现在就快进入官鹅沟景区了，现在，我想问问大家，有没有哪位朋友知道这里为什么会被称为官鹅沟呢？据清代康熙年间编修的《岷州志》记载，清代以前，这里被称为“关恶口”，但此名又给人很多的疑惑。

经民族学专家研究得知，所谓“关恶”者，是古藏语的古音遗存，藏民把两条平行的深沟叫“关恶”，最上边的沟又称为“口”，连起来就是“关恶口”。

而现在,在岷江以南的山区，的确有两条平行的沟，一条称为大河坝沟,另一条被称为官鹅沟,而官鹅沟又在大河坝沟的上端,宕昌古代羌民把两条平行并处在最上端的沟称为“口”故而在古代这里被称为“关恶口”。

直到后来，这里发生了一场战争，改变了官鹅沟的命运，也使得“官恶口”变为了现在尽人皆知的“官鹅沟”。

如今，在官鹅沟生活的羌民们中间，普遍流传着这样一个美丽动人的爱情故事。

古时候，官鹅沟内生活着氐、羌两个民族，氐族聚居的村寨叫
金羊寨，羌族聚居的村寨叫鹿仁寨，两寨人民均以放牧为生，过着与世无争、悠闲安逸的生活。

然而，好景不长，逐渐增多的牛马羊群使得官鹅沟内的水草需求量变得日趋紧张，两寨之间经常为抢夺草滩而发生争斗，两寨人民也从此生活在战争的动荡与恐慌之中。

直到后来，两寨为抢夺珍珠滩又一次发生了冲突，这次冲突也是有史以来规模最大、最为惨烈的一次。

氐族首领达嘎率领金羊寨的勇士们直杀入鹿仁寨，欲活捉首领木隆大王，岂料在最后关头，木隆大王的掌上明珠——娥曼公主却领着自己平时练就的女兵，击退了强敌，活捉了首领达嘎，但是，善良的娥曼公主却不想两寨人民永远这样争斗下去，她说服父王放了达嘎首领，并提出两寨之间从此和睦相处，共同享有官鹅沟的肥水草滩。

然而，恼羞成怒的达嘎表面上答应了娥曼公主的要求，可他一回到金羊寨，便于巫师耿萨共同设下计谋，让自己年轻英俊的儿子官珠设法潜入鹿仁寨，并商定于八月十五日月圆之夜来个里应外合，一举铲平鹿仁寨，夺回他们的羊群和草滩。

谁知，当官珠化名豆宛珠混入鹿仁寨并想方设法取得娥曼公主信任的同时，他不禁被娥曼公主美丽的容貌与善良的心灵所打动，同时，娥曼公主也很欣赏官珠的英俊与才能，两个人很快坠入了爱河，美好的爱情使官珠逐渐放弃了复仇的计划，深受内心谴责的他最终向娥曼公主道出了实情，并取得了娥曼公主的原谅，于是两人商定，结为夫妻来化解两寨间世代的仇恨。

不巧，他们的谈话却被鹿仁寨的管家铁布听见，就在官珠回金羊寨“说服”了父王并打算于八月十五迎娶娥曼的同时，在鹿仁寨，一个更大的阴媒
也在酝酿当中。

达嘎想趁迎亲之时里应外合攻破鹿仁寨，木隆大王也想趁达嘎前来迎亲之机手刃达嘎，于是，这场看似风平浪静但却暗藏杀机的迎亲盛会便在鹿仁寨上演了。

当官珠和娥曼明白过来的时候，局面已经变得无法控制，两位首领搭箭在弦，带着无比的仇恨射向了对方，就在这千钧一发之际，官珠和娥曼不约而同地挡在了对方亲人的身前，木隆大王的箭深深地射入了女儿娥曼的前胸，达嘎首领的箭射入了儿子官珠的后背，一对热恋的情侣，为了两寨的和平就这样献出了他们年轻的生命。

失去了亲人的两位首领顿然醒悟，冤冤相报何时了，从此，他们握手言和，氐、羌两族人民从此又过上了安稳太平的日子。

据说，官珠和娥曼后来化做了两座对峙的山峰，他们含情脉脉地凝望着对方，各自呼唤着对方的名字，在空谷中回荡，重叠成“官鹅”，氐、羌两族人民为了纪念他们，遂将这里改名为“官鹅沟”。

羊马城
现在，我们已经进入了官鹅沟景区，在您的左手边，我们看到的这座山被称为羊马城山，站在观景台上，可以看见雄伟险峻的羊马城山似一头猛虎横卧在滚滚的岷江江畔，耸立在山顶上的羊马古城，向每一个游客展示着它当年的雄姿。

虽然历经800余年，古城已成残墙断壁，但它雄锁一方的英姿却依然展现在我们的面前。

据清康熙年间编写的《岷州志》载：“此城为北宋宕州首领木令征所筑。

”其城分为前城、中城和后城，建筑在断崖峭壁之处，形如“犄角”，可谓“一夫当关，万夫莫开”的军事要塞。

相传在金朝末年，元将按竺尔率兵攻打宕昌，数10万军队将羊马城围得水泄不通，智勇过人的按竺尔大将军以为其城在山巅，只需围城，城便可不攻自破，谁知元军围城年余，久攻不下，时闻城中歌乐如潮，饮酒行令声连日不断，不知是何缘故。

突然有一天，元军听到羊马城山下有毛驴叫唤的声音，按竺尔即派士兵探察实情，元军适才大悟，城虽在山巅，地势陡峭，山上无水，且下山之道险阻，城中饮水食粮必日日紧缺。

但守城士兵早以开通下山的暗道，至溪涧取水，用来食饮，元军恰闻山下洞穴中驴的叫声，知其运水，于是，按竺尔命令士兵断其水道，只数日，羊马城中无水，城乃攻下，至此，元军全线占领宕昌，宕州之地，成了元朝一统的天下。

元军攻打羊马城，也成了中国历史上以巧打巧的典型战例之一。

官鹅卧佛
各位游客：现在我们已经到达官鹅沟的第一个景点---官鹅卧佛，从这里向东南方向望，可以看到极远的蓝天之下，南北翠峰相接之处，隐隐约约呈现出一尊巨大的卧佛，卧佛头枕北岭，足登南山，慈祥的仰望着无极的苍穹。

每临清晨，一抹红润的霞光笼罩在卧佛身上，就像五彩佛光，闪烁着迷人的光彩。

卧佛祥和的眼神注视着下界芸芸众生，将吉祥撒向人间。

古时候的官鹅沟羌人，为此一日三叩首，早晚三柱香，乞求五谷丰登，牛肥马壮。

据说，这尊卧佛是去西天取经，凯旋而归的沙和尚的化身，唐僧师徒从印度取得万卷真经回国，途经官鹅沟，人困马乏，将几千卷
真经暂藏于官鹅沟，后人还将藏经书的峡谷称为“地书峡”。

为保护经书，唐僧让沙和尚在官鹅看守，以免真经丢失。

沙和尚在此守了几十年，等到一些经书相继运走之后，他不忍心全部带走经书，有意留了几百卷，存放在官鹅沟内的地书峡谷中，成了官鹅沟镇山之宝，给这里的人民带来幸福和安祥。

后来，迫于朝廷的召唤，沙和尚不得不走，于是将自己的化身留在这里，并点书成岩，成了凝固不朽的经书，遗留千万年，他的化身也成了不朽的大山，长卧于青山绿水之间。

等一会大家到沟里面便会看到留在官鹅沟内的经书。

官鹅沟的藏民为了感谢自西天取经而来的诸位佛，便在各家供奉的唐卡上绘了唐僧取经故事的人物画像，时至今日，仍供奉不休。

明湖
前面我们能看到的这个湖是官鹅沟景区内的第一个湖泊——明湖，从上往下看，整个湖面水质清澈，姿态恬静，两湖相邻为伴，一如夜晚的月亮，一如白天的太阳。

每当夜幕降临，湖水泛起银波，俨如一汪馨月；每当清晨朝阳升起的时候，湖水泛起一片金色，造成日月相交，国泰民安之运势。

为了敬拜日、月二帝，当地藏民把日月湖合称为“明湖”，包含日月之意，明湖成为他们心中的“神湖”，是日、月之神的化身。

公主湖
各位游客，现在看到的这个湖泊是官鹅沟内最为秀丽的一处湖泊——公主湖。

或许您的第一印象是这湖既然是公主湖，那么是不是与娥曼公主有关呢？诚然，公主湖的确是因娥曼公主而得名的。

相传，当年官珠化名豆宛珠混入鹿仁寨后，为讨得娥曼的芳心，便日日陪娥曼公主骑马射猎，整天悠闲自在，娥曼公主很快喜欢上了这个外来的小伙子，尤其是他吹得一手好羌笛，更是惹得娥曼公主心花怒放，不久，两人便情投意合，私定了终生。

可是，暗恋着娥曼公主的管家铁布却生出了妒忌之心，他向官珠提出了条件，两人比武竞赛，谁赢了谁就可以娶娥曼公主为妻。

比赛分为三项，比赛射箭、比背水上山、比才艺，聪明的官珠很巧妙地便赢得了这三场比赛，不服输的铁布却又心生一计，他要求官珠为娥曼公主造出一个能装天装地的大镜子做聘礼，他方才输得心服口服。

可是这样一个大镜子，如何才能造得出来呢？官珠整日坐湖边苦思冥想，却怎么也想不出来对策。

一天，官珠又来到湖边，清澈的湖水倒映着蓝天白云，也倒映着美丽的山川草地，明亮如镜的湖水在阳光的照射下闪闪发光，官珠顿然醒悟，这湖泊不正如一面大镜子吗？这样，官珠彻底打败了铁布，取得了心上人的欢心。

由于这个湖泊是给娥曼公主造的大镜子，所以，官珠就将其命名为“公主湖”。

珍珠湖
过了公主湖，在前面一公里处，即将看到的是另一处更为美丽的湖泊——珍珠湖。

珍珠湖是由好几个湖泊连在一起组成的，湖泊间以缓坡相连，湖水倾泻而下，有如粒粒滚落的珍珠，晶莹剔透、光彩照人。

据说，珍珠湖是由娥曼公主的眼泪变的。

当年，官珠在想方设法取得公主娥
曼芳心的同时，自己的内心也承受着深深的谴责，在一番激烈的思想斗争之后，他最终向娥曼道出了自己的心事。

善良的娥曼公主怎么也想不到，自己的心上人却是氐族派来的奸细，伤心之余，她便一个人悄悄来到山顶，望着远处皑皑的雪山，不禁悲从中来黯然落泪，一边是本族人民的仇敌，一边是自己的心上人，想着想着，娥曼更加的伤心，泪水像断了线的珍珠一样洒落下来，眼泪落地后向四面散开，一时间变成了几处湖泊。

站在山峰向下瞭望，那湖放射着五颜六色的光芒，像一颗颗晶莹剔透的珍珠，于是，当地人把这里的湖泊称为“珍珠湖”。

官鹅湖
各位朋友，现在我们看到的这个湖便是官鹅湖，相传娥曼与官珠相恋后，每天在此游玩，他们在湖边垂钓、习武练剑，在这里留下了许多美好的故事，又留下了许多甜蜜的笑语。

官珠无时不在他所背负的使命和相恋的爱人之间痛苦的挣扎煎熬着，苦不堪言，但只要和娥曼在一起，心中的痛苦也就减淡了几分。

一天，官珠在湖中看到一对鹿仁寨官养的白天鹅，绿波托白羽，诗情画意皆在其中，转头对娥曼说“如果我们能够像那对天鹅一样，永远在一起那该多好”。

娥曼非常高兴说：“那这湖就叫官鹅湖吧”。

从此，这湖就叫官鹅湖了，绿水依旧托着白羽，而官珠和娥曼的故事也在人间一代一代流传了下去。

月牙湖
朋友们都知道在甘肃的敦煌，有座山叫鸣沙山，鸣沙山下有眼月牙泉，给茫茫荒漠增添了无尽的色彩，而在我们官鹅沟，同样有一眼泉，它比月牙泉更美、更大、更具有神秘的色彩，它就是我们现在看到的月牙湖。

月牙湖就像一弯弯月一样镶嵌在山弯处，石田如梯，绿树涌波，山上山下，农户人家，炊烟袅袅，牧牛晚归，夕阳飞霞，暮鹰啼鸣，雨燕啁啾，正是一处仙气飘香的修闲胜景。

月牙湖静静地流动在仙境之中，给这里的山更增添了几多的生机。

燕子湖
前面我们已经参观了官鹅沟内最美、最大和最动人的湖泊，而现在我们看到的这个湖，被称为燕子湖，燕子湖也是官鹅沟内存在最早、最为原始的一处湖泊，这里古树成荫，雀鸣鹿跃，山花烂漫，板屋与砖瓦房交错，独木桥下溪水悠悠，农家乐彩旗飘荡，山珍配烹腊肉，香气传递着古老的饮食文化内涵，几杯陈年青稞酒，昭示着五谷丰登，农人的幸福，更让人神往的是那一汪自古传唱下来的燕子湖。

据说燕子湖是农神炎帝的神水变的，湖中水波碧澄，预示一年庄稼丰收，湖水退尽，泥滩显出，当地藏民最怕见到这种情景，把它称为“可怕的刀尼涝”，“刀尼涝”是藏语，意为泥潭预示着天要大旱，庄稼欠收，山民们把燕子湖水旺水庚，看作是庄稼成败的兆头。

有一年，燕子湖果然成了“刀尼涝”，立界山上的苯苯和鹿仁村的苯苯们，经过推算，测算出有几条旱龙伏卧在山体之中，兴妖作怪，吸干了河水。

苯苯们带着徒弟和文武苯苯的掌教师，在祭祀台上供奉起凤凰山
神像，设起香案，让凤凰山神直奔天宫，向玉帝告知详情。

文武苯苯全部上阵，均着神衣，执掌各种法器，凤凰山神幻化成了360个真身，一齐挥剑跳起大型傩舞，不断变换法器，围打旱龙，玉皇大帝派遣八大仙人，作为先头部队，默念咒语，执掌降妖法器，前往捉拿。

最终将旱龙降伏。

接着朗朗天空，雨云密布，山谷凉风习习，白云升腾，山涧溪水喷涌，风雨如柱，燕子湖慢慢地涨满了水，一片碧澄，群燕来舞，庄稼旺长，祥和之气，再次降临立界河坝。

鹿仁湖
到这里，我们已经将官鹅沟走了一半了，我想各位朋友是不是都有了这样的想法，如果能长期的生活在这儿该有多好啊！是啊，这里山清水秀，鸟语花香，在这里生活，的确是修身养性的好地方，这么好的地方，怎么会没人居住了！现在，在官鹅沟里生活着许多羌民及少量的藏民，他们大多以一族为一村，都属于官鹅沟乡政府所管辖，前面我们能看到的这个寨子叫鹿仁寨，村子前面的这个湖称为鹿仁湖，在这里生活着数十户的羌民，他们世代以畜牧为生，在此繁衍生息，整个村落依靠鹿仁湖而建，苍山雄浑，山峰叠幛，云雾弥漫，树木森林，山峡幽深，山溪急湍，水声似虎啸龙吟，高山平湖出神，低谷鹿饮湖中景，根据清康熙年间编修的《岷州志》记载，原先的鹿仁叫“六忍”，“六忍”之名在大山里传说了几千年，至明清仍然称之为六忍。

六忍山寨的藏民不堪忍受生活上的贫困交加，经常举旗反明，后朝廷便下旨招安。

从此，鹿仁村的山民们不再反明，同时也得到了朝廷的救济安抚，
为了不违反盟约，所有藏名，遵循教义习俗，每人抬一块大白石，刻上藏文咒语，在草滩上围着香火，一边念六字真言，一边每走过一人，向山谷扔一块刻着藏文的大白石，一时三刻，堆积而成的大白石堵住山溪，形成了非常大的山间湖泊，从此，人们把此湖叫“鹿仁湖”。

鹿仁村
进入鹿仁村，大家视觉上能捕捉到的最直观的信息，便是这个村的建筑，鹿仁村的建筑形式与当地汉民民居并无二致，都是土木结构瓦房。

只是鹿仁村寨里的几处“板屋土墙”特别抢眼，因为这是氐族民居的重要遗存，当地汉民称之为“踏板房”。

鹿仁村又因何而得名，国内史学界说法不一，据当地村民说：他们先祖是从山后迭部迁来，最早迁到官鹅沟的祖先有三大姓——苗、乔、毛。

他们的先民初来此地，曾叫此地为“松柏城”。

在元朝时期，蒙古兵派人来追杀此地村民，为了保住村民生命，村寨头人与蒙古兵说和，免去灭顶之灾，但却为当地村民立了“六戒忍”，即：见了官家要忍，见了官兵要忍，挨饿受冻要忍，官打民要忍，心有歹意要忍，看见刀枪要忍，时间长了，这里官方和当地居民也便称此处为“六忍村”，解放后，人民政府调查户口、土地改革时，认为六忍是对人民的压迫，便取了“六忍”的谐音“鹿仁”作为村名，这样听起来文明一些。

在鹿仁村有一座当地唯一的佛教寺院——鹿仁寺，鹿仁寺面积并不大，有两三间房大小，从外形上看与当地民居并无二致。

进了木门，拾级而上，就是鹿仁寺的核心区域——大殿，大殿占地不足二十
平米，正面靠山墙砌一个一米左右高的土台子，上面是一些供奉，正中的框里，镶嵌着班禅额尔多尼都吉坚赞的大幅照片，照片的框子上敬献着洁白的哈达，大殿台面的右边则放置一些文武苯苯们用的法器，大殿的山墙上，一字排开，悬挂着十余张唐卡。

对于鹿仁村居民的民族划分，说法莫衷一是，有些史学家认为“安史之乱”后宕昌曾沦陷于吐藩，此地居民应属藏族。

而有些史学家认为陇右自古乃羌人发源与居住地，当地居民生活方式与历史中羌族近似，应属羌族，但更多的史料偏向于后者。

宕昌羌历史悠久，是我国西部最古老的少数民族。

花儿潭
花儿滩位于鹿仁行政村与花儿滩自然行政村之间的深峡之中，以前这儿是一片平坦开阔的草坪，草坪上生长着各种各样的野花，还有千年的松柏，当地人称这里为“花儿滩”，后来，因为在山峡之间有一深潭，水色发蓝，深不可测，故将这里更名为“花儿潭”。

“花儿滩”是羌语，译为汉语，意思就是放牛的地方，或牛变石的地方。

由于花儿滩山花烂漫、景色怡人，当年，娥曼公主曾将这里改造为自己的大花园，和官珠赏景赋诗、骑马狩猎、共享幸福。

通天峡
朋友们，我们一路行来，官鹅沟秀丽的湖泊区我们就已经走完了，前面的就是峡谷区，从这里开始，我们就只能弃车开始步行了，现在我们所在的这片宽阔地，是官鹅沟内的第一个停车场，被称为第一停车场，我们的旅游车也就在这儿停放，游览完景点之后我们在这
里集合。

大家请看前面的这个峡谷，放目远眺，峡谷幽深，难以窥到尽头，一左一右两面山峰，壁立雄伟，直插云天，故被称为通天峡。

站在这里抬头仰视，山峰上面的树木，被空中流云漫去了一半，奇中见神，神中见妙。

前途究竟如何，让我们去探个究竟。

孔雀瀑
孔雀瀑位于驮场末端的山崖之处，瀑势纤细，细流如羽，山崖四周树木成荫，孔雀瀑掩映其中，瀑从崖缝中流出，开端极像孔雀之头，其下为孔雀之颈，细流汇成驱体，低处状似羽毛，其头侧向驮场，似乎在观看木隆大王当年祭天的神态。

据《昆仑神话》记载，上古时代，孔雀是一种五颜六色神鸟，是夏禹王的化身，这只孔雀自远而来，驻守在通天峡之中，每当暴雨来临，山洪暴发的时候，它便扇动巨翅，将暴雨吹向密林，化作细流，确保一方平安，年代久了，便化成一条瀑布，其形没有改变，当地人称“孔雀瀑”又叫“神泉”。

卧虎崖
卧虎崖位于官鹅沟驮场茶马互市入口处，这里两山相对，石崖壁立，绝壁万仞，大有“天门中断”之势，这里是通向官鹅沟的咽喉要塞。

此处，有一块非常平坦的空地，被两岸黛色山崖合围相抱，山崖之上，苍松指天、古藤垂挂，其势优如一只静卧的猛虎，俯视着通
天峡的入口处，山弯处森林茫茫，山水脊托起蓝天。

据说这只卧虎是上帝派来镇守通天峡的，因为那儿可以直通天庭，成功者，可统天下。

明代开国元勋常遇春曾翻越雪山，穿行在深峡之中，来到卧虎崖，见一扇壁立的山岩关闭着通天之关口，必须爬上陡峭的悬崖，才能出官鹅沟。

于是，他安营扎寨于驮场，发动士兵昼夜开山，打通道路，一连开山三年，只劈开一个小豁口，常将军从不气馁，坚持开山，第二次开山三个月，他的精神感动了玉帝，玉帝唤去神虎，又让土地神帮助开山，第三次只用了三天，卧虎崖前的山崖终于打通了，直到今天势呈一柱挚天的山崖之上，仍保留着当年开山的铁钎大痕。

五谷峰
五谷峰处在第一停车场与第二停车场之间，数座奇峰形成诸多峡谷，耸立的山峰婉如仙人指天手指一般，凌架于千山万壑之上，清人有诗云：“远观婉台笔架山，近观更喜悬崖险，五谷杂粮此地生，六畜不忘炎帝传。

”
郦道元《水经注》载：“炎帝成于羌水”又说：“羌水东南流经宕昌城东”，由此可知，炎帝成于羌水即今之岷江。

而官鹅沟风景区地处岷江西南岸的林区，民间有传说，很早以前，羌人的首领炎帝生成于羌水南边，他住在五谷峰中，饿了，采集野果，渴了喝山间溪水、冻了用树皮编织树叶披戴，他在大山林中发现了一种野草，每到秋天，便结成籽粒，取之而食，其味甘甜，食之不易饥饿，常食不毒，体魄健壮，于是，他给这种结籽的野菜称之为“谷”。

以后，又发现了生
长在山林中的青稞，燕麦、荞麦、野包谷、他发动羌人开荒种地，让五谷集中生长，适时采取，从此，人世间便生产生出了五谷，由游牧带出了农业，后人将炎帝称为神农氏，把这里称为五谷峰。

龙须瀑
龙须瀑位于第二停车场的西北山崖之上。

一条瀑布从半崖一个扁圆形的山洞中流出，流入地上的水潭之中，飞瀑似龙须随风飘舞的样子，故称“龙须瀑”。

又有人称这瀑布是“泪瀑”，大家请看，上面的山洞就好像人的眼睛，而瀑布就像是泪水洒下。

传说，当时娥曼得知官珠的真实身份后，两人都非常的痛苦，但最终，深明大义的娥曼同意官珠回金羊寨劝服达嘎，同意两寨结为姻亲，从此和眭相处。

官珠走后，娥曼经常爬上山崖，眺望远处，却怎么也不见心上人回转身影，伤心之余，不禁落下几滴相思泪。

淌下的泪水在山崖上形成了飞瀑，故称“泪瀑”，亦在情理之中。

盘龙峡
各位游客，大家请看这条蜿蜒曲折的峡谷，您肯定会被它的气势所震撼，它有个名副其实的名字---盘龙峡，整个峡谷由两座石山相对而成，石山面对面向前靠拢，全长100多米，高1500米，盘旋曲折，中有溪水流过，两边岩壁说直都直，说曲都曲，平行延伸，形似巨龙游动，故称盘龙峡。

盘龙峡有一个神奇的传说，当年立界河坝的村民因燕子湖无水成泥滩，天大旱，庄稼颗粒未收，文武苯苯伙同玉帝、风伯雨师、八大仙家打了一场旱龙大战。

旱龙见势不妙，隐身地下，逃窜一方，伺。